09 第9章

06_曼努埃爾時代_ΤΟΜΟΣ_Ζ_及後續 第9章

第九章

論癱子；論馬太；論救主與稅吏一同吃飯；論管會堂的女兒；論患血漏的婦人；論兩個瞎子；論被鬼附的啞巴。 「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。」「自己的城」是指迦百農，因為祂住在那裡；伯利恆生了祂，拿撒勒養育了祂，而迦百農則是祂長期居住的地方。這癱子與約翰福音中的那個人不同；那個人是在耶路撒冷的羊門旁，而這個是在迦百農。那個人沒有人幫忙，而這個人則由四個人抬著，正如馬可所說，甚至從屋頂縋下來，這點馬太遺漏了。「耶穌見他們的信心。」這是指抬他來的人的信心，因為祂經常因著帶他來的人的信心而行神蹟，或者也是因著他自己的信心。 「耶穌對癱子說：『小子，放心吧！你的罪赦了。』」祂稱他為「小子」，或是因為他是神的創造物，或是因為他信了；祂表明癱瘓多半是由罪引起的，因此先赦免了罪。 「有幾個文士心裡說：『這個人說僭妄的話了。』耶穌知道他們的心意，就說：『你們為什麼心裡懷著惡念呢？或說「你的罪赦了」，或說「你起來行走」，哪一樣容易呢？』」祂藉由知道他們的心意，表明自己是神。祂責備他們說：「你們認為我說僭妄的話，因為我承諾赦免罪，這雖然是大事；但你們認為我訴諸於此，是為了不被揭穿。我將藉由醫治身體來證實靈魂的醫治，藉由那看似較容易卻較困難的事，來確認罪的赦免，這對你們來說，因為是看不見的，所以顯得較容易。」 「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說：『起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，回家去了。眾人看見，就都驚奇，歸榮耀與神，將這樣的權柄賜給人。」祂吩咐他拿褥子，是為了不讓這看起來像幻覺，同時也是為了讓那些認為祂只是個普通人，卻又超越眾人的群眾看見神蹟。 「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：『你跟從我來。』他就起來，跟從了耶穌。」祂沒有在彼得和約翰之後呼召他，而是在知道他會順服的時候。祂後來呼召保羅也是在適當的時候。你要留意這位福音書作者，他是如何公開自己的生活，儘管其他人隱藏了他的名字，稱他為利未；這是神的工作，僅用一句話就使他轉變。 「耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對門徒說：『你們的夫子為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？』」馬太因基督的接納而歡喜，便邀請了稅吏，基督與他們一同坐席，是為了使他們受益，儘管因此受到責備；因為法利賽人想要使門徒離開祂，便毀謗這與稅吏的坐席。 「耶穌聽見，就說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。』」祂說：我來不是作為審判官，而是作為醫生，因此我忍受那惡臭。祂也責備他們無知，說：「你們且去揣摩」，意指：既然你們至今還沒學會，現在就去學吧，神喜愛對罪人的憐恤勝過祭祀。「我來本不是召義人」，祂是在諷刺地說，意指你們這些自以為義的人，因為沒有人是義人。我來是為了召罪人，不是為了讓他們繼續作罪人，而是為了讓他們悔改。 「那時，約翰的門徒來見耶穌，說：『我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？』」約翰的門徒因嫉妒基督的榮耀，而責備祂不禁食；他們或許困惑，為何祂不透過苦修就能戰勝情慾，而約翰卻無法做到；他們不知道約翰只是個普通人，因美德而成為義人；而基督，身為神，本身就是美德。 「耶穌對他們說：『新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食了。』」祂說：現在是喜樂的時候，直到我與門徒同在。祂稱自己為新郎，因為祂正在與新的會眾結合，而舊的已經死亡；稱門徒為陪伴之人。因此祂說，將會有日子，當我受難並被接升天時，他們將在飢渴與逼迫中禁食。祂在表明門徒的不成熟時，接著說： 「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」祂說：門徒還沒有變得剛強，他們需要體恤；不應當給他們加上沉重的誡命。