35 第35章

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第三十五章

繼尤利烏斯之後的羅馬主教利伯里烏斯如何被流放，以及費利克斯（Felix）如何佔據了寶座。 當皇帝在前往羅馬並舉行慣常的凱旋儀式之前，召喚了繼承尤利烏斯的羅馬主教利伯里烏斯，試圖說服他與身邊的祭司（其中之一是尤多克修斯，Eudoxius）達成一致。當他拒絕並堅持不從時，皇帝判他流放。色雷斯的貝羅亞（Beroea）成了他的流放地。據說他被判刑的另一個原因是，他根本不願與亞他那修斷絕共融。他反而為亞他那修辯護，反駁皇帝對亞他那修的指控，說他損害了教會，是導致兩位兄弟死亡的原因；並說他認為在泰爾（Tyre）對亞他那修的判決是異端者嫉妒的結果。此外，他還向皇帝展示了烏爾薩基烏斯與瓦倫斯悔改的書信；他們曾將此信交給前任主教尤利烏斯，請求寬恕，並指出馬雷奧提斯（Mareotis）的指控是虛假的。他請求不要在缺席的情況下進行判決，也不要追隨當時那些錯誤的決議，因為那顯然是誹謗。至於那兩位兄弟，他說不要指望從祭司手中得到那種懲罰，因為神並未將祭司職分用於此類事務，而是用於成聖與一切善行。 君士坦提烏斯見他絲毫沒有放棄既定立場的意思，便給了他兩天的考慮期限；若他不願改變心意，就下令將他流放至色雷斯。利伯流則回答：「我早已深思熟慮，這些事我早已決定；我隨時準備好啟程。」當他被帶走時，君士坦提烏斯派人送給他五百金幣，但他拒絕接受，並對傳令者說，請轉告皇帝他並不需要這些錢；不如將這些錢賜給那些圍繞在宮廷周圍的阿諛奉承者與偽君子，因為他們那永不滿足的貪婪，總是如影隨形地折磨著他們，使他們永遠無法飽足。至於基督，那位與父同質的，祂永遠是糧食的供應者，是萬物美善的管家與統治者。 這便是利伯流被流放至色雷斯的緣由。費利克斯，那位教會的執事，接管了主教座位的職務；他雖然擁護尼西亞信經，在宗教信仰上也無可指責，但卻被人控告，說他在獲得主教聖職之前，曾與異端者共融。當君士坦提烏斯進入羅馬時，民眾與城中顯貴的婦女紛紛前來，懇求他讓利伯流歸來。皇帝與身邊的聖職人員商議後，承諾只要利伯流願意與他身邊的主教們達成共識，便會讓他復職。