13 第13章

01_陷落後君士坦丁堡及帝國諸事 第13章

第十三章

關於終局。關於日子與時辰。 「耶穌從聖殿出來的時候，有一個門徒對他說：『夫子，請看，這是何等的石頭，何等的建築！』耶穌對他說：『你看見這些大建築嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』耶穌在橄欖山上對著聖殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他說：『請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將要成就的時候，有什麼預兆呢？』」 由於主曾多次論及耶路撒冷的荒涼，說：「你們的家成為荒場」，且這些宏偉壯麗的建築將要消失，他們便向祂展示聖殿的華美。然而，祂卻預言這些終將毀滅，甚至連一塊石頭也不會留在石頭上。有人說耶路撒冷舊城的遺跡仍存留許多，以此試圖證明基督所言為虛，但事實並非如此。即便存留了一些殘跡——這本非事實——但在徹底的終局來到時，必沒有一塊石頭留在石頭上。此外，據記載，哈德良（Hadrian）皇帝將城與聖殿從根基處剷平，以至於這句話在他身上得到了應驗，即沒有一塊石頭留在石頭上。當祂坐在橄欖山上時，他們前來問道：「什麼時候有這些事呢？」意即，耶路撒冷的事何時會終結？在回答他們的問題之前，祂先堅固他們的心思，以免他們受迷惑。因為當猶太地開始出現災難時，有些人起來自稱是教師，主便說：「你們要謹慎，免得受迷惑。」 「耶穌對他們說：『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：「我是基督」，並且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒、擾亂。這都是災難的起頭。但你們要謹慎自己；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。』」 將有許多人前來，如同猶大、如同丟大（Theudas），他們自稱是神所差遣的。祂說，你們將聽見戰爭，約瑟夫（Josephus）也記載了這些戰爭發生在城被攻陷之前。因為猶太民族確實反抗，且不向羅馬人納稅。羅馬人憤怒之下前來，不斷發動進攻，但耶路撒冷的末期還未到，因為羅馬人當時還存有憐憫。不僅發生了戰爭，還有神所降下的災禍、饑荒與地震，神顯然向他們展示祂正在與他們爭戰。這一切都是災難的起頭，即他們將要遭遇的苦難。祂說：「但你們要謹慎自己；因為人要把你們交給公會。」祂適時地插入關於他們的敘述，即他們將被交給公會，好讓他們在面對自己的苦難時，能從共同的遭遇中得到安慰。此外，當祂說「為我的緣故，你們將被帶到諸侯與君王面前」時，祂給了他們極大的安慰，因為他們是為了祂而受苦。所謂「對他們作見證」，意即使他們無可推諉，並從那時起就已被定罪；因為即便他們拷打你們，也無法勝過真理。接著，為了不讓他們以為危險與患難會阻礙福音的傳播，祂說福音必須先傳給萬民，然後耶路撒冷才會被攻陷。關於福音在城被攻陷前就已傳開，請聽保羅所說：「他們的消息傳遍全地，他們的言語傳到地極。」這對猶太人而言，更成了加倍的定罪，因為福音在城被攻陷前就已傳遍各地。他們本該看見福音在短時間內傳遍世界，從而認識神的大能，並悔改以脫離災難，但他們卻不明白。因此，他們的審判更重。 「人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼；到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒女，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」在戰爭徹底爆發之前，使徒們在他們手中受了何等的苦？他們被帶到法庭，被押解到希律、亞基帕（Agrippa）和尼祿（Nero）等君王面前。所以，不要預先思慮你們要如何辯解，因為在那一刻，聖靈會賜給你們當說的話。祂預先宣告了最糟糕的情況，即你們將被至親所迫害。祂說這話是為了讓他們預先聽見而有所準備，從而能輕省地承受這苦難。接著是安慰的話：「你們要為我的名被眾人恨惡。」因為為了祂而被恨惡，足以減輕所有的苦難。此外，「忍耐到底的，必然得救」，這也是極大的勸勉。 「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意），那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！」行毀壞可憎的，是指攻陷該城者的塑像。因為任何偶像都被稱為可憎的。之所以稱為「毀壞」，是因為耶路撒冷被攻陷並遭受荒涼。他們將它立在聖殿的至聖所內。此外，彼拉多（Pilate）曾於夜間將凱撒的像帶入聖殿，引起民眾極大的騷亂。從那時起，戰爭與耶路撒冷的荒涼便開始了。因此，那時在猶太的，應當逃到山上。祂說「在猶太的」說得很好。因為使徒們當時不在猶太，而是如我們所說，在戰爭前就被逐出耶路撒冷；或者說，他們是在聖靈的感動下自行離開的。總之，凡在猶太被發現的，應當逃跑；在房上的，不要回頭拿屋裡的任何東西。因為若能赤身逃脫，也是值得慶幸的。對於懷孕和奶孩子的，有禍了。為什麼？因為奶孩子的，因著對孩子的慈愛而受牽絆，無法逃跑；而懷孕的，因著懷孕的重擔，也無法輕易逃脫。我認為這裡也暗示了吃子之事。因為在饑荒中被圍困時，他們甚至對自己的孩子下手。 