03 第3章

01_馬太福音註釋 第3章

第三章

論如何進行謀劃

一、既然在任何行動之前皆須進行謀劃；蓋未經謀劃之管理是不安全的，即便有人吹噓能立即完成某事，彷彿同時進行了謀劃與行動，但這並非法律，而是罕見之事。

二、基於此，在所有其他事項之前，我們命令你，在進行任何必要之行動，特別是軍事行動時，應先與你認為在此方面有能力之指揮官，如圖爾馬赫（tourmarchs）及其他官員進行謀劃。一旦經討論確認，便應以熱忱與關懷，將所謀劃之事付諸實施，除非如往常般遇到反對之情況。至於謀劃之形式為何，以及如何安全地完成，我將在此為你規定。

三、謀劃即關於是否採取行動之審議；若不採取行動，則保持沉默；若採取行動，則應審議行動之方式、地點、時機、內容、執行者，以及行動之原因。

四、獨自謀劃者，必須首先使思維擺脫所有其他事物，特別是與所謀劃之事相關之事物，無論是仇恨、友誼或其他情感。

五、接著，不可僅選擇看似容易之事並專注於此，而應預見所有可能發生之事，或許在行動開始後，事務本身會揭示出比你所忽略者更為有利之處。

六、若不願獨自謀劃，而欲邀請他人參與討論，應同樣準備好使自己保持無偏見，如前所述，如同獨自謀劃一般。應邀請對此事務有經驗、具備遠見、敏銳、富有同情心、思維敏捷且安全之顧問，他們既不應因恩惠而服從你，亦不應服從事務之主，或彼此服從，而應說出所見，保持思想之純潔與不偏不倚，不應從自身出發提供任何企圖，而應在同一時刻評估最有利之處。

七、蓋有些人會為了自身之利益，或為了他們所愛、所關心與所保護之他人，而審視事務之判斷，並往往因不願讓步而扭曲他們所希望之觀點。

八、對於機密與隱蔽之事務，應邀請忠誠、克制、能保守秘密且不受他人權力控制者，且在非必要時，因事務之機密性，不應邀請過多之人。

九、謀劃時應緩慢，除非有必要之急迫性；但對於所謀劃之事，若無阻礙，應迅速執行。

十六、如前所述，應當選擇合適的時機與地點，並為事務做好準備；但不要將關於這些事務的判斷僅歸於你自己，而應與所有參與該事務的人共同商議。對於你必須做的事，要深思熟慮，並與眾人商議；但對於你決定要做的事，則應與少數人執行。選擇較佳的意見後，要將其保留在自己心中，以免被對手察覺，從而容易遭受算計。

十一、事務往往提供多種目標。當所有參與會議的人，針對諮詢的意見進行貢獻時，應從各個方面清楚地顯明當前的處境。

十二、眾人應當傾向並致力於追求真理、無私的討論，以及召集者的關懷與護理。

十三、諮詢的終局，應當是你對於如何行動、何時行動、何地行動，以及若不行動則為何不行動，皆有明確的發現。

十四、在你所諮詢的事務以及會議中出現的目標，必須同時兼顧「可行性」與「利益」；若這兩者無法兼顧，則該諮詢便顯得軟弱且徒勞，其荒謬之處如同在眼前顯露一般。

二十、因為如果你所諮詢的事務對你沒有利益，你不僅無法獲益，反而會造成損害。反之，如果你無法執行所諮詢的事務，那麼這種討論因能力不足而導致愚蠢的結果，便是徒勞的。最重要的是，必須提防事務中隨手產生的損害，因為多數人樂於沉浸在思慮中，卻不預見隨之而來的損害。

