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04_第04篇_講道四_原題OCR受損 導論

04_第04篇_講道四_原題OCR受損 為了使罪行再次成為公開的控訴，而不至於被視為私人的報復；這正是他們在各處都急於要做的事。於是他們將使徒拘留直到明日。他們之所以這樣做，是希望能軟化使徒們的態度，因此將他們監禁起來；然而，時間的拖延反而使使徒們更加勇敢。 聽道的人中有許多信了，男人的數目約有五千。 這意味著什麼？難道他們看見使徒們受到優待，而不是被捆鎖嗎？那麼他們為何信了呢？你看到了明顯的神聖大能嗎？按理說，那些已經信的人應該會變得軟弱；但彼得那被聖靈所激勵的講道，將種子撒入了他們心靈的深處，觸動了他們的靈魂。那些人當著眾人的面捆綁了使徒，以為這樣做能讓使徒們看見他們而變得膽怯。但結果卻恰恰相反，他們私下審問使徒，是為了不讓聽眾因使徒的坦然無懼而受到影響。 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會。又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉什麼名做這事呢？」 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「民間的官府和以色列的長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得救的，你們眾人和以色列百姓當知道，站在你們面前的這個人，是靠著你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」 在他們其他的惡行中，連律法也沒有遵守。因為當時有許多大祭司，而按律法本應終身只有一位。他們在這裡給審判披上了法庭的外衣，好讓自己對這不義的審判負起責任。他們問：「用什麼能力，奉什麼名？」其實他們心裡是知道的。因為他們在宣告耶穌復活的事上感到困擾，所以才拘禁他們。那麼，他們為何還要問呢？他們以為使徒會因為害怕法庭和群眾而否認，並以為這樣就能大功告成。你看他們問得多麼陰險。他說：「奉什麼名做這事？」因為他們寧願使徒承認這是他們自己的作為，也不願承認是基督的大能。你看他們是如何窒息的，因為他們甚至不願說出那瘸子得醫治的事。為什麼他們不說出是哪種名呢？他們只是說：「你們做這事……」 「民間的官府和以色列的長老啊。」你看這哲學的態度；且看在需要的時候，他是如何嚴厲地責備他們的。他稱呼他們時帶著敬意；但當他進入正題時，他並不迴避應有的責備，隱約提醒他們，正是因為這些事，他們才總是審判並感到惱怒。他所說的意思是：我們本該因這些事受冠冕，並被宣揚為行善者；既然我們受審，就當讓你們和以色列全百姓知道——這正是最令他們痛苦的事。這也正是基督對他們所說的：「你們在暗中所說的，將要在房上宣揚出來。」「奉拿撒勒人耶穌基督的名。」他說，不要以為我們隱瞞了他的家鄉；我們不僅說出這名，我們也承認他的受難，並宣揚他的復活。「你們所釘十字架的。」他提醒他們這句話，足以使他們恐懼；你以為這些話會給他們帶來怎樣的打擊呢？「他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」 這塊石頭，就是極其寶貴的，成了藉著他聯結成一座建築的頭塊石頭，即兩個民族的教會；也就是說，信主的猶太人，以及所有外邦人，除他以外，別無拯救。在這裡，他發出了高昂的聲音。因為關於需要教導的事，他們引證了預言；但關於坦然無懼的事，他們只是宣告。因為當沒有什麼可成就的，只能以坦然無懼來顯明時，他就不吝惜言語。他現在並不害怕打擊他們，正如他在其他地方所做的那樣；他是在為聽眾的救恩而安排這些話語。他說，眾人都知道這名不僅賜給我們，也賜給所有人；因為猶太人也相信復活，但那種相信是冷淡且幼稚的。 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認出他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 一個人可以既沒有學問，又不是小民；也可以是小民，卻有學問；但在這裡，這兩者結合在一起，所以他們感到希奇，因為他們說話並展現了雄辯。他們從哪裡認出他們呢？從他們所說的話中。這「認出他們是跟過耶穌的」並非隨意說的；而是指在受難時，他們是當時唯一跟隨他的人；他們看見他們當時是多麼卑微和退縮，而這種突然的轉變最讓他們感到驚訝。因為那個當時連使女詢問都不敢承認的人，現在卻在眾大祭司和公會中間，坦然無懼地發言。 