43 第43章

01_第一部_創世與早期世界_PG049-151 第43章

第四十三章

關於同一位伊瓦格里烏斯在某些著作中對當時修士的逐字敘述。 「有必要正確地詢問前輩修士的道路，並根據這些道路進行修正。因為他們說過並做過許多美好的事；其中有人說，乾燥且不規律的飲食，若與愛心結合，能更快地將修士帶向無情慾（ἀπάθεια）的港灣。同一位修士在某個夜晚被弟兄們的幻象所困擾，他透過命令他們在禁食後服事病人，從而擺脫了幻象。因為他被問到時說，沒有什麼比憐憫更能熄滅這類情慾。一位當時的智者來到公正的安東尼那裡，說：『父親，你沒有書籍的安慰，是如何堅持下去的？』安東尼回答說：『哲學家啊，我的書是受造物的本性；當我願意時，我隨時可以閱讀神的話語。』揀選的器皿、埃及長老馬卡里烏斯問我：『為什麼我們對人懷恨時，會抹殺靈魂的記憶力；而對魔鬼懷恨時，卻能保持無損？』當我對這回答感到困惑並請求學習這個道理時，他說：『因為前者是違反本性的情慾，而後者是憤怒符合本性的表現。』我在正午時分拜訪了聖父馬卡里烏斯；我因極度口渴而請求喝水；他說：『以陰影為滿足吧；因為許多正在旅行的人，現在連這都沒有。』隨後，當我向他請教關於節制的操練時，他說：『孩子，放心吧；在整整二十年裡，我既沒有吃飽過麵包，也沒有喝足過水，更沒有睡夠過覺。因為我按重量吃麵包；按分量喝水；靠著牆壁小睡，奪取一點睡眠。』一位修士得知父親去世的消息。他對報信的人說：『停止褻瀆吧。因為我的父親是不朽的。』一位弟兄只擁有一本福音書；他把它賣了，把錢給了飢餓的人，並說了一句值得紀念的話：『因為我賣了那說「變賣你所有的，分給窮人」的道本身。』在亞歷山大附近，就在湖的對岸，有一個島，名為瑪麗亞（Maria）；一位修士住在上面，他是諾斯底（Gnostikos）群體中最受考驗的人；他斷言修士所做的一切都是出於五個原因：為了神、為了本性、為了習慣、為了必要、為了手作的工作。同一位修士又說，美德在本性上只有一個；但它在靈魂的力量中被賦予了形式。因為太陽的光是不具形式的，他說……」 （註：原文此處有斷裂，以下為後續內容） 「……另一位修士說，我之所以除去享樂，是為了切斷憤怒的藉口；因為我知道它總是為了享樂而戰，擾亂我的心智，並驅逐知識。一位長老說，愛心不知道如何保管食物或金錢的託付。同一位修士說，我不知道自己是否曾兩次被魔鬼欺騙。伊瓦格里烏斯在他題為《實踐》的著作中逐字這樣說；讓我們聽聽他在《諾斯底》中論述了什麼。我們從公正的貴格利那裡學到，有四種美德及其觀照：明智、勇敢、節制和公義。他稱明智的工作是觀照理智且神聖的力量，而不需言語；因為他傳授說，這些是由智慧所揭示的；勇敢的工作是堅持在競技中，即使受到攻擊，也不要陷入不存在的事物中。他回答說，接受第一位農夫的種子，並推開播種者，是節制的特徵。公義的工作則是根據每個人的價值給予相應的解釋，有些隱晦地宣告，有些透過謎語表達，有些則為了簡單人的益處而顯明。真理的柱石、卡帕多奇亞的巴西流說：『專注的練習和操練，使人從他人那裡獲得的知識變得更好；而從神的恩典中產生的，則是公義、不憤怒和憐憫。』前者即使是受情慾影響的人也能接受；而後者只有無情慾的人才能接受；他們在禱告時，能觀照到理智本身的光芒照耀著他們。埃及的神聖光輝亞他那修說：『摩西命令將桌子放在北方。讓諾斯底們知道誰在對他們吹氣，並勇敢地忍受一切試探，並熱切地餵養前來的人。』塞拉皮翁，那位斯穆伊特（Thmouitai）教會的天使說，理智在喝了屬靈的知識後，會被徹底潔淨；愛心能治癒憤怒中發炎的部分；節制則能阻止邪惡的慾望湧入。偉大且具知識的導師狄迪摩斯說：『要時刻操練關於護理和審判的道理；並試著透過記憶來攜帶這些素材。因為幾乎所有人在這些方面都會絆倒；你將在身體和世界的差異中找到關於審判的道理，而在從邪惡和無知轉向美德，以及美德引導我們走向知識的過程中，找到關於護理的道理。』這些是為了讓你們品嚐，從伊瓦格里烏斯的著作中摘錄出來的。」