四十、因此，在此處最為有益的，是從各方面進行審視，並對所有可能發生的情況進行反思；這樣你就不會因盲目的魯莽而背叛自己，也不會因貪戀行動而陷入顯而易見的危險中。

十七、另一方面，膽怯而無勇氣也是有害的；因為若恐懼不合理的挫折，並對你認為相反的事物進行不合理的處理，往往會忽略對你有益的事務，以及對其本身確信的行動。

十八、將軍啊，關於諮詢的事宜，我們已為你簡要論述完畢，接下來我們將開始論述軍事工作與行動的戰術。

第一章：關於軍隊的劃分與指揮官的設置

一、因此，我們命令你的尊貴閣下，按照古老且自始以來的習慣，挑選你認為足以勝任戰爭需求的士兵及其指揮官。你應從你轄下的每一個軍區（θέμα）挑選士兵，不可挑選孩童或老人，而應挑選勇敢、強壯、健碩、有膽識且富裕的人，使他們在遠征時，即在軍隊集結進行各自的服役時，家中仍有其他人從事耕作，並能提供士兵裝備所需的物資，顯然這些家庭應免除所有其他公共勞役。因為我們不希望我們的同袍——我如此稱呼那些準備為我們的帝國及羅馬人愛基督的政體在戰爭中英勇作戰的人——除了公共稅賦外，還受制於任何其他奴役。 二、因此，你轄下的全體軍隊應劃分為軍團（τάγματα），即所謂的「班達」（βάνδα），並進一步劃分為十人隊（δεκαρχίας）。並應設置所謂的「康圖伯尼亞」（κοντουβέρνια）。這些單位應由五人或十人組成，即按十人隊，或一個康圖伯尼亞，或兩個。 三、全體軍隊應如此劃分為軍團與十人隊。應為他們設置班達、德龍格（δρούγγους）、圖爾馬（τούρμα）的指揮官，以及其他必要的職位，這些人應是最有能力的，即對我們的羅馬政體表現出忠誠與感恩，且被公認為最勇敢的人。若他們同時也是富裕且出身高貴，且具備靈魂的美德，則更無不可。具備高貴出身，是為了在時機緊迫時，能迅速執行所命令的事務；具備富裕，是為了在必要時，能從盈餘中供給士兵。因為指揮官對下屬提供少許供給，往往能使群眾產生極大的善意與友誼，並在可能發生的危險中戰鬥到底。 四、其中較為年長且受尊崇者，應與將軍共議。他們將參與並分享將軍的一切諮詢，若有必要，亦分享機密與隱秘的意見；因為即使是極優秀的人，也可能構思出有用的事物；然而，將軍應堅定地將其歸於自己；因為每一次諮詢都是一種意見；若無協助，則僅關注於自身的發現，若經由許多人見證，則會得到確認與加強。 五、因此，將軍應當——為了再次勸誡你——既不應心志如此不穩定，以至於完全依賴自己，也不應如此固執且孤立，以至於不願從他人那裡學習更好的構思。因為他若非對所有其他人的一切都言聽計從，而對自己毫無信心，往往會做出許多不適當的事；就是若不聽取少數人的意見，而將一切都委託給自己，往往會犯下許多重大錯誤。既然如此，我們將先為你列舉所設置的指揮官，隨後再簡要定義他們的特徵。 六、首領是將軍，其後是分區指揮官（μεράρχαι）、圖爾馬指揮官（τουρμάρχαι），接著是德龍格指揮官（δρουγγάριοι），然後是伯爵（κόμητες），即所謂班達的指揮官。接著是百夫長（κένταρχοι），隨後是十夫長（δέκαρχοι），即所謂「阿基亞」（ἀκιῶν）的首領。接著是五夫長（πένταρχοι），隨後是四夫長（τετράρχαι），他們因被安置在陣列深度或厚度的末端，也被稱為後衛（οὐραγοί）。因為整個隊列，即阿基亞的最後一人，就站在其尾部。這些是指揮官的名稱。在每個軍團或班達中，還有其他專門職位，例如旗手（βανδοφόροι）、號手（即布奇納托爾，βουκινάτορες）、護理人員、醫生、迪波塔托（διποτάτοι）、傳令官（μανδάτωρες），以及激勵者（παρακλήτορες），即那些用言語激勵軍隊投入戰鬥的人；在我們之前的人，以及比其他人年輕的戰術家，在羅馬語中稱他們為「坎塔托拉斯」（καντάτωρας）；還有一些為應對突發需求而設置的人，例如書記官（σκρίβωνες）及其他人員。這些名稱在當前的政體中是已知的，而古人的名稱則被擱置，我們將在適當的地方提醒。 七、將軍被稱為全軍的領袖與統帥。副將軍（ὑποστράτηγος）則是履行其第二職位的人。我認為，我們的古人稱將軍為副將軍，是因為皇帝是所有人的統帥，而將軍是在每個軍區代表皇帝的人。由於這個原因，將軍被稱為副將軍，而真正被稱為將軍的，是代表皇帝被派遣為所有人首領的人，他擁有各軍區的將軍作為副將軍。這是最好的方式。