「你們應當祈求，叫這些事不在冬天發生。因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為了主的選民，將那日子減少了。」若逃跑發生在冬天，逃跑者將因時節的艱難而受阻，這將是前所未有、後無來者的極大災難。若神沒有減少，即沒有迅速結束羅馬人的戰爭，凡有血氣的，即猶太人，將無一倖免；但為了選民，即那些從希伯來人中信主，或後來將要信主的人，戰爭被迅速結束了。因為神預知在城被攻陷後，許多希伯來人將會信主，因此祂不允許這個種族徹底滅絕。這些話也可以更道德化地解釋。行毀壞可憎的，是指任何站在聖地——即我們理智——中的撒但意念。因此，那時在猶太的，應當逃到山上，即那懺悔的人應當奔向美德之山。因為「猶太」意指懺悔；那站在高處的，不要下來。因為當某種受情慾影響的意念在我們心中站立時，必須藉由懺悔奔向高處，不可從美德的高處跌落。那行善的，不要回頭去拿舊的良心，那就像是已經脫去的衣裳。在冬天逃跑的有禍了；因為我們必須熱切地逃離罪惡，不可冷淡且遲緩。這就是暗示在冬天逃跑的含義。 「那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，如果可能，連選民也要迷惑了。你們要謹慎。看哪，我預先告訴你們一切了。在那些日子，那災難以後，日頭要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。」祂已經完成了關於耶路撒冷的事。現在開始論及敵基督的降臨。至於「那時」，不要理解為當上述關於耶路撒冷的事發生時，就有人對你們說「看哪，基督在這裡」，你們不要信；而要明白這是聖經的慣用語，正如馬太在基督降生後說：「那時，約翰來了。」是哪段日子？是緊接著基督降生之後嗎？不是，而是不確定的時間。因此這裡也一樣，祂說「那時」，並非指耶路撒冷荒涼之時，而是指敵基督降臨的時期，你們不要受迷惑。因為許多人將冒用基督的名，以至於迷惑選民。在敵基督降臨之後，萬物將會改變，眾星因基督光輝的極致而變暗。天使的權能將會震動，意即他們看見如此巨大的轉變發生，看見與他們同作僕人的受審判，將會感到驚奇。那時，他們將看見主作為人子，即有形體的降臨。因為所看見的，必然是身體。但即便祂作為人降臨，卻帶著大能力與大榮耀。 「那時，祂要差遣天使，把祂的選民從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」你看，子也差遣天使，正如父一樣？那麼，那些說祂與神和父不平等的人在哪裡呢？天使將會降臨，招聚選民，好讓他們被提到雲中，與主相遇。從無花果樹學習我所說的：正如無花果樹長葉時，夏天即至，同樣地，在敵基督的災難之後，緊接著——中間沒有任何間隔——就是基督的降臨，這對義人而言，確實是從冬天轉向夏天，但對罪人而言，卻是從夏天轉向冬天。我實在告訴你們，這世代，即信徒的世代，我說的是基督徒，必不會過去。直到這一切事，包括關於耶路撒冷和敵基督降臨的事，都成就。祂並非指使徒的那一代。因為使徒們並未活到世界終結之時，甚至大多數人連耶路撒冷終結之時都未活到。因此，祂稱信徒為世代，以安慰使徒們。因為為了不讓他們以為在發生如此多災難時，信心可能會消失，祂說：「放心，信徒的世代不會過去，也不會消失。」因為這些不動的元素，我指天與地，會先廢去，而我的話絕不會有絲毫落空。因為我所說的一切，都將成就。 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人遠行，離開家，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。所以，你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」主為了阻止門徒詢問那日子與時辰，便說連天使和子都不知道。因為如果祂說「我知道，但我不想告訴你們」，這會使他們憂傷。現在祂處理得更為智慧，藉由說「連天使和我都不知道」，完全阻止他們去探求並煩擾祂。你可以從一個例子來理解這話。小孩子常看見父親手裡拿著什麼，便去索要。父親不想給。孩子們因得不到而哭泣，最後父親將手中的東西藏起來，向孩子們展示空手，使他們停止哭泣。主也一樣，祂像對待孩子般對待門徒，隱藏了那日子。因為如果祂說「我知道，但我不說」，他們會因不是從祂那裡學到而感到苦惱。但主知道那日子與時辰是顯而易見的。因為祂創造了世代；祂所創造的，怎會不知道呢？然而，神確實有益地隱藏了生命的終局，無論是整體的終局，還是每個人個人的終局，好讓我們因終局的不確定，而時刻努力，期待著它，並恐懼祂在我們未準備好時降臨。讓我們也審視這些詞句。「晚上」是指終局臨到，當人年老而死時。「半夜」是指當人處於壯年時。「雞叫」是指當話語在我們心中圓滿時。因為「雞」就是那話語，將我們從無知覺的睡眠中喚醒。因此，當孩子開始按理生活並思考時，雞就在他心中鳴叫。「早晨」是指完全幼小的年紀。因此，所有人都必須預備終局。即便還是孩子，也必須預備，以免未受洗就離世。主將這些吩咐給所有人，包括世俗之人與隱修士。因此，我們必須警醒並祈禱，這兩者缺一不可。因為許多人雖然警醒，卻將夜晚耗費在邪惡的事上。你看，祂為何不說「我不知道那時辰」，而是說「你們不知道」。因為祂是為了我們的益處而隱藏。因為如果即便在終局不確定的情況下，我們還彼此爭鬥，如果我們知道終局，又會做出什麼事呢？我們將會把終局前的時間耗費在極致的邪惡中，然後在最後一天表現出悔改，這將對我們造成極大的損害。