13 第13章

01_箴言註釋 第13章

第十三章

一、智慧的兒子，聽從父親。在那些藉由信心被收養的人中，那實行祂所有神聖命令的人，是順服那藉由恩典收養他，並命令他走向救贖的神與父的。

悖逆的，在滅亡中。那不順服神去實行祂聖潔命令的人，即便他因單純的信心而被視為祂的兒子，也將走向那與祂疏遠的放蕩之路。

二、善人必吃公義的果子。那在靈裡藉由恩典持守收養關係，並在完全順服中保持無瑕疵的人，將藉由實行神聖命令所結出的美德果子，在靈魂上得到滋養。

悖逆者的靈魂，必過早滅亡。那些違背神聖命令的人，在審判與報應的時刻來到之前，將自願承受與神疏遠的後果。

三、謹守口的，得保全自己的靈魂。凡控制自己舌頭，不輕率地說出冒犯神或人的話的人，能保護自己的靈魂免受魔鬼或人的陷害，因為他們正尋找機會來奪取它。

嘴唇急躁的，必招致恐懼。那輕率說話的人，將使自己陷入恐懼；因為他所說出的話，會給他帶來靈魂或身體上的危險。

四、懶惰的人，在慾望中。凡因怠惰而懶散的人，擁有不合理的渴望，因為他不讓自己忙於實行美德。

勤勞人的手，必得殷勤。那些勇敢抵擋自願情慾、忍受非自願苦難的人，其行動能力在一切勤勉中實行美德，以至於完全逃避邪惡。

五、義人恨惡不義的言語。那持守神命令律法的人，厭惡不法的勸誡，甚至連耳朵都不願聽聞。

惡人卻羞愧，且沒有坦然無懼的心。那在提出上述勸誡時不尊榮神的人，對那不接受勸誡的人感到羞愧，且再也不能在他面前坦然無懼，說出同樣的話；因為……

六、公義保守正直人。實行神的命令，能使那些脫離一切邪惡的人持守在美善中。

罪惡卻使惡人敗壞。對於那些不藉由實行神聖命令來尊榮那頒布命令的神的人，因在意志上錯失了美善，罪惡使他們變得敗壞。

七、有裝作富足的，卻一無所有。有些人為自己積攢美德上的屬靈財富；無論是虛偽的，因在心志上缺乏它；還是內在的，因缺乏物質財富，卻甘心忍受隨之而來的苦難。

有自卑的，卻有許多財富。另有些人使自己卑微，無論是在事實上，因喪失了按神形象所造的尊榮，在失去樣式時，藉由濫用多餘且超過需求的物質財富，而與非理性的情慾混雜在一起；還是在心志上，在充滿了知識與美德的屬靈財富中，認為自己不配得神。 八、人的靈魂的贖價，是自己的財富。那勇敢抵擋情慾的人，其靈魂的自由，要麼是那對他靈魂而言最真實、在知識與美德上的屬靈財富，因為它使靈魂脫離了一切無知與邪惡；要麼是那藉由自己的勞苦所積攢、並分給窮人的物質財富，作為他罪惡的贖價。 貧窮的，不聽見威脅。那缺乏財富的人，無論是物質的還是屬靈的，都不懼怕將來的懲罰，因為他因愚昧而藐視它。 九、義人的光，永遠長存。那來自公義之日的神聖知識之光，對於那些按神聖命令律法生活的人而言，如永恆般照耀，永不隱沒；在現世是較為模糊的，但在來世則是更清晰、更純潔的。 惡人的燈，必熄滅。那對於必朽壞之物、基於感官知識的虛假之光，對於那些不藉由公義行為尊榮神的人而言，如暫時般迅速消失。 詭詐的靈魂，在罪惡中徘徊。那些為鄰舍挖掘陷阱的靈魂，被欺騙了，在他們處心積慮要傷害他人之處，為自己招致了滅亡。 義人卻憐憫並施捨。那些藉由愛來成全神聖律法的人，憐憫那些受苦的人，並盡其所能地醫治他們；藉此經營他們自己的救贖。

十、惡人傲慢地行惡。那充滿一切邪惡的人，無恥地行惡。

明白這些的人，是有智慧的。那些在行這些事時，認識到自己的軟弱並謙卑的人，就這一點而言，是分享了某種智慧。 十一、不義之財，若急於積攢，必會減少。不義地、急於積攢的財富，必會減少；因為那如此積攢財富的人，在他所虧待的人身上激起了對自己的敵意；藉此，他所積攢的財富以多種方式被消耗；因為不義的人終究無法逃脫神的公義。 那藉由敬虔積攢的，必會增多。那藉由自己的勞苦，而非搶奪，為自己積攢錢財以供應有需要的人，必會因此變得豐盛；他所收穫的，將是他施捨給求助者的一百倍，並獲得永生。 十二、甘心幫助人的，勝過那僅僅應許並引向盼望的人。那全心全意引導有需要的人獲得幫助的人，勝過那僅僅應許幫助，並僅以盼望來安慰受苦者的人；因為那拖延時間的人，不知道明天會發生什麼；而那按神聖律法生活的人，憐憫並借貸；在這些事上，他憐憫人，就是借貸給神。 義人憐憫並借貸；因為善的渴望，是生命之樹。對於那連本帶利施捨的人，在償還對有需要的人施憐憫的報酬時，是一百倍的；因為那按公義的判斷，將永恆美善置於暫時事物之上的渴望，如同一棵樹，結出靈裡的生命之果；其愛與良善，就是果實。