八、現在，除了有時被稱為分區指揮官或圖爾馬指揮官的人外，沒有人被稱為副將軍，即被委託管理部分權力的人。

九、德龍格指揮官是指揮一個分隊（μοίρα）的人，該分隊被安置在圖爾馬指揮官的部分之下。圖爾馬是由三個分隊，即德龍格組成的集合體。分隊或德龍格，是由軍團或所謂伯爵的軍人組成的群體。

十、伯爵是指揮一個軍團或班達的人。

十一、百夫長是指揮一百人的人，即百人隊長，他也置於伯爵之下。

十二、十夫長是十人中的首領；正如五夫長是五人中的首領，他站在阿基亞的中間。

十三、四夫長是守衛者，即所謂的後衛，站在阿基亞的最後。因為指揮官更密集的劃分，顯示出更多勇敢且英勇的士兵，並使他們更容易服從並執行命令。

十四、旗手是攜帶班達標誌的人。

十五、迪波塔托（Despotati）是過去被稱為書記官的人，他們跟隨陣列，像醫生一樣接回戰鬥中受傷的人，並照顧他們。傳令官是將指揮官的命令迅速傳達給士兵的人。

十六、洛哈戈斯（λοχαγός）是指陣列或縱深隊伍的第一人，他也被稱為「普里莫斯」（πρῖμος）和監督者。

十七、塞昆多斯（σεκοῦνδος）是阿基亞的第二人，被稱為監督者。

十八、後衛是站在整個陣列或隊伍尾部的人。

十九、庫爾索雷斯（κούρσωρες），即前鋒，是指在戰爭交鋒中衝在陣列前面，並迅速攻擊逃跑敵人的士兵，他們被稱為突擊者。

二十、防禦者（διφένσορες）是跟隨這些人，但不衝出並破壞陣列，而是有序地行進，以便在庫爾索雷斯如預期般被擊潰時進行救援；稱他們為「正義者」是恰當的。

二十一、明索雷斯（μίνσωρος）是指測量並安置營地的人，現在稱為明索拉托拉斯（μινσωράτωρας）。

二十二、安尼肯托拉斯（ἀννικέντορας）是古羅馬人稱呼的另一類人，我認為現在他們與明索拉托拉斯合併，不再單獨命名。他們是在行軍中先行，偵察適當道路與地點，並觀察這些地點是否適合建立營地的人。

二十三、偵察者（σκουλκάτωρες）被稱為間諜，他們探聽敵人的情況並進行報告。

二十四、側翼守衛（πλαγιοφύλακες）是為了守衛第一陣列側翼而被安置的人。

二十五、包圍者（ὑπερκερασταί）是為了包圍敵人側翼而被安置的人。

二十六、伏擊者（ἔνεδροι）是為對敵人陣列進行埋伏而準備的人。

二十七、後方守衛（νωτοφύλακες）是被安置在整個陣列後方行進的人。

二十八、輜重（τοῦλδον）是指士兵的所有裝備與需求，即孩童、馱畜、其他動物，以及為軍隊服務而拖曳的任何其他物品。

二十九、將軍的出行劃分為若干官員，例如他的宮廷伯爵、軍區的家宰（δομέστικον），簡而言之，就是按照他出行習慣的其他僕人，我們認為列舉他們是多餘的。

三十、軍區的首席書記官（πρωτονοτάριος）、檔案官（χαρτουλάριος），以及裁判官（πραίτωρ），即軍區的法官。前者是民政管理的長官，後者負責將軍的登記與調查。法官則解決訴訟人的案件，雖然他們有時必須服從將軍，但我們認為，關於他們各自管理的案件，應當向我們的帝國報告，以便透過他們更安全地了解民政與軍事事務的狀況與管理。

