33 第33章

01_雅各書註釋_James 第33章

第三十三章

保羅下到公會所受的苦與所說的話，以及他正確的行動。 「第二天，千夫長想知道猶太人控告保羅的實情，便解開了他，吩咐祭司長和全公會的人聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們，我在神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？站在旁邊的人說：你竟敢辱罵神的大祭司嗎？保羅說：弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。」 「你這粉飾的牆，神要打你！」值得探究的是，既然他在別處說「被人咒罵，我們就祝福；被人毀謗，我們就勸戒」，為什麼在這裡卻相反，不僅辱罵，還咒詛。我們說，這些話更多是出於「坦率」（παῤῥησίας）而非憤怒。因為他不願在千夫長面前顯得卑微。如果他容忍被鞭打，就好像要被僕人交給猶太人鞭打一樣，那會使對方更加大膽。這並非像有些人所說的是對僕人說的，而是對下令的人說的，因此他立刻進行了辯解。因為他知道必須克制正當的憤怒，掩蓋正當的義憤，就像後悔了一樣說：「我不曉得他是大祭司」，儘管他其實知道。因為他曾說：「你坐堂為的是按律法審問我。」但他假裝不知，這並非有害，而是經綸。因為運用更強有力的坦率也是一種手段。因為有時不合時宜的坦率會損害真理，而合時宜的手段則能成就目標。「弟兄們，我不曉得」，及隨後經文。有些人說他不知道他是大祭司，是因為他離開了很久，沒有與猶太人接觸，且看見他在眾人中間，因為大祭司不再顯眼，因為人多且雜。因此，他以不知情為由，合理地進行了辯解，因為這是在控告之下，並補充說：「不可毀謗你百姓的官長。」 「保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中喊著說：弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫；我現在受審，是為指望死人復活。說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾就分裂了。」 他再次以人的方式交談，並非處處都領受恩典。在這一點上，以及隨後，他想要分裂那些惡意聯合起來對付他的群眾。他在這裡也沒有撒謊；因為他確實是法利賽人的後裔。 「撒都該人說沒有復活，也沒有天使和靈；法利賽人卻承認……」 他們兩者都承認。當時發生了巨大的喧嘩，有幾個法利賽教派的經學家站起來，激烈地爭辯說：「我們在這人身上找不出什麼惡來。撒都該人是些粗俗的人，或許連神也不認識，因此他們甚至不願相信有復活。但法利賽人兩者都承認。」然而，這明明有三件事，為什麼他說「兩者」呢？或許是因為他將靈與天使視為一體，又或許是因為這個詞不僅僅指涉兩者（這正是「兩者」一詞嚴格的含義），也指涉三者。因此，我們不應以世俗那種嚴謹的語法來評判那些單純且未受過教育的漁夫所寫的著作。 「若有靈或天使對他說過話，我們就不要與神作對。」由於發生了巨大的騷亂，千夫長擔心保羅會被他們撕碎，就命令軍隊下去，把他從他們中間搶出來，帶進營樓。當夜，主站在他旁邊說：「保羅，放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作了見證，也必照樣在羅馬為我作見證。」 「若有靈對他說過話。」這句話可以有兩種理解。要麼是為了補足語意而有所省略，意思應當是：「若有靈或天使對他說過話，這是不確定的」，他說；要麼這句話應當被視為出自法利賽人之口：「若有靈對他說過話或天使（對他說過話），」這意味著：「看哪，他談論關於復活的事，顯然他是藉著聖靈，或是藉著天使的啟示，才領受了關於復活的教義。」

第三十四章

關於猶太人密謀陷害保羅，並將此事告知呂西亞；以及保羅在士兵與經學家的護送下，被移交給巡撫前往該撒利亞。 「到了天亮，有些猶太人結黨，起誓說：若不先殺保羅，就不吃不喝。共有四十多人同謀。他們去見祭司長和長老說：我們已經起誓，若不殺保羅，什麼都不吃。現在你們要通知千夫長和公會，叫他明天帶他下來見我們，好像要更詳細地查問他的事。我們在未到之前，已經準備好要殺他。保羅姐姐的兒子聽見了這埋伏，就來到營樓，進去告訴保羅。保羅叫了一個百夫長來，說：你把這少年人帶到千夫長那裡，他有事要報告。於是百夫長帶他去見千夫長，說：囚犯保羅叫我來，求我帶這少年人來見你，他有話要對你說。千夫長拉著他的手，走到一旁，私下問他：你有什麼事要報告我？他說：猶太人已經約定，要請求你明天帶保羅下到公會，好像要更詳細地查問他的事。你千萬不要聽從他們。因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說不殺他就不吃不喝；現在他們已經準備好，只等你的應允。於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：不要告訴任何人你已經把這些事報告給我。隨即叫了兩個百夫長來，說：預備步兵二百、騎兵七十、長槍手二百，從今夜第三時出發，前往該撒利亞；並預備牲口，叫保羅騎上，護送他安全到達巡撫腓力斯那裡。又寫了一封信，內容如下：克勞狄·呂西亞致巡撫腓力斯大人：此人被猶太人捉拿，將要被他們殺害，我得知他是羅馬人，就帶領軍隊將他救出。因想知道他們控告他的原因，就帶他下到他們的公會。我發現他被控告關於他們律法的辯論，但並沒有犯什麼該死或該鎖鏈的罪。現在有人報告我，猶太人要對這人設下埋伏，所以我立刻打發他到你那裡，並吩咐控告他的人在你面前說出對他的控告。請安。」於是士兵照著所吩咐的，接了保羅，連夜帶到安提帕底。第二天，讓騎兵同他前去，士兵就回營樓去了。他們進了該撒利亞，將信交給巡撫，便將保羅也交給他。巡撫讀了信，問他是哪一省的人，得知他是基利家人，就說：「等你的控告人到了，我再聽你的審訊。」並吩咐人把他看守在希律的衙門裡。 「起誓說，」意思是他們說，若不照著所想的去做，他們就與神所認可的信心無分。無論他們是違背了誓言，還是真的殺了人，他們都是受咒詛的；無論是作為殺人犯，還是因為祭司長們保持沉默，神都將他們視為受咒詛的。因此，這咒詛有兩種理解：一種是對於眾人或多數人而言是無法觸及的，唯獨歸於神；另一種是對於一切受造物與聖潔權能而言是不可觸及的，且與神疏遠，如同與魔鬼結合，這是一種與美善完全隔絕的疏離。這些人現在就是將自己置於這樣的咒詛之下。因此，我們認為這多次提到的咒詛，實際上是一種「下咒」。因為這類人並非被奉獻給神，而是被棄絕，被置於魔鬼的權下，並一同受審判。