19 第19章

02_第二卷 第19章

第十九章

西方皇帝要求其兄弟派遣代表，就亞他那修與保羅的事宜進行辯論；被派遣者起草了另一份信仰宣言。 西方地區的皇帝得知了他們各自的遭遇，便寫信給他的兄弟，要求派遣三位主教到他那裡，就保羅與亞他那修的罷免事宜進行辯論。於是，克里克的納爾基索斯（Narcissus）、色雷斯的狄奧多羅（Theodorus）、查克頓的馬里斯（Maris）以及敘利亞的馬爾庫斯（Marcus）被派遣前往。他們抵達後，完全拒絕與亞他那修一方進行對話；他們隱藏了在安提阿所制定的信仰，另行起草了一份，並交給了君士坦提烏斯（Constantius）皇帝，內容如下： 另一份信仰宣言 我們相信一位神，全能的父，萬物的創造者與造物主，天上地下一切家族皆由此得名。並相信祂的獨生子，我們的主耶穌基督，在萬世之前由父所生；是神出的神，光出的光；萬物，無論天上的、地上的、可見的、不可見的，皆藉著祂而造；祂是道（Logos）、智慧、能力、生命與真光；祂在末後的日子為我們道成肉身，由聖童貞女所生；祂被釘十字架，受死，埋葬，第三日從死人中復活，升入天，坐在父的右邊，並將在世代終結時降臨，審判活人與死人，並按各人的行為報應各人；祂的國度永無止境，將存留至無窮的世代。因為祂將坐在父的右邊，不僅在今世，也在來世。我們也相信聖靈，即保惠師；這是祂在升天後應許給使徒的，祂差遣聖靈來教導並提醒他們一切事；藉著聖靈，那些真誠相信祂的人的靈魂將得聖潔。至於那些說「子是從無中被造」或「子來自另一本體（ὑποστάσεως），而非來自神」，以及「曾有時間子不存在」的人，大公教會視他們為外人。他們將此文件呈交給皇帝，並分發給許多人，但未達成任何結果便離開了。 因此，東西方教會之間的共融依然處於不確定的狀態，此時在伊利里亞（Illyria）的城市西爾米烏姆（Sirmium）又滋生了另一種異端。那裡的教會領袖福提努斯（Photinus），出身於小加拉太，是已被罷免的馬爾凱魯斯（Marcellus）的學生，他追隨其師的教導，宣稱子僅僅是人。關於這些，我們將在適當的地方論述。