三十一、將軍啊，你應將全軍劃分為不同的軍團，並如前所述，為他們設置聰明、勇敢且適合他們的指揮官。

三十二、從軍團或班達中挑選百夫長，他們應聰明且在勇敢方面高尚；接著是十夫長，他們也應高尚且親自作戰，若可能，還應懂得射箭。在十夫長之後，同樣挑選五夫長與四夫長。然後是阿基亞的守衛，即陣列厚度中的隊伍，也稱為十人隊，每隊挑選兩人，使每隊的精銳為五人。其餘的人則將老兵與新兵混合編入阿基亞，人數視軍隊總量而定。

三十三、安置好這些剩餘的人後，再根據每個人的素質，即天性與力量，分配精銳，將較強者置於前方，其餘的人則隨意置於後方與中間。

三十四、應挑選兩名警覺且聰明的傳令官，以及每個軍團兩名旗手。這種挑選與編排應在康圖伯尼亞中進行，即在隊伍中進行。

三十五、在沒有孩童的地方，應將較弱的士兵分配給馱畜，即每三或四個士兵分配一頭馱畜，並帶有標誌，整個輜重，即馱畜，應跟隨該標誌。

三十六、你應規定有多少阿基亞以及哪些阿基亞應安置在班達的右側，有多少以及哪些安置在左側。

三十七、應按五人或十人，或四人、八人、十六人編排康圖伯尼亞，視你所知當下適用的情況而定，以便他們因習慣而結合，在戰鬥中互相戰鬥，對勇敢更有益。正如我們之前所規定的，每個康圖伯尼亞應有共同的需求。 三十八、如果你能將兄弟與兄弟、朋友與朋友編排在一起，尤其是在戰鬥陣列中，會更為聰明。因為當身處危險的人，其鄰居是最親愛的人時，愛者必然會為了所愛之人的緣故而更冒險地戰鬥。而且，有人因羞愧而不願回報朋友所受的恩惠，會因羞愧而不敢拋棄恩人，並率先逃跑。 三十九、正如我們已經說過的，康圖伯尼亞必須由老兵與新兵組成，這樣老兵若單獨編排，就不會顯得軟弱無力，新兵也不會因缺乏經驗而顯得混亂。因為前者即使年老，卻有經驗；後者即使年輕且勇敢，卻缺乏經驗。 四十、因此，當軍團或班達如此劃分時，應為他們設置所謂的伯爵作為指揮官，每個軍團應按平均方式由三百人組成。你應規定軍團不得超過四百人，即使你有非常龐大的軍隊；也不得少於二百人，即使軍隊很少。 四十一、你應將這些軍團集結為千人隊，即所謂的德龍格。並應為他們設置有用的分隊指揮官，他們在勇敢、智慧、紀律，若可能，在出身與富裕方面皆出眾，即所謂的德龍格指揮官，古人曾稱他們為千夫長。 四十二、你應將這些分隊，即德龍格，編排為部分，即圖爾馬，並在我們帝國的意見下，為他們設置分區指揮官，即過去所謂的統帥，現在習慣上稱為圖爾馬指揮官。這些人也應聰明、守紀律、有美德，若可能，應有經驗，懂得文字，特別是中間部分的所謂副將軍，若有需要，他應在所有方面填補將軍的職位。 四十三、這三個部分應組成，並設置三名圖爾馬指揮官，每人管理自己的部分，使全軍的最高劃分為三個相等的部分，即圖爾馬，也就是中間、左側與右側。這構成了將軍麾下的全部軍隊。

四十四、正如所說，軍團，即伯爵的班達，不得超過四百人；德龍格不得超過三千人；圖爾馬不得超過六千人。

四十五、如果軍隊超過上述標準，最好將其安置在部分或圖爾馬之外的第二陣列中，即在先鋒陣列之後，以便在側翼部分的支援與守衛、後方守衛、伏擊或埋伏，以及包圍敵人方面發揮作用。

四十六、圖爾馬與德龍格都不應過大，以免因過於龐大且延伸過長，而導致難以服從命令且顯得混亂。

四十七、但我還要給你另一個有用的建議，即不要讓所有的軍團或班達都完全相等；以免軍隊因班達的數量而被敵人輕易計算出來，這往往會導致巨大的損害。但應遵守這一點，即如我們所說，它們不得超過四百人，也不得少於二百人。 四十八、因此，在戰爭交鋒時，即使你準備了兩個班達，每個軍團顯現出來，對於震懾敵人也並非無用。必須從每個班達中挑選出警覺、聰明、敏捷且聲音宏亮的人，若可能，懂得用不同語言呼喊，以執行必要的職務。

