41 第41章

01_第一部_創世與早期世界_PG049-151 第41章

第四十一章

關於主教安波羅修（Ἀμβρόσιος）的坦率；他沒有讓狄奧多西進入神聖的宮殿；以及他所制定的法律，以及他其他的勸勉和事蹟。 神聖的安波羅修得知了這場災難，當他在尤金尼烏斯戰敗後來到米蘭（Μεδιόλανον），並像往常一樣進入教會祈禱時，當他來到門口，安波羅修迎了上來，抓住他的紫袍，在人群中阻止他踏上神聖的門檻；他說：「停下；因為你還沒有意識到那雙沾滿鮮血的手，幾乎帶著不義，在適當的悔改之前，踏上神聖的門檻，或被視為神聖奧秘的參與者，是不合法的。因為在我看來，皇帝啊，你甚至沒有在心中意識到這場屠殺的巨大罪惡，也沒有在憤怒平息後，認識到這場大膽的行為。」 或許是因為皇權的威勢，使你難以察覺這項罪愆；因為權力就像一朵雲，籠罩在你的理智之上。然而，你應當銘記你那必朽的本性，以及它既是會死亡又會流逝的，還有我們所由出的、且不久後我們將歸於其中的那最初的塵土。不要讓那如同遮蔽物般的紫色皇袍，使你陷入遺忘，以致忽略了那軟弱的本性。因此，你要知道你所統治的是與你同類、同為僕役的人；因為萬有的創造主，才是眾人共同的主宰與君王。那麼，你將以何種雙眼去瞻仰那神聖的殿宇？又將以何種雙腳去踐踏那聖潔的地板？你又怎能舉起那流淌著不義殺戮之血的雙手？你又怎能將主那神聖的身體置於這些手中？你又怎能將那尊貴的寶血送入口中，而你的口卻曾因憤怒的驅使，流出了那麼多人的血？因此，請站得遠遠的，不要為自己增添雙重且更為深重的違法。請接受這神聖的束縛，這是神從天上所下的判決；這正是通往真正健康的途徑。 皇帝對這位祭司的坦率感到驚嘆，並順從了他的話語；因為他受過神聖律法的教導，清楚地知道哪些是屬於君王的，哪些是屬於祭司的。他沉思良久，淚流滿面，被悔改的刺痛所扎，便回到了皇宮。八個月過去了，基督降生的顯赫節日來臨。皇帝坐在宮中，哀慟哭泣，淚水如雨般澆灌著面龐。執政官魯非努（Rufinus）見他如此，因與皇帝交情深厚，備受尊崇，便悄悄走近，詢問他流淚的原因。皇帝從深處發出一聲強烈而沉重的嘆息，淚水流得更急了；他轉向魯非努說：「魯非努，你是在戲弄我；你根本無法體會我的苦難。而我卻只能嘆息哀慟，因為我深切地感受到了那侵襲而來的災禍。我怎能不處於苦難之中呢？因為僕役和乞丐都可以隨意且無懼地進入神的殿宇，而我不僅無法進入，甚至連天國本身也對我關閉了！因為我沒有忘記那神聖的聲音，它明確地裁定：『凡你們在地上所捆綁的，在天上也要被捆綁』，這話是藉著神的祭司所說的。」魯非努隨即說：「若陛下願意，我將奔向那位祭司，竭盡全力懇求他為你解除束縛。」皇帝說：「我知道他不會聽你的。我非常清楚安波羅修判決的公正性。他絕不會將皇權的威勢置於神聖的尊榮之上。」儘管魯非努多方勸說並承諾能說服安波羅修，但皇帝還是讓他去嘗試。魯非努離開了；而狄奧多西（Theodosius）被他強烈的承諾所誘惑，不久後也跟隨在後。 當魯非努與安波羅修交談時，這位神聖的人開口說：「魯非努，你看起來似乎極力效法了狗的無恥；因為發生了如此不義的屠殺（神聖的公義啊！），你們對神的形象竟狂暴至此，既無恐懼進入心中，臉上也未浮現羞愧；反而抹去了羞恥的遮蓋，竟敢前來提出這樣的請求。」當魯非努仍堅持懇求，並說皇帝即將到達時，安波羅修被神聖的熱忱所點燃，大聲喊道：「魯非努，我預先宣告，我將再次禁止他進入神聖的圍牆。如果他想將帝國轉變為暴政，那麼我也將樂於為此獻出生命。」魯非努聽到這些話，便派人告知皇帝不要前往宮殿。皇帝在路上得知了這些消息，便說：「我要回去，接受這因不義而招致的羞辱。」當他靠近殿宇時，他不敢進入內部；而是來到安波羅修所在的接待室，請求解除那不可解的束縛。安波羅修指責他踐踏了神聖的法規，稱他的到來是暴虐的，是在與神為敵。皇帝說：「正如你所說，我並非厚顏無恥地想要踏入神聖的門檻。我只求你解除我的枷鎖，效法主那共同的慈愛；不要對我一人關上那扇門，那是主為所有選擇悔改並深切懊悔的人所敞開的。」安波羅修說：「那麼，在經歷了如此的違法與不受控制的憤怒之後，悔改在哪裡呢？