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們不能說沒有。」 「惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們以後不可奉這名對人講論。」於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」 官長們又恐嚇一番，把他們釋放了。因眾人為所行的奇事都榮耀神，沒有法子懲辦他們。原來藉著神蹟醫治的那人，有四十多歲了。 為什麼他們不把他們帶到彼拉多那裡，而是親自審判呢？因為他們對之前的事感到羞愧和臉紅；恐怕因那些事再次受到指控。使徒被釋放後，就到會友那裡去，報告了祭司長和長老所說的一切話。他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：「主啊！你是造天、地、海和其中萬物的。」 「你曾藉著聖靈，託你僕人我們祖宗大衛的口，說：外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？地上的君王一齊起來，臣宰也聚集，敵擋主，並主的受膏者。」 「希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，攻打你所聖潔的僕人耶穌，你所膏的。」 「成就你手和你意旨所預定必有的事。」 他們講述這些並非為了虛榮，而是為了顯明基督恩典的證據。你看他們的禱告是多麼精確。當他們要選出合適的人來擔任使徒職分時，他們禱告說：「主啊，你知道萬人的心」——因為那裡需要預知；但當這裡需要讓敵對者閉口時，他們呼求說：「主啊，你是造天、地、海的神。」許多異端分裂了神性，說造物主是一位神，而基督的父是另一位神。因此他們也分裂了聖經，說舊約是造物主的，新約是基督之父的。隨之而來的是他們那不虔誠的觀點，說這些神彼此對立；而他們的經卷，正如那些投靠主的人，是造物主的仇敵，且比他更優越；正如造物主的人因這緣故被指控反對基督和他的教導。因此，聖潔的使徒們切斷了這種異端，藉著禱告表明，他既是造物主的神，也是救主的父；因為兩約都是從他而來的。「你曾藉著僕人大衛的口說：外邦為什麼爭鬧？」他們彷彿要求神履行盟約，將預言帶到眾人面前；同時也安慰自己，因為敵人的謀算都是徒然的。 「他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 「成就你手和你意旨所預定必有的事。」意思是：他們並非憑自己得勝；而是你主宰了一切，並將其帶向終局；你是那充滿智慧與謀略的；你利用敵人的惡意來成就你的旨意。他們聚集時雖是敵人，卻做了你所願意的。什麼是「你的手」？在這裡，我認為是指能力與旨意；因為只要你願意就足夠了。沒有人能憑能力預定；意思是，凡你所命定的。你看，他們沒有說：「擊碎他們，毀滅他們」；而是說什麼？「求主鑒察他們的恐嚇，並賜你僕人放膽講論你的道。」禱告完了，他們聚會的地方震動了。這成了他們被垂聽和神眷顧的證據。有時這意味著憤怒，有時則意味著眷顧。使徒們禱告，並非因為他們拒絕受苦；而是為了傳道的事工。為什麼神震動了房屋？既是為了恐嚇那些威脅者，也是為了帶領使徒們進入勇氣；因為這是開始，他們需要感官上的神蹟。因此，地方震動了，反而堅固了他們。他們都被聖靈充滿；意思是，他們被重新點燃，恩賜在他們裡面燃燒。 那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為凡田產房屋的，都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。 「一心一意」在這裡表達了同樣的意思。使徒大有能力見證復活；這顯示他們彷彿被託付了某種職責；他談到這事就像談到債務一樣：這就是「見證」。因為內中沒有一個缺乏的。之所以有恩典，是因為沒有人缺乏；這意味著，由於捐獻者極大的熱心，沒有人缺乏。他們並非給出一部分，而保留一部分；也不是將全部視為私有；而是所有信的人都像從同一個家庭中被餵養一樣。「賣了，把價銀拿來。」這顯示了捐獻者極大的敬意與敬畏；因為他們甚至不敢親手交給使徒，而是放在腳前；使他們成為主人和管家，好讓這些錢財被視為公用，而非私有；這也使捐獻者免於虛榮，並給予領受者雙重的喜樂，既安慰了他們的匱乏，又使他們免於羞恥。 約瑟，使徒稱他為巴拿巴（翻出來就是勸慰子），他是利未人，生在居比路。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。