22 第22章

01_箴言註釋 第22章

第二十二章

一、美名勝過大財。那因有德行的品行而獲得的好名聲，勝過會敗壞的財富；因為「讓你們的光照在人前」以及「富人難進天國」；因為這樣的名聲，激勵聽者產生同樣追求德行的熱心；而財富卻使人分心，並往往使心靈遠離神。恩典勝過銀子與金子。那作為人獻給神的、如同銀子般純潔與節制的生活，以及如同金子般在試煉的爐火中經得起考驗且不減損的生活，勝過那至善的聖靈恩典；「因為現在的苦楚，不足與將來要顯於我們的榮耀相比。」 二、富人與窮人相遇；主造了他們兩者。無論是肉體上還是靈魂上的富人，以及缺乏這些的人，儘管在豐裕與匱乏上處於對立，卻相遇了，那擁有餘裕的人，補足了那缺乏者所欠缺的；主對兩者的安排，是為了讓兩者都能得救；富人藉著分享，窮人藉著感恩。 三、精明人看見邪惡受罰，自己就受到強烈的教導。那聰明人看見作惡者受罰，自己就對那些或許做得不好的事進行矯正；從此，他保守自己免於陷入刑罰。愚昧人卻走過去，受到損害。那些不通達的人，走過去而不注意那因邪惡而受罰的人，失去了從中獲得的益處。 四、智慧的世代是敬畏主，以及財富、榮耀與生命。那在智慧中按照神達到圓滿的人，始於對神的敬畏，這是對邪惡的遠離；進而達到美德的財富，以及對萬物真實的榮耀，並在神裡面達到蒙福生命的圓滿；當心靈超越了所有存在的事物，並在神裡面安息，這才是祂真正的生命。 五、荊棘與網羅在彎曲的道路上；那保守自己靈魂的，必遠離它們。在那些偏離神聖誡命的觀照與實踐道路上，靈魂如同被荊棘刺傷，被那三部分私慾所困，並如同被網羅般陷入滅亡；那保守自己靈魂、不偏離誡命的人，必遠離這些私慾。 六、富人將統治窮人。那些在靈魂上富足、如同理性智慧的人，若願意，將使那因不理智而貧窮的身體順服，去實踐神聖的誡命。僕人將借給自己的主人。靈魂的奴僕——身體，將如同借貸般，提供給那掌管它們的靈魂，關於實踐美德的勞苦，以便在未來與它們一同分享屬靈的歡樂。 七、那撒下邪惡的，必收割災難。那將邪惡的思想如同種子般撒在屬地的軀體上的人，必在行為上收割罪惡。他必完成自己行為的鞭打。他必因自己邪惡的行為而收割刑罰。神喜愛快樂的施捨者。神喜愛那心智健全、並在行為上向祂獻上美德的人。他必完成自己行為的虛空。那對暫時事物勤奮的人，將完全停止；因為他已將自己的愛慕完全從現世轉向未來。 八、那憐憫窮人的，自己必被餵養。那藉著教導將神聖之道分享給需要者的人，他自己必在靈魂上得到更多的餵養；因為「人活著不是單靠食物，乃是靠祂口中所出的一切話。」因為他將自己的食物給了窮人。他將那餵養自己靈魂的神聖之道，分享給需要的人；並更清晰地領受它，以便能供應許多人。那施捨禮物的人，獲得了勝利與榮耀。那將美德作為禮物獻給神的人，必然為自己獲得對私慾的勝利與在神面前的榮耀。然而，他卻從那些擁有者手中奪走了靈魂。從此，他藉著罪惡，將自己的靈魂從那俘虜它的邪惡靈體手中奪回。 九、將毀滅者從議會中趕出去。將那散播自己邪惡給他人的人，從議會中驅逐出去。爭吵必與他一同出去；因為當他坐在議會中時，他嘲笑所有人。爭吵必與他一同被驅逐；因為當他與人一同議事時，他嘲笑所有人，並激起爭鬥。 十、主喜愛聖潔的心。萬有的主宰神，喜愛那些輕視肉體、並按照屬靈律法生活的人。所有無瑕的人都為祂所接納。祂以同情心、張開雙臂，接納那些藉著悔改，洗淨自己一切罪惡污點的人。君王用嘴唇牧養。那掌管一切的君王神，藉著祂聖潔的誡命，對那些甘願接受祂統治的人給予應有的護理，使他們脫離敗壞的邪惡，並引導他們按照美德走向（……）

