22 第22章

12_第12篇_大齋期第四主日 第22章

第二十二章

「諸位弟兄和父老，請聽我現在對你們的辯護。」 當他們聽見他用希伯來語對他們說話時，他們更加安靜了。 他說： 「站在臺階上」。從這個地方，既有高度又被捆綁著進行演說，是何等的方便。還有什麼比看見保羅被兩條鎖鏈捆綁著進行演說更壯觀的景象呢？他看見如此敵對的民眾，卻絲毫沒有驚慌。 「諸位弟兄和父老」。稱呼「父老」是為了尊敬；稱呼「弟兄」則是為了親近。看哪，這話語脫離了諂媚，且帶有溫和。他沒有說「主人」或「大人」，而是說「弟兄」，這是他們最渴望的。他說，我不是你們的外人，也不是反對你們的人。 「聽見他用希伯來語」。你看，同聲的語言是如何吸引了他們；因為他們對那種語言有一種敬畏。 「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列腳前，按著祖宗嚴謹的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」 「我曾逼迫這道，直到死地，無論男女，都鎖拿並交在監裡。」 「這是大祭司和全體長老都可以為我作見證的。」 他以這樣的話語為開端，鋪平道路：「我原是猶太人」；這是眾人最想聽到的。為了不讓他們再次認為這民族是猶太人，而是指宗教，他補充說：「長在這城裡」。這顯示了他對敬拜的極大熱忱；既然他放棄了如此遙遠的故鄉，卻選擇在這裡受教，是為了律法。他並非隨意地說「在迦瑪列腳前」，而是藉此表明他的堅忍、專注、對聽道的熱忱，以及對那人的極大敬畏。 「按著祖宗嚴謹的律法受教」。不僅是律法，而是「祖宗的」。那麼，如果你精確地知道律法，為什麼不維護它，也不愛它呢？他說，我是熱心者。是的，因為他對自己說了極高的讚美，他便將話語與眾人連結起來：「像你們眾人今日一樣」。看他帶出了多少見證人：長老、大祭司、城裡的人。到此為止他有他們作見證；其餘的則是無人作見證的。 「我從他們那裡領了書信，往大馬士革去，要把在那裡的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」 「我行路，將近大馬士革，正當中午，忽然從天上發出大光，四面照著我。」 「我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』」 「我回答說：『主啊，你是誰？』他對我說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」 為了不讓你們認為這件事是出於憤怒，他表明這一切都是出於熱心，而非出於虛榮。 「與我同行的人看見了那光，且心裡害怕，卻沒有聽見那對我說話之人的聲音。」 「我說：『主啊，我當做什麼？』主對我說：『起來，進大馬士革去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。』」 「我因那光輝不能看見，就被人拉著手進了大馬士革。」 「有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為住在那裡的一切猶太人所稱讚。」 「他來見我，站在旁邊對我說：『掃羅弟兄，你可以看見。』我當時就往上看見了他。」 「看見了那光」。這發生得很有道理；因為他必須配得那聲音；因為那些粗魯的人更容易被視覺所說服，他們看見了光並感到恐懼；雖然那光對他們的作用不如對他那麼大。因為它使他的眼睛失明，並藉著發生在他身上的事，也給了他們看見的機會，如果他們願意的話。在我看來，他們沒有相信是出於神聖的安排，好讓他們成為可信的見證人。 「被人拉著手進了大馬士革」。這城的名字被提到是很好的，好讓他們知道他曾逼迫過。他藉著人物、事物、自己的以及他人的經歷來編織見證；祭司、長老、同行者；事物為事物作見證，而不僅僅是人。亞拿尼亞是外人；接著是那件事本身，即重見光明。 「他說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你認識他的旨意，又得見那義者，聽他口中的聲音。』」 「他說得很好。『祖宗的』，是為了表明他們並非猶太人，而是律法的外人，且並非出於熱心而行。又『得見那義者』。目前他只說到這裡，因為若是義者，這些人就有罪了。」 「『因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為他作見證。』」 「『現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」 「『後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，』」 「『看見主對我說：『趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因為他們必不領受你為我作的見證。』』」 「『因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為他作見證。』」因此，因為你不會放棄所見與所聞。他說，凡你所看見和聽見的。他藉著這兩種感官來證實自己。他說，你要對萬人作見證；不僅是對自己人，也是對外人。因為見證人就是這樣，他們不是說服那些知道的人，而是那些不知道的人。這是一個偉大的預言；看哪，它實現了。因為藉著他所做的、所受的、所說的，他成了萬人的見證人。 「『我說：『主啊，他們知道我從前在各會堂裡收監並鞭打信你的人。』』」 「『並且你的見證人司提反受害流血的時候，我也站在旁邊，贊同他的死，並看守害死他之人的衣裳。』」 「『主對我說：『你去吧，因為我要差遣你遠遠地往外邦人那裡去。』』」 「『我說：『主啊，他們知道我從前在各會堂裡收監並鞭打信你的人。』』」為什麼他說「他們知道」？不是為了反駁基督，而是想要了解這如此奇異的事。但基督並沒有教導他，只是說要他離開。 「『並且你的見證人司提反受害流血的時候，我也站在旁邊，贊同他的死，並看守害死他之人的衣裳。』」他提醒他們那殘酷的謀殺。因為當時那人責備了他們，他們無法忍受。 「眾人聽他說到這句話，就高聲說：『這樣的人，從地上除掉吧！他是不該活著的。』」 「眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。」 「千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他。」 「好讓他知道他們為什麼這樣對他喊叫。」 「剛用皮條把他捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：『人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有合法嗎？』」 「百夫長聽見了，就去報告千夫長說：『你要做什麼？這人是羅馬人。』」 「千夫長就來問保羅說：『你告訴我，你是羅馬人嗎？』保羅說：『是。』」 「千夫長回答說：『我用許多銀子才入了這羅馬的民籍。』保羅說：『我生來就是。』」 「於是那些要拷問保羅的人，立刻離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。」 「好讓他知道他們為什麼這樣對他喊叫」。其實他應該從那些喧嚷的人那裡得知，並詢問他們是否認為他犯了什麼罪；但他只是單純地屈服於權力，為了討好他們而行。他並非尋求如何公正地行事，而是如何平息他們那不義的憤怒。 「人是羅馬人」。保羅說他是羅馬人，並沒有說謊。因為他的父親為了保護的緣故，用錢買了這個名號。當時那些被認為有資格這樣稱呼的人，享有極大的榮譽。他這樣說，是為了不讓自己因被鞭打而受輕視。如果他們鞭打了，事情就會被扭曲，他們甚至會殺了他；但現在，即使不是為了別的，至少因為這一點，他們不僅沒有鞭打，反而釋放了他。他提到了兩項罪名：一是沒有理由，二是身為羅馬人；因此他使他們陷入了更大的恐懼。 「保羅說：『我生來就是。』」看哪，他父親也是羅馬人。因為在保羅出生之前，基利家已經歸於羅馬之下，他作為他們治下的人，必然是羅馬人。目前，保羅按照預言在耶路撒冷被捆綁，這話語應驗了。那麼，這之後發生了什麼？他解開了他，並將他帶到猶太人那裡。所以這並非謊言。千夫長既知道他是羅馬人，即有身份的人，就害怕了。 「第二天，千夫長為要知道猶太人控告他的實情，便解開了他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。」