04 第4章

33_第33篇_論德行與相反情慾 第4章

第四章

「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。」「這樣的心志」，意即根據同樣的衝動，根據同樣的目標。因為缺少了「根據」這個介詞，因為說話省略了。既然他談到了救恩的道理，我指的是主降臨陰間，以及祂為何去那裡；因為祂是為了陰間之人的救恩；他再次從主的死亡中獲取了另一個勸勉美德的動機，並說，如果基督「在肉身」為我們受苦（因為祂那不朽與神聖的本性絕不會受苦），我們也應當回報祂，為祂而死於罪，你們將不再被人類的慾望所勝，而是在餘下的肉身時光中，只活在神的旨意中。 「因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」「受過苦的」，意即死去的；這與保羅所說的相似：「我們若與基督同死，也必與祂同活；我們在罪上死了，在神裡面卻是活著的。」 「因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」彷彿是說：難道你們在生活中隨從這些享樂還不夠嗎？或者難道你們沒有像外邦人那樣放蕩地生活嗎？什麼是放蕩？他列舉了它們：「在這些事上，他們見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」「在這些事上」，是「因此」的意思，正如上面所說的：「藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」「以為怪」，意即驚訝。他所說的是：你們應當徹底放棄你們曾經生活過的外邦習俗，持守那為你們所建立的莊重生活。因為這樣，外邦人也會對你們感到驚訝，因為你們不與他們同奔那放蕩無度的路，即混亂。因此，他們不僅感到驚訝與困惑，不僅感到羞愧，而且還毀謗。「因為敬虔對罪人來說是可憎的。」這些人也不會免受這種毀謗的懲罰；但他們將「交帳」給那位不變且堅定地坐著的，即萬有的審判者。這就是「預備好」在這裡的意思，正如「預備好你的道路」一樣。因此，那些嘲笑你們的人，將會向那位審判活人與死人的人「交帳」。至於如何審判活人與死人，寫這話的人將會在下文說明。 「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」下文如下：這些毀謗你們的人，「必在那審判所有活人與死人的主面前交帳。」因為死人也要受審判，這從主降臨陰間的事實中顯而易見。因為祂在那裡，即在祂十字架後的死亡中，也像在地上一樣傳道。祂傳道並非用言語，而是用事實。正如祂來到世上，對於那些準備好認識祂的人，祂帶來了公義，對於那些無知的人，祂帶來了定罪；同樣地，對於陰間的人，對於那些按肉體生活的人，祂帶來了審判，對於那些按靈性，即按屬靈與美德生活的人，祂帶來了榮耀與救恩。因此，祂理所當然地被稱為活人與死人的審判者。換句話說。他這裡稱那些在外邦人中，因所列舉的罪孽而死的人為死人，使徒也祈求這些人悔改，並向那位「預備好審判活人與死人的主交帳」。「活人與死人」再次指義人與罪人，神聖的道降臨並向他們傳講了天國的福音。