十二、主的眼睛保守著感官。

凡物的道（Logos），即主作為萬有的主宰，藉以洞察萬有的眼睛，在萬物受造之前就已預知；這道出於祂的智慧，祂藉著這智慧並在其中創造了萬有。這道如同公義之日（Sun of Righteousness）的射線，一方面使靈魂的觀照能力得以看見萬物本有的性質，另一方面也保守了萬物得以如此被看見，而不至於讓對真理的認識僅僅停留在感官所見的表象上。 不法之人使道變得卑微。凡違背神誡命的人，都在毀謗護理（Providence）的道；當他們不能節制私慾時，便稱神那救贖性的誡命為沉重且難以實行的，這不是在責備自己，而是在責備神。 十三、懶惰的人編造藉口說：「路上有獅子。」那在實踐與觀照上懶散的人，會編造各種理由，如此說道：「撒但像獅子一樣埋伏在誡命的道路上，企圖奪去我的靈魂，攔阻我奔向神。」 「街上有殺人者。」在感官對可見之物進行敗壞性的觀照時，那些由可見之物所引發的邪惡之靈，企圖殺害我的心思，藉著感官的迷惑，催促它墮入無知的黑暗之中。

十四、不法之人的口是深坑。對於那違背了自己受造之道的魔鬼，以及背離神的人來說，他們的教唆就像極深的坑；因為凡在行為上陷入這些教唆的人，就停止了在美德上的奔跑。

那被主所憎惡的人，必掉在坑裡。凡神所轉離的人，必會陷入這些坑中；因為他們選擇了與祂的誡命相反的事。神離棄這樣的人，任憑他陷入罪惡行為的深坑中，好讓他從自身的經歷中學到：不信靠那位作為萬有護理者的神，而去聽從仇敵，是何等大的惡；並從此呼求祂，好讓祂伸出援助之手，將他從滅亡的深坑中拉出來。 人面前有惡道，他卻不愛轉離；然而人必須轉離彎曲與邪惡的道路。有些人的思慮，在明知的情況下引向邪惡的行為，唉！這樣的人不愛將自己的心思從惡轉向善；但人必須轉離那因缺乏美德與過度偏離善道，而引向邪惡懸崖與深淵的道路。

十五、愚妄纏繞著年輕人的心。愚昧緊緊纏繞著那在年齡上尚且年輕的靈魂。

杖與管教遠離他。那些話語，以及引導人歸向當行之道的教導，都遠離了他，因為他根本不接受這些，只因他的心思專注於邪惡之事。

十六、欺壓貧窮人的，是使自己的惡增多。那對貧窮人說謊的人，是在極大地增加自己的惡。

給予富足人的，卻是減少。對於那被他誣告貧窮人的富足人，他卻減少了對方的（罪），因為他自己成了對方受損的原因。

十七、將你的耳朵傾聽智慧人的話。將你的聽覺置於那些領受了神聖之道並思想神聖之事的人的教導之下，絕對不要聽從異端。

並聽我的話。從此，你要側耳傾聽我這智慧本身的話語，藉由那些傳授我奧秘的人。 你要將心安放，好叫你知道它們是真實的。你要在心思上留意，好讓你明白它們是良善的。 十八、你若將它存記在心，它們必使你喜樂，並在你的嘴唇上。你若將這些引入你的靈魂，它們必成為你屬靈喜樂的源頭，有時在你的心思中流轉，有時在你的嘴唇上，無論是你藉此讚美神，還是教導他人有益的事。