你用什麼藥物治癒了那些難以治癒的創傷？」皇帝平靜地說：「神聖的人啊，展示這些並為我調配神聖醫治的藥物，是你的工作；而接受這些，即便它們帶來劇烈的苦澀，則是我的責任。」 那時，安波羅修充滿了聖靈，說：「既然你因憤怒而將那判決交給了衝動，且這判決並非出自理智的冷靜，而是出自憤怒那不理智的魯莽；我命令你制定一項法律，將那些因憤怒而作出的判決作廢，並命令那些執行你命令的人，將對民眾及判處死刑者的懲罰推遲三十天；讓這些判決保持書面形式，等待理智恢復正確與平靜的審判。這些日子過去後，負責的人應當呈上書面記錄；這樣，當憤怒平息，理智回歸自身時，便能審查所作的決定是否公正，或是非正義的；如果是非正義的，就立即撕毀；如果是正確的，則予以確認。這段日子的數目將有助於辨明何者為益。因為這段中間的時間，很可能會軟化皇帝的憤怒，隨著憤怒的消退，將為憐憫與慈愛留出空間。」皇帝欣然接受了這位神聖祭司的建議，稱其為至善，並立即制定了法律；為了使其永久有效，他還親手簽署確認。這件事完成後，束縛便解除了；皇帝在教會中公開承認了自己的罪，並溫和地接受了為他規定的悔改時間，在此期間，他如同哀悼者一般，沒有使用皇家的裝飾。隨後，當他獲准進入神聖的圍牆時，他並非站著，也沒有跪著，而是俯伏在地，哀傷地發出了大衛那樣的聲音：「我的靈魂貼近塵土；求你照你的話將我救活。」他拔著頭髮，捶打著前額，淚水浸濕了地面，祈求那裡的赦免。當到了獻上禮物（聖餐）的時刻，他流著淚起身，進入了神聖的宮殿；獻上了慣常的禮物後，他進入了聖壇之內，在那裡，自古以來君王們都有習慣站立的地方，與民眾隔開。安波羅修認為這更多是諂媚而非秩序，便調整了君王當時的位置，將其置於柵欄之外，即聖壇的柵欄之外；這樣，君王便與民眾一同坐席，而祭司則坐在他前面。狄奧多西當時稱讚這是一個極好的安排；後繼者們也予以鞏固，直到今日仍保持著。我曾見過我們時代敬虔的君王，在聖週六那天，進入神聖的智慧大教堂，進入內殿，以十字架的方式用新的香料薰香神聖的祭壇，並向其獻上禮物。 但讓我們回到主題。當狄奧多西進入後，安波羅修平靜地問他是否需要什麼。當他說是在等待領受神聖奧秘時，安波羅修藉著首席執事傳話說：「陛下，內殿只有祭司可以進入，對其他人而言是不可觸碰的。因此，請出去，與其他人一同站立。紫色皇袍造就的是君王，而非祭司。」這位敬畏神的君王接受了這些話，並回覆說：「我進入柵欄之內，並非出於魯莽，而是遵循君士坦丁堡的習俗。對於這項醫治，我深表感謝。」君王與大祭司都以超凡的美德閃耀，以至於我難以判斷誰更勝一籌。我特別欽佩前者的坦率，以及後者對神聖事物的敬畏；欽佩前者的熱忱，以及後者對神純潔的態度。這些他從安波羅修那裡學到的法則，他在前往君士坦丁堡時也嚴格遵守。因為當他在那裡舉行節日，進入神聖的殿宇，向神秘的祭壇獻上禮物後，他隨即退了出來。當時的大祭司奈克塔里烏斯（Nectarius）感到困惑，詢問他為何退後，他感到不悅地說：「我好不容易才辨別出君王與祭司的區別；好不容易才找到了真理的導師。我只見過安波羅修一人，配得上主教的稱號。」一個無私的責備，若由一位美德與正義閃耀的人在適當的時機提出，是多麼大的善事啊！ 安波羅修還完成了許多其他值得祭司職分的事蹟，當地人對此都很熟悉。我從他那裡聽說了這件值得紀念的事，並將其記錄在書中。一位身陷希臘宗教的權貴，侮辱了格拉提安（Gratian）皇帝，聲稱他父親比他優秀得多。當有人控告他時，他被判處死刑。當他即將被帶去處決時，安波羅修急忙趕往皇宮為他求情。當時格拉提安正忙於觀看狩獵，這是君王們習慣用來放鬆的方式，守門人沒有通報主教的到來，認為時機不合適。他便從那裡退下；但當他來到野獸進入的門口時，混入獵人之中，悄悄進入。若非格拉提安及其隨從多方懇求，他絕不會離開，直到他撕毀了對那人的死刑判決，並發布了另一份赦免罪行的判決。安波羅修在遵守教會法規方面極為熱忱，且極擅長引導周圍的人接受神聖律法的教育。儘管他完成了許多事蹟，但我在此僅記錄這些，以展現他在神面前以及在當時羅馬統治者面前那坦率的美德。