14 第14章

01_第一部_創世與早期世界_PG049-151 第14章

第十四章

關於阿達納（Adana）主教基里亞庫斯（Cyriacus）與基利家人的馬爾提里烏斯；以及關於君士坦丁堡聖保羅（Paulus）與安提阿米勒提遺骸的遷葬；以及弗拉維安（Flavian）如何繼承米勒提；以及因安提阿寶座而再次引發的紛爭。 當這一切完成，會議結束後，其餘的主教返回了各自的家鄉；但內克塔里烏斯將阿達納主教基里亞庫斯留在身邊，以便從他那裡學習聖職的秩序；他曾向塔爾索的狄奧多羅請求讓他留下短暫的時間；狄奧多羅不僅答應了，還讓他留下了其他許多基利家人；其中一位是馬爾提里烏斯，內克塔里烏斯將他視為最好的醫生；他也是內克塔里烏斯年輕時過犯的知情者；內克塔里烏斯當時急於將他按立為執事。 馬爾提里烏斯拒絕了這項職務；他堅持認為自己不配擔任如此重要的執事職務；並以內克塔里烏斯為自己過去生活不檢點的見證人。內克塔里烏斯說：「你以為如何？難道我現在身為神職人員，年輕時的生活不比你更混亂嗎？你本人就是見證人，你曾為我處理過許多不當的放縱行為。」對方回答說：「但你，有福的人，在三天前受洗，已經洗淨了所有的污點，因此你才得以領受聖職。我們知道，神聖的洗禮與聖職，都是根據神聖律法來赦免過犯的。你現在看來與剛出生的嬰兒沒有什麼不同。而我，雖然很久以前就受洗了，卻依然過著同樣放縱的生活。」說完這些，他沒有接受聖職的軛。我讚賞他這種美好的推辭，因此將這部分內容寫入本書。 會議結束後，皇帝得知了君士坦丁堡主教保羅過去的遭遇，即他如何被亞流派放逐並在絞刑中喪生，便將他的遺骸隆重地遷葬至君士坦丁堡，安置在馬其頓紐斯（那位曾謀害他的人）所建造的教堂中；這座教堂至今仍以保羅的名字命名，是一座極大且非常著名的教堂，位於第二區附近；那些不知情的人以為它是指神聖的使徒保羅。 在此期間，米勒提的神聖遺骸也從君士坦丁堡遷往安提阿，並安置在殉道者巴比拉（Babylas）的遺骸附近。據說，根據皇帝的命令，遺骸在沿途經過的每一座城市，都打破了羅馬人的慣例，在城牆內受到接待，並在各城中輪流受到禱告與讚美詩的尊崇，直到被遷至安提阿。據說眾人對這位男子的愛戴已深入人心，以至於牆壁、木板和戒指上都刻有他的肖像。 米勒提獲得了這樣的安葬；而他的教派則按立了弗拉維安繼承他，儘管他將先前所立的誓言置於次要地位；因為保利努斯（Paulinus）當時還活著。從此，安提阿這座原本平靜的城市再次陷入了混亂；因為許多人與弗拉維安決裂，轉向了保利努斯；因此，不僅是安提阿，連周圍的神職人員也產生了分歧。埃及人、阿拉伯人與賽普勒斯人對保利努斯感到憤慨，認為他受到了不義的對待。而敘利亞人、腓尼基人、巴勒斯坦人，以及亞美尼亞、卡帕多奇亞、加拉太與黑海周圍的人，大多數則支持弗拉維安。羅馬主教達馬蘇斯（Damasus）與西方的神職人員對弗拉維安極為憤怒；他們寫信給保利努斯，並以安提阿教會主教的身份向他致以通常的問候，即所謂的「共融信函」；卻完全排斥弗拉維安。他們不僅指責塔爾索的狄奧多羅與貝羅亞的阿卡修斯按立了他，還判定他們為不可共融者。為了弄清此事，格拉提安（Gratian）與他們自己都寫信，將他們從東方召喚到西方。