08 第8章

03_第三卷 第8章

第八章

關於逃往羅馬的東方主教們，以及羅馬的尤利烏斯對他們的書信。以及保羅與亞他那修如何憑藉尤利烏斯的信函收回各自的寶座；以及東方主教們寫給尤利烏斯的信。 亞他那修逃離亞歷山大後，抵達了羅馬。此時，君士坦丁堡主教保羅、安卡拉（Ancyra）的馬塞勒斯（Marcellus）以及加薩（Gaza）的阿斯克利帕斯（Asclepas）也恰好來到這裡。後者因反對亞流派，被異端分子誣告拆毀祭壇而遭廢黜。取而代之的是昆提亞努斯（Quintianus）。阿德里安堡（Adrianopolis）的主教盧基烏斯（Lucius）也因其他指控被剝奪了教會，在羅馬居住。羅馬主教在得知每個人的指控後，發現他們在尼西亞會議的教義上觀點一致，便接納他們為同道者，並與他們共融。由於寶座的尊榮，他有責任關懷所有人，因此將各自的教會歸還給他們。他寫信給東方的主教們，指責他們在處理這些人時決策不當，擾亂了教會，且未堅持尼西亞的教義。他要求他們中少數人前往指定地點，以證明對這些人的判決是公正的；否則，他威脅說，如果他們不停止創新，他將不再容忍。 他寫了這些信。亞他那修與保羅一黨各自收回了自己的寶座，並將尤利烏斯的信函轉發給東方的主教們。後者對此感到憤怒；他們在安提阿聚集，寫了一封回信給尤利烏斯，信中辭藻華麗，法律條文嚴謹，充滿了極大的諷刺，且不乏嚴厲的威脅。他們在信中承認羅馬教會在所有人的榮譽中佔有地位，因為它是使徒的中心，且自古以來就是敬虔的都會；儘管教義的創始者是從東方來到那裡的。但他們認為，羅馬教會不應因為在教會規模或人數上不佔優勢，就認為自己應居次位，因為他們在美德與意願上更勝一籌。 他們指責尤利烏斯與亞他那修一黨共融，憤怒地認為這侮辱了他們的會議，廢除了他們的判決；並將此舉誣蔑為不公正且違背教會法規。在這些指責之後，他們聲稱自己遭受了嚴重的傷害，並表示如果尤利烏斯接受他們所驅逐之人的廢黜，並承認他們所按立之人的地位，他們願意提供和平與共融；但如果他反對既定的決議，他們則發出相反的警告。他們聲稱，當諾瓦提安（Novatian）被逐出羅馬教會時，東方的前輩主教們並未提出任何異議。至於尼西亞與會者所決定的教義，他們並未回覆，只是聲明他們有許多理由可以推辭所發生的事；並稱現在為這些事辯護是多餘的，因為他們已經被懷疑在所有事情上都犯了錯。