四十九、以及號手，他們在適當時機吹響習慣的號角。射手、弓箭手、投石手，以及其他人，按習慣的編制進行。

五十、你還應挑選一些負責收集遺失物並歸還給主人的人。

五十一、正如在騎兵的輜重中必須規定負責的指揮官一樣，在步兵陣列的輜重中，你也應挑選一些人，所謂的「卡拉戈斯」（καραγός）應服從他們。

五十二、卡拉戈斯是指透過馬車、三輪車及其他機械，為軍隊安全所做的限制。

五十三、在每個部分中，應首先設置負責指揮的人，並像騎兵一樣，在牛身上標記每個編號的獨特標誌，以便透過標誌的顏色，使每個人都能清楚辨認。

五十四、我們也很好地提到了步兵陣列。因為必須描繪其劃分，並設置其中的指揮官及其他大小領袖，並說明他們的名稱，正如我們從古老的戰術中繼承的那樣，以及年輕一代直到我們為止所傳承的編排與設置。 五十五、古人擁有大量軍隊，曾被稱為重裝步兵，現在稱為盾牌兵，甚至由於對戰術練習與行動的極度疏忽，幾乎所有人都不知道這個名稱。因此，他們將盾牌兵的軍團由十六個阿基亞組成，共二百五十六人，即每個阿基亞十六人，按正方形編排；在他們那裡，步兵方陣被發現為四千零九十六人，他們稱之為將軍編制；並稱其領袖為將軍。 五十六、他們將完美的陣列由六十四個軍團、一千零二十四個阿基亞組成，共一萬六千四百八十四人；輕裝步兵，即所謂的弓箭手、投槍手與投石手，為八千一百九十二人，即輕裝步兵是所謂重裝步兵，即盾牌兵的一半，而與他們一起列陣的騎兵，即與步兵陣列混合的騎兵，為四千零九十六人。領袖被稱為將軍。

五十七、他們如此劃分。他們將盾牌兵的軍團安置在前方作為先鋒陣列，對抗敵人，並將其分為四個部分，即右側、左側、左中、右中。

五十八、他們將輕裝步兵的軍團分開，因為他們敏捷且輕便，安置在前方以追擊敵人，或安置在側翼，或在第一陣列的後方，或視需要而定，關於這些我們將在適當的地方說明。

五十九、他們將騎兵分為兩部分，安置在步兵陣列的兩側，作為支援，並迅速攻擊敵人。

六十、因此，為了不逐一詳述隊伍、陣列以及當時指揮官的名稱，因為他們現在已無用處，且在所有服役人員中幾乎都模糊不清且難以理解，為了不浪費時間，我們將採取更必要、更清晰且更簡潔的方式。那些騎兵與步兵的編制，看來是為了龐大的軍隊，以至於能找到如此多且勇敢的士兵。 六十一、現在，將軍啊，由於人數很少，且沒有相同的標準，甚至少得多，定義軍團的標準並不容易，無論是在騎兵還是步兵中，以免他們因超過二百五十六人的數量而開始，或者反之，若不適當地加入其他軍團，則顯得混亂且無用。

六十二、但應根據人數的需求與現有人員的數量，按當時軍隊的力量，將軍團編排為每個編號。每個軍團應有自己的班達與指揮官，即勇敢、聰明、英勇且能親自作戰的伯爵。

六十三、然而，應保持每個步兵軍團的阿基亞由十六人組成，以應對戰鬥的辛勞，並根據現有軍隊的部分進行陣列。

六十四、應將其分為四個相等的部分，視軍團與阿基亞的數量而定，正如我上面所說，即右側，由右分區指揮官，即我們稱為圖爾馬指揮官的統帥指揮；左側，由左圖爾馬指揮官指揮；以及另外兩個中間部分，將軍的班達也安置在那裡。

