14 第14章

02_ΠΕΡΙ_ΑΣΙΑΒΗΝΗΣ_原題保留_PG245 第14章

第十四章

關於尼西亞第一次大公會議；優西比烏對此事的記載。 皇帝寫下了這些充滿智慧的言辭；然而，爭論依然佔據上風，事態的發展超乎預期，紛爭勝過了和解。因為無論是掌權者的熱忱，還是負責傳遞書信者的美德，都未能奏效；他們竟如此執迷不悟，以至於更加激起了防禦的心理；因此，那位被派遣去調解和平的人，最終空手而歸。 皇帝見到這場災難愈演愈烈，便在比提尼亞（Bithynia）的尼西亞（Nicaea）召集了那場眾所周知的會議，並透過書信召集各地的主教於指定的日期前來。公家的車輛、馬匹、騾子與驢子載運著他們；不僅是主教們，還有那些隨行侍奉的人。他們幾乎來自所有的行省與城市，那位博學的亞他那修（Athanasius）在他的《會議錄》（Συνοδικά）中，詳細列舉了他們的名字以及他們所牧養的城市名稱。與會的總主教約有三百一十八位，隨行的長老與執事也不在少數。 在使徒座（Apostolic Sees）的代表中，有來自馬里亞湖（Lake Mareotis）畔亞歷山大城的亞歷山大（Alexander）；以及已經受命牧養奧龍特斯河（Orontes）畔安提阿的優斯塔修（Eustathius）。因為菲洛戈尼烏（Philogonius）剛歸於神，領受了更美好的生命，安提阿行省的主教與長老們，甚至主的一般信眾，在強烈要求下，將他從佩羅亞（Perroea）迎上主教座，儘管他極力推辭。還有耶路撒冷的馬卡里烏（Macarius）、羅馬的尤利烏（Julius），以及君士坦丁堡的米特羅法尼斯（Metrophanes）。前者因年事已高，後者因身體極度虛弱而未能出席。代替他們前來的是兩位長老：羅馬的維托（Vitus）與維肯提烏（Vincentius）；從米特羅法尼斯那裡也派來了兩位在生命與言辭上極為卓越的人，他們接受了委託，以填補主教們的空缺，並同意那些處理得當的事務。 他們之中有許多人以使徒的恩賜而聞名。不少人身上還帶著為基督作見證所留下的傷痕。主教中有上底比斯（Upper Thebaid）的帕夫努提烏（Paphnutius）、塞浦路斯特里米圖斯（Trimithus）的斯皮里頓（Spyridon）、科爾多瓦（Corduba）的奧西烏（Hosius），以及尼西比斯（Nisibis，安提阿的尼西比斯原稱為米格多尼亞，Mygdonia）的雅各（Jacob），他能使死人復活，並與活人交談，行了無數的神蹟；還有塞巴斯托波利斯（Sebastopolis）的梅萊提烏（Meletius）、阿馬西亞（Amasia）的巴西流（Basil）、米拉（Myra）的尼古拉（Nicholas）、大亞美尼亞的貴格利（Gregory），以及新凱撒利亞（Neocaesarea）的保羅（Paul，此城位於幼發拉底河畔）。保羅的雙手因利西尼烏（Licinius）的惡行，被燒紅的鐵器燙傷，導致活動關節毀損。還有其他人，有的眼睛被燒紅的鐵器弄瞎，有的右膝關節因烙印而僵硬。埃及的帕夫努提烏也在此列，關於他與斯皮里頓的事蹟，我稍後會再提及。簡而言之，這是一群聚集在一起的殉道者。此外，還有許多來自各地的人，包括平信徒，他們在思想與言辭上皆為良善，且在聖經的教導與世俗智慧上極為傑出，對雙方都熱切地提供幫助。 關於那些聚集的人，優西比烏在關於君士坦丁的第三卷書中記載如下：「來自所有教會的人，填滿了整個歐洲、利比亞與亞洲，神職人員的精華聚集在一起；一個禱告的殿堂，彷彿被神所擴張，在內部同時容納了敘利亞人、基利家人、腓尼基人、阿拉伯人與巴勒斯坦人；此外還有埃及人、底比斯人、利比亞人，以及來自兩河流域的人。甚至有一位波斯主教也出席了會議。斯基泰人（Scythian）也沒有缺席這場盛會。本都（Pontus）、亞洲、弗里吉亞（Phrygia）與潘菲利亞（Pamphylia）都有他們的傑出代表。色雷斯人（Thracians）、馬其頓人、亞該亞人（Achaeans）與伊庇魯斯人（Epirotes）也來了；甚至居住在更遠地方的人也趕來了；那位在西班牙極負盛名的主教也與眾人一同列席。至於帝國首都，其主教因年邁而缺席，但他的長老們出席並填補了他的位置。自古以來，唯有君士坦丁這位皇帝，將基督的冠冕與和平的紐帶結合，為他的救主獻上了這場對抗敵人的勝利，作為神聖的感恩祭，在我們這個時代建立了這幅使徒般的景象。」 「因為在那個時候，聚集了來自天下各地的敬虔之人；其中有帕提亞人（Parthians）、米底亞人（Medes）、埃蘭人（Elamites），以及居住在美索不達米亞、猶太、卡帕多奇亞（Cappadocia）、本都、亞洲、弗里吉亞、潘菲利亞、埃及與利比亞（靠近昔蘭尼）的人，還有旅居羅馬的猶太人與歸信者、克里特人與阿拉伯人。雖然那些人（指使徒時代）缺少了神職人員的全面聚集，但在這次的盛會中，主教的人數超過了三百位；隨行的長老、執事與隨從人數多到無法計算。在這些神的僕人中，有的以智慧的言辭見長，有的以生活的堅毅與忍耐著稱；有的則以中庸之道裝飾自己。他們之中，有的因年資而受尊崇，有的因年輕與靈魂的活力而閃耀；有的則是剛踏上聖職的道路。皇帝下令，在他們停留的期間，慷慨地供應他們所需的一切。」優西比烏如是說。