00 導論

33_第33篇_論德行與相反情慾 導論

33_第33篇_論德行與相反情慾 他命令他們，好叫外邦人無話可說，不能說基督教帶來了生活的顛覆，是混亂與無序的根源。他又加上「為主」的緣故，以及為了信徒的緣故。因為他們之中有人可能會說：「既然祂使我們配得天國，並藉此賜給我們極大的尊榮，為什麼又要使我們卑微，叫我們順服世上的掌權者呢？」因此，若有人這樣說，就讓他知道，他說，這命令並非出於我，而是出於主。彼得自己也指出了這一點，即順服那些施行公義的掌權者。他隨即給出了理由，因為「神的旨意」以及我們對掌權者的順服，是美德的證明，更重要的是，這使不信者蒙羞。因為當他們以為我們是傲慢的，並在市場上議論我們時，看見我們在應當順服的事上表現得謙卑與順從，他們反而感到羞愧。 「作自由的人，卻不要藉著自由遮蓋惡毒……」下文如下：「你們當作自由的人，卻不要藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的奴僕。」不僅要尊敬掌權者，還要「尊敬眾人，愛弟兄，敬畏神，尊敬君王。」關於「作自由的人」，屈梭多模（Chrysostom）約翰（Ioannes）如此闡釋，他說：「為了不讓他們說：『我們已經從世界中得釋放，成為天上的國民，你為什麼又要叫我們順服掌權者，命令我們聽從呢？』因此，為了這個緣故，他說：『你們當作自由的人而順服』，意思是，作為信靠那位使你們得自由並命令你們這樣做的主的人。因為這樣，你們就不會被視為以自由作為內心惡毒——即悖逆與不聽從——的遮蓋，而藉此拒絕順服。」 關於這一點，也可以從另一個角度來說：在主裡自由的人，是不屈服於任何不義之事的人。既然那種虛偽的順服，並非出於自由人，而是出於受情慾所轄制的人，無論是為了討好人，還是為了其他卑劣的享樂；因此，他現在命令順服掌權者，應當出於良善與純潔的態度，而不是心懷不滿，彷彿是被迫順服，並將那種隱藏在你們內心的惡毒，假裝成態度純潔與單純的遮蓋，而非出於真實的意願去執行。因為「不要藉著自由遮蓋惡毒」，簡而言之，就是這樣：表面上顯得單純與純潔，彷彿是在自由的遮蓋下，但在實踐中卻是險惡的，與外表所呈現的截然不同；「總要作神的奴僕。尊敬眾人；愛弟兄；敬畏神；尊敬君王。你們作僕人的，當存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。因為人若因敬畏神，忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若行善受苦，能忍耐，這在神看來是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」 請細察其精確之處，他如何說要將敬畏歸給神，將尊敬歸給君王。因此，若敬畏當歸給神，「那能把靈魂和身體都滅在地獄裡的」，我們就當順服祂。因為對神的敬畏，知道如何勝過對君王的尊敬。甚至，若君王強迫人行惡，那對神的敬畏會使人拒絕給予他們尊敬，正如聖者所說：「在他眼中，作惡的人被藐視。」至於「你們作僕人的」，應當補上「你們要」；使其成為：你們作僕人的，要順服。同樣在「你們作妻子的」一節中也是如此。「敬畏」一詞有多種含義：有一種敬畏是與知識相關的，他現在稱之為良心，也稱為謹慎；有一種敬畏是情感上的，即因受懲罰的經驗而產生的，連野獸也害怕；又有一種敬畏是預備性的，這跟隨那些來到主面前的人，因為他們意識到自己有許多招致懲罰的事，福音中的妓女就是因這種敬畏而來到主面前；但還有另一種成全的敬畏，這敬畏常在所有聖徒心中，他們懼怕自己會缺乏那些理應存在於被提升至完全之愛中的人的特質。既然敬畏有這麼多含義，如果說這一切都適用於僕人對待自己的主人，那麼他現在勸勉僕人在凡事上敬畏地順服主人，就不會被禁止。因為預備性的敬畏與成全的敬畏，若適當地運用在他們身上，是很好的：前者是為了永遠不因過犯而面臨不可挽回的災難；後者是為了不讓自己的主人對自己有任何不悅的想法。 現在，他所說的敬畏是藉著良心，即伴隨著對正確道理的知識而產生的，這就是僕人在乖僻的主人面前，因不犯任何過錯而表現出來的。因此，他稱讚這種敬畏，並勸勉他們要忍耐地接受。因為那些因犯罪——無論是已經犯下的，還是正在努力避免犯下的——而懷著敬畏去忍受因這些過錯所受的苦，這固然是明智的僕人，且傾向於改正，但還未達到那種哲學高度，即在自己問心無愧時仍能感恩地忍受。這是偉大的，是少有人能做到的，這在神面前是蒙悅納的，因為這是在與基督的受苦競賽。因為祂自己並非為自己的罪受苦（「祂並沒有犯罪」），而是為我們和我們的過犯受苦。「因我百姓的罪孽，祂被帶到死地」，先知說。因此，他將這種敬畏視為值得稱讚的。然而，他也希望僕人們被其他形式的敬畏所約束。這從他所說的「在凡事上敬畏」中顯而易見。他極其巧妙地將因良心而生的敬畏與其他敬畏區分開來，並以極其真實的論點宣告，唯有這種敬畏是值得稱讚的；因為前者有導致主人憤怒的原因，而後者則完全沒有。 「祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將自己交託給那按公義審判人的主。祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」因為祂被彼拉多鞭打，身上帶著鞭傷。