六十五、應額外保留少數盾牌兵與輕裝步兵作為支援，並設置自己的指揮官，或由你當時設置，以便在需要時，與他們自己的指揮官一起，迅速支援陣列兩端、馬車或其他地方。

六十六、如果軍隊少於二萬四千名步兵，則不應將陣列分為四個部分，而應分為三個，將軍的班達應安置在中間部分，其餘班達應服從它。

六十七、首先應將懂得射箭或能學習的人，敏捷且年輕，有能力跳躍到任何他們想去的地方的人，分為輕裝步兵；如果超過二萬四千人，則為一半；如果少於二萬四千人，則為三分之一。然後按我們上面所說，將他們編排為十人隊，並為他們設置有用的十夫長，以及一名指揮官，即所謂的首席弓箭手。 六十八、將剩下的三分之二或一半，分為由八名老兵與新兵組成的阿基亞。正如我所說，阿基亞被稱為所謂的康圖伯尼亞。其中兩名較弱者，即十六人中的多數，應負責馬車與其他需求，十六人應站在陣列中，並由勇敢且有用的洛哈戈斯指揮。 六十九、從這十六人中，挑選八名更有用的人，安置在阿基亞或隊伍的前方與後方。古人稱十六人的阿基亞為隊伍。將他們安置在第一、第二、第三、第四、第十六、第十五、第十四與第十三的位置，以便當縱深，即阿基亞的厚度分為四人時，其尾部與正面具有力量。其餘較弱者則安置在中間。 七十、將這十六人命名為「普里莫斯」與「塞昆多斯」，即前排與監督者。其中兩人應有兩個名稱，第一人稱為洛哈戈斯與前排，第二人稱為十夫長與塞昆多斯，使整個隊伍由前排與監督者組成。 七十一、為了使他們容易被指揮，並能適當地共同生活，最好將他們分為兩個康圖伯尼亞，使前排與洛哈戈斯在一起，監督者與十夫長在一起，即使在行軍中分開，但在陣列中，這十六人應聯合起來，服從洛哈戈斯的諮詢與意見。從這裡，陣列得以保持，且容易被指揮。 七十二、如果可能，不僅根據素質，即勇敢，而且根據年齡來編排盾牌兵每個阿基亞的十六人，是有益的；以便較高者安置在前方，能展現出更有序的陣列。如果不能完全按年齡與勇敢，正如我們所說，應將每個阿基亞中較勇敢與高尚的人安置在前方與後方的位置；較弱者則按我們所說的方式安置在中間。 七十三、因此，古人規定在戰鬥中阿基亞或隊伍的縱深為十六名步兵，因為這個標準是足夠的，不應超過，且在需要時能有序且迅速地劃分，並細化到一人。關於軍隊的劃分與設置，以及設置於其上的大小指揮官，我們已規定完畢。

第五章：關於武器

一、我們現在命令你的尊貴閣下，關心步兵與騎兵軍隊在戰爭中所需的武器與裝備，以便這些武器能持續保持，並為當下的迫切需求做好準備。

二、這應透過你自己，以及你麾下的大小指揮官來完成，以武裝並服務於你軍區下的戰鬥軍隊。

三、例如，帶有箭袋的弓、帶有箭囊的箭、磨利且擦亮的劍、盾牌，以及其他稱為「圖雷奧」（θυρεοί）的大盾牌，步兵的其他盾牌，即過去所謂的「佩爾塔」（πέλται），其他圓形鐵製擦亮的盾牌，八掌長的小長矛。羅馬人與馬其頓人過去曾有長達十六掌的長矛，現在的需求並不需要。因為每種武器都應與使用者的力量相稱且有用，投擲武器、斧頭與其他雙刃斧，一側像劍，帶有皮革護套，側劍，單刃大刀。 四、長達腳踝的鎖子甲，透過皮帶與環扣拉緊，帶有皮革護套，若可能，全部為鎖鏈。若不然，其中一些應由角質材料或乾燥的牛皮製成，護甲衣、鐵製或由其他材料製成的胸甲，正如所說，完整的頭盔；鐵製或由其他材料製成的護腿、護手，對於沒有鎖鏈頸甲的人，應穿著鐵製的，內部為羊毛，外部為亞麻。由帆布製成的神經質護甲，對於沒有鐵製護甲的人，可作為鎖子甲的替代品。寬大的帆布衣，士兵穿在武器上。帶有小箭與箭囊的管狀投石器；大鞍袋；火石與火絨；皮帶；帶有釘子的鐵製月牙形鞋；銼刀、錐子；馬的前額甲、馬的胸甲，或鐵製的，或帆布製的；馬的頸甲。