十三、藐視事物的，必被藐視。凡對神賜給我們、為了讓我們去實行的命令之一，態度怠慢的人，將失去由此而來的益處，從而缺乏美善的完全。

敬畏命令的，必得平安。凡不藐視神的任何命令，而是以全心全意的勤勉去實行每一條命令的人，在美善中是無缺欠的。 詭詐的兒子，必得不著任何美善。對於那虛偽地追求童貞、無私以及完美生活的其餘部分（藉此顯明為神的兒子），只為討人喜歡的詭詐兒子，將不會擁有任何美善，甚至連身體上的也沒有；因為他雖然忍受了身體上的苦難，卻喪失了靈魂的一切益處。 智慧的僕人，行為必順利，他的道路必被引導。對於那懼怕所威脅的懲罰（如同主人的鞭打），並因此處於僕人地位，在敬畏主中開始獲得智慧的人，為了潔淨他過犯的污穢，身體上的苦難變得無礙；他的美德之路，既不偏向左邊，也不偏向右邊的情慾。

十四、智慧人的律法，是生命的泉源。那引導聰明人行為的神聖律法，將他從因罪而來的死亡中救贖出來，為他湧流出美德上的屬靈生命。

愚昧人，必死於網羅。那被感官物質的錯誤如同網羅般困住的愚昧人，必死於因罪而來的死亡。

十五、美好的知識，賜予恩典。教導者關於神聖事物更完美的知識，將神聖的知識傳遞給受教者。

認識律法，是美好的心思。那受教者親自領悟所教導的神聖命令的緣由，是心思直奔真理的表現。 藐視者的道路，在滅亡中。那些對神聖命令態度怠慢的人，其行為一無所成；因為在不存在的事物中，沒有美善。

十六、凡精明的人，都憑知識行事。那擁有實踐所有美德之智慧的人，憑著理性行事，分辨善惡，並以此行事。

愚昧人，卻張揚自己的邪惡。那愚昧人將他內心深處的邪惡擴散開來，藉由行為將其顯露出來。

十七、魯莽的君王，陷入災禍。那統管整個人的理性，若不認識身體的軟弱，而與之妥協，越過了美德的中道，就會像冒險者一樣陷入美德過度所帶來的激情中。

智慧的使者，必救贖他。那父神偉大旨意的使者，我們靈魂的智慧醫生——神之道，將他從這樣的危險中解救出來，允許他陷入各種情慾；為的是讓他學會謙卑，而不至於在虛空的榮耀中變得虛妄。

十八、管教，除去貧窮與羞辱。非自願苦難的引進，除去那伴隨著享樂而來的屬靈財富的匱乏，以及使人蒙羞的情慾；激發良心去責備邪惡。

持守責備的，必得尊榮。那不因輕忽而喪失苦難的責備，而是藉由感恩的忍受將其持守在自己身上的人，必獲得在神那裡的尊榮。

十九、敬虔人的慾望，使靈魂甘甜。那些藉由善行尊榮神的人，對美善的渴望，因獲得美善而使靈魂歡喜。

惡人的行為，遠離知識。那些不如此尊榮祂的人，其行為遠離了對美善的知識，如同非理性且充滿欺騙；因此，由於…… 二十、與智慧人同行的，必有智慧；與愚昧人同行的，必被識破。那效法達到完美之教師的人，藉由對他們的同化，自己也將成為完美的；而那與無知者一同被欺騙的人，即便他試圖隱藏，行黑暗的事，也無法完全隱瞞；因為他的行為必在可畏的審判台前被公開。

二十一、災禍必追趕犯罪的人。永恆的懲罰必跟隨那些違背神聖命令的人。

義人必得著美善。當公義的審判者按各人的行為給予報應時，那些持守命令的人，必得著永恆的美善。 二十二、善人必繼承子孫。那本性為善的，即作為神與父之本性獨生子與道的神，成為人，必獲得祂神聖教導的屬靈子女，即祂聖潔的門徒與使徒，以及他們的子女，即他們藉由福音所生的人；美善從祂那裡傳遞，一代一代地傳給所有信祂並持守祂聖潔命令的人。 惡人的財富，為義人積存。那些不尊榮神的極惡魔鬼，藉由欺騙將其據為己有，並利用這些財富來滿足他們的一切意願，這些財富被積存給聖潔的教父與教師；以便藉由他們，將這些人從魔鬼的奴役中奪回；使他們成為富足的門徒，並將他們帶到神面前。

二十三、義人在財富中，必度過長久歲月。那些按神聖律法生活，獲得了美德與知識上不朽財富的人，必在祂那裡存留到無盡的世代。

不義的人，必迅速滅亡。那些藐視這些的人，因只將全副精力放在必朽壞的事物上，必迅速死亡，既喪失了短暫的財富，自己也將被送往滅亡。

二十四、愛惜自己杖的，恨惡自己的兒子。那不藉由言語管教自己的兒子，如同以杖支撐他走向美善的人，對他態度惡劣，因為他對兒子的益處怠慢了。

愛他的，必勤加管教。那對他態度良好的人，會謹慎地責備他，勸阻他不做不當之事，並勸導他去做當做之事。

二十五、義人吃得飽足，使自己的靈魂飽足。那按神聖律法生活的人，以天上的糧為食，在看見神的榮耀時，必得飽足。

惡人的靈魂，卻缺乏。那些不藉由善行尊榮神的人，缺乏美善；並因這種匱乏，如同被某種可怕的瘟疫所折磨。