十九、願你的指望在於主。願你全部的指望都在於萬有的主宰——神，只思想並談論神聖之事。

祂必使你認識祂的道路。祂必使你認識那引向祂的、在知識與美德上的道路；這道路的終點，對於知識而言是真理，對於實踐而言是良善。 二十、你也要為自己三次寫下它們。你也要在自己心中，按照你靈魂的度量，以三位一體的方式刻印這些話語，將其展開於感官、心思與理智的觀照中。靈魂一方面在感官上領會這些話語的字面意義，這意義因其概念淺顯，能造就眾人；另一方面在心思上持守這些話語的引導性觀照，這觀照因其高超，能使許多人（而非所有人）得到改善；並將這智慧之道提升至理智的層面，這層面僅為少數人所能容納，能使他們得到極大的益處，卻非大多數人或所有人所能領受，因為它極其高超且隱密。 好叫你將真理與知識刻在你的心版上。你要這樣將它們刻在你的靈魂中，以分辨實踐之事，並領悟觀照之事；因為用這種方式，你就能從被認為是善的事物中分辨出真正的善，並認識萬物本有的性質。 二十一、我教導你真實的話語，與良善的知識，好讓你回答那向你提出真理話語的人。因此，我教導你神聖的真理之道，以及在聖靈中對此的知識，讓你同時以耳朵與理智去領受並學習，好讓你的回答對那些詢問的人是真實的；因為如果你沒有領受真實的教導，你就無法成為真實的教師。 二十二、二十三、不可強奪貧窮人；因為他是貧窮的；也不可在城門口羞辱軟弱的人；因為主必為他辯護，並救贖你的靈魂。不要要求那缺乏屬靈知識之豐富，只專注於詞句的轉折與空洞言語的人，向你交出奧秘的解答；因為他缺乏這些知識。也不要毀謗那在引向觀照的實踐上軟弱的人，而定他的罪；因為他或站立或跌倒，都是歸於他自己的主；祂必審察他的事；而你則要將你的靈魂從定罪弟兄的危險中救出來，免受虧損。 二十四、二十五、不可與易怒的人結交；與暴躁的人不可同住；免得你學習他的行為，並為你的靈魂設下網羅。不要成為那渴望報復傷害他之人的同夥；也不要與你所親近、卻在報復傷害他之人的人交往；免得你分擔了他的行為，並用罪惡的鎖鏈束縛你的靈魂。 二十六、不要因顧及情面而給自己作保。不要在肉身上向享樂與當下妥協，並為明天作保，以償還美德的債務；因為這會使你充滿羞恥，正如那以面子來標榜生活的人，掩蓋了你靈魂真實的狀態。 二十七、因為若沒有什麼可以償還，他們會拿走你肋下的床鋪。因為如果你將今天給了魔鬼，將明天給了主，當老年臨到，你的肉身因將所有的力量都消耗在罪惡上，而無法在實踐上償還美德的債務時，那些基本的元素就會收回那由它們所組成的肉體，使之在死亡中重新分解；那時，你靈魂中如同骨頭般支撐的力量，若不起來實踐美德，就會為了享樂而躺臥，從此你的靈魂將被發現空無一物，失去了它在肉身中僅有的短暫安息。

二十八、不可挪移古時的地界，就是你祖先所立的。不可挪移真理的正統教義，就是那些真理的教師所傳給你的，以免將它們俘虜去迎合某些荒謬的觀點。

二十九、應當站在有觀照能力、且在行為上敏銳的人身旁，不要站在懶惰的人身旁。應當站在那有觀照能力、能服從神聖之事、並合法地管理事務的人身旁，而不是站在那些屬世、且因美德的艱辛而對行善感到疲憊的人身旁；好讓你藉著靈魂的觀照與實踐能力，去實行知識與美德，並被引向神，作為真理與良善，而不至於因被物質的關係所欺騙，只專注於這些事物，而遠離了祂。