五、大旗幟、長矛的小旗幟、顏色各異的班達、大小號角、鐮刀、斧頭、小刀、砍刀、鑿子、綁在木頭上的鐵蒺藜，用於防禦。

六、準備好攜帶必要裝備的輕便馬車，例如上述工具；手磨、鋸子、測量工具、錘子、鏟子、籃子、箱子，以及將軍為營地外圍防禦與圍牆所構思的任何其他輕便材料製成的機械。

七、其他裝備有弩砲的馬車，兩側旋轉的機械絞盤，經驗豐富的弩砲手，即機械師、細工匠、帶有工具的鐵匠，其他武裝馬車，其他攜帶變形裝置的馬車。以及顏色所要求的額外武器，以及馱畜、馬匹、馱馬、行李搬運工，以及營地習慣所要求的其他所有工具。

八、對於圍城，應構思各種機械、可伸縮的木梯，以及其他機械工具。

九、若靠近河流或湖泊，應準備船隻，即小船，或由皮革製成，或按自然構造。你還應關心並準備所謂的帳篷與遮蔽物，連同其裝備，在需要時，你將免受雨水與酷熱之苦。

十、對於海戰，將軍應準備武裝的船隻，即戰鬥船、運馬船、運貨船，連同其所有必要的全套武裝與裝備。

十一、在上述為你列舉的準備中，有些應由你提供，有些應由你麾下的指揮官與士兵提供，你應擁有用於防禦敵人的武器，用於守衛戰鬥士兵的武器，以及用於他們其他需求與服務的武器。 十二、你應特別關心戰爭武器，使其始終保持光亮且有序，以震懾敵人。你應預先準備好所有這些，以便那些為美德而武裝對抗敵人的人能隨時準備好，而不必在陣列時才被迫進行準備。這些以及我們因遺忘而遺漏的其他事項，你必須按需要準備。如果你對武器的準備有更多構思，感謝神與你的敏銳。

十三、我們命令你在任何時間、地點與事務中，對神保持敬畏，並保持敏銳的頭腦與熱切的意見，並對一切做好準備。

十四、將軍啊，關於武器的準備，在記憶所及的範圍內，我們已為你的尊貴閣下建議完畢。關於步兵與混合陣列，我們稍後再說。現在，我們將說明你應如何在訓練中，以及在戰爭時武裝每個騎兵士兵，以及按需要應攜帶什麼裝備。

第六章：關於騎兵與步兵的武裝

一、因此，士兵應由他們自己的指揮官武裝，並準備好適合當下，無論是冬季還是營地，遠征所需的需求，所有指揮官與被指揮者都應根據每個人的素質與力量，特別是從圖爾馬指揮官到百夫長與四夫長，以及特別是你自己，以及你麾下出行的人，擁有相應的裝備。 二、每個人都應擁有這樣的武裝：長達腳踝的完整鎖子甲，透過皮帶與環扣拉緊，帶有護套。應擁有鐵製頭盔，始終光亮，頂部帶有小羽毛。弓應根據每個人的力量，不得超過，甚至應更柔軟，帶有寬大的護套，以便在時機成熟時，若可能，能容納弓，並在袋子裡擁有額外的弓弦。帶有箭與箭囊的箭袋，能容納三十或四十支箭。在弓帶中應有銼刀與錐子。應擁有騎兵長矛，長，中間帶有皮帶與小旗幟。還應擁有懸掛在馬側的劍，按羅馬方式。 陣列，以及其他側刀，即所謂的佩刀。 三、至於那些尚不擅長射箭的年輕士兵，應配備短矛與完整的盾牌。若能擁有鐵製護臂（即所謂的護腕），對某些人而言將極為實用。此外，馬匹後方應配備小型箭袋，並依照法規在戰袍上方懸掛小型旗幟。士兵在武裝上越是整齊，其士氣便越是高昂，對敵人而言也越具威懾力。