希臘教父選集 (Patrologia_Graeca)

Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca
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24 第24章

12_第12篇_大齋期第四主日 第24章

第二十四章

「過了五天,大祭司亞拿尼亞同幾個長老,並一個辯士帖土羅,下來,向巡撫控告保羅。」 「保羅被傳來,帖土羅就告他說:」 「『腓力斯大人,我們因你得以大享太平,並且這民族因你的護理,得以更生,』」 「『我們隨時隨地,滿心感謝你。』」 「『唯恐多耽誤你,我懇求你憑著你的寬容,簡短地聽我們說。』」 「在希律的衙門裡」。要注意的是,希律的衙門在該撒利亞。 「向巡撫控告保羅」。這段經文再次缺少了詞語以完整意義,應該是:他們呈上了一份關於保羅的教導文書。 「我們因你得以大享太平」。看哪,他如何從開場白就用讚美來先發制人地影響法官,並想把保羅當作煽動者和叛亂者交出來。 「『我們發現這人是個瘟疫,煽動普天下猶太人叛亂,又是拿撒勒教派的魁首。』」 「『他連聖殿也想要污穢;我們把他拿住了,想要按我們的律法審判他。』」 「『不料,千夫長呂西亞前來,用強暴從我們手中把他奪去,』」 「『吩咐告他的人到你這裡來。你自己查問,就可以知道我們告他的一切事了。』」 「猶太人也隨聲附和,說這些事果然如此。」 「拿撒勒教派」這說法似乎是可恥的,他們藉此再次誹謗他;因為拿撒勒人是卑微的。帖土羅稱拿撒勒人為異端;這在猶太人中也是一個異端。帖土羅是希臘人;因此他善於辯論,即進行法律訴訟。 「巡撫點頭叫保羅說話,保羅就說:」 「『我知道你作這民族的審判官已經多年,所以我更樂意為自己辯護。』」 「『你查問就可以知道,我上耶路撒冷禮拜,不過十二天。』」 「『他們並沒有看見我在殿裡,或在會堂裡,或在城裡,與人辯論,或煽動群眾。』」 「『他們現在所告我的事,並不能對你證實。』」 「『但有一件事我向你承認,就是他們所稱為異端的這道,我正按著這道事奉我祖宗的神,信服律法和先知書上一切所記載的。』」 「『我對神存著盼望,就是義人和不義的人都要復活,這也是他們自己所盼望的。』」 他說,我遠離煽動叛亂,我上耶路撒冷是為了禮拜。他詳細說明了這句話,這是很有力的。我按著這道事奉神和父。在蒙召成為基督的使徒後,他說事奉祖宗的神,表明了舊約與新約的神是同一位。他稱信心或傳統為「道」。 「『我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心。』」 「『過了多年,我帶著賑濟我民族的捐款和供物回來。』」 「『正獻祭的時候,他們看見我在殿裡已經潔淨了,並沒有群眾,也沒有騷亂。』」 「『有幾個從亞細亞來的猶太人,』」 「『若有什麼告我的事,就應當到你這裡來告我。』」 「『或者這些人自己說,我站在公會前,發現我有什麼不義,』」 「『除非我站在他們中間喊的那一句話:『我今日在你們面前受審,是為死人復活。』』」 「我勉勵自己常存無虧的良心」。這是完美的德行,當我們不給人把柄,並努力在神面前保持無虧。 「或者這些人自己說,我發現我有什麼不義」。在公會裡,不是私下,而是經過審查的。那些控告他的人為我說真話作見證。這就是正義的豐富,不逃避控告者,而是準備好對所有人進行辯護。因為他們從一開始就致力於此,因為他傳講復活;因為這點一旦被證明,基督的事也就容易被引入,因為他復活了。 「腓力斯聽見這些話,就延遲了他們,說:『等千夫長呂西亞下來,我要審斷你們的事。』」 「吩咐百夫長看守保羅,並且寬待他,也不攔阻他的親友來供養他。」 「延遲了他們」。他故意延遲,並非需要學習,而是為了推託猶太人並釋放他;他不想為了他們而懲罰他。 「等千夫長呂西亞下來,我要審斷你們的事」。腓力斯精確地知道這道,因為他從舊約中被教導了關於基督的事;為了討好人,他沒有釋放保羅,正如他隨後所說的:「腓力斯想討猶太人的喜歡」;此外,他還希望從他那裡得到錢財。他知道這一切,因為他娶了一位猶太妻子,從她那裡不斷聽聞這些事。 「過了幾天,腓力斯和他夫人,猶太女子土西拉一同來到,就傳了保羅來,聽他講論信基督的道。」 「保羅講論公義、節制和將來的審判,腓力斯就恐懼起來,說:『你暫且去吧,等我得便,再叫你來。』」 「同時也指望保羅給他錢財,所以屢次叫他來,和他談論。」 「過了兩年,腓力斯接了波求非斯都的任。腓力斯想討猶太人的喜歡,就留保羅在監裡。」