祂說這些話，也是在教導門徒，好讓他們在教導世人時，也能夠體恤。新布就是禁食，新酒也是；而舊衣服與舊皮袋，則是門徒的軟弱。 「耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：『我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。』耶穌便起來，跟著他去，門徒也跟著他。」這人顯然有信心，雖然不是很大；因為他求耶穌，不僅是用言語，還要祂親自去，並按手。他說女兒死了，儘管路加說她還沒死，或許是他推測的，因為她正處於最後的氣息，或者是為了誇大災難，好將基督引向憐憫。 「有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；因為她心裡說：『我只摸他的衣裳，就必痊癒。』耶穌轉過來，看見她，就說：『女兒，放心！你的信救了你。』從那時候，女人就痊癒了。」這女人因病而不潔，不敢公開進前來，擔心會被阻止；儘管她以為能隱藏，但她希望只要摸到衣裳的邊緣就能獲得健康。這就是繸子；但救主顯露了她；並非貪圖榮耀，而是為了展現她的信心以使我們受益，並為了讓管會堂的人也確信。祂對她說「放心」，因為她害怕自己像偷了恩典一樣，祂稱她為「女兒」，因為她有信心。祂表明，如果她沒有帶來信心，即使衣裳是聖潔的，她也無法領受恩典。據說這女人為救主製作了一座雕像，在雕像腳下長出了一種草藥，能幫助患血漏的人，這雕像在尤利安時代被不虔誠的人毀壞了。 「耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，就說：『退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。』他們就嗤笑他。」因為她未婚，他們用婚禮的樂器為她哀哭，這是違背律法的；祂說她睡著了，是因為在祂看來，死亡就是睡眠，因為祂能輕易地叫她起來。如果他們嗤笑祂，不要驚訝；因為他們反而為神蹟作了見證，證明祂確實叫死人復活；為了不讓人說她只是昏迷，所以所有人都承認她死了。 「眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。於是這風聲傳遍了那地方。」哪裡有群眾與紛擾，耶穌就不行神蹟。如果你在罪中死了，當祂拉住你實踐的手，趕出群眾與紛擾時，你就會復活。 「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：『大衛的子孫，可憐我們吧！』」瞎子稱祂為「可憐我們」是視祂為神；稱祂為「大衛的子孫」則是視祂為人。因為在猶太人中，彌賽亞將出自大衛後裔的傳聞非常盛行。 「耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：『你們信我能做這事嗎？』他們說：『主啊，我們信。』」祂將瞎子引到屋裡，是為了展現他們堅持不懈的信心，並定猶太人的罪。祂問他們是否相信，是為了表明信心能成就一切。 「於是耶穌摸他們的眼睛，說：『照著你們的信給你們成全了吧。』他們的眼睛就開了。」祂在屋裡私下醫治，是為了不貪圖名聲。因為祂教導人處處要謙卑。 「耶穌切切地囑咐他們說：『你們要小心，不可叫人知道。』他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。」你看祂的不自負；他們出去，不是因為不順服，而是因為感恩才傳揚。但在別處祂顯現時說：「回去，講述神的榮耀」，這並不矛盾；因為祂不希望人談論祂自己，而是要講述神的榮耀。 「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。」這不是自然的疾病，而是鬼造成的；因此別人帶他來。因為他無法自己祈求，鬼束縛了他的舌頭。因此祂也不要求信心，而是立刻醫治，趕出那阻礙說話的鬼。「眾人都希奇說：『在以色列中，從來沒有見過這樣的事。』」群眾希奇，將基督置於先知與族長之上。因為祂帶著權柄醫治，不像他們那樣祈求。讓我們看看法利賽人說什麼。 「法利賽人卻說：『他是靠著鬼王趕鬼。』」這些話極其愚蠢。因為沒有鬼會趕出鬼。假設祂趕出了鬼，是因為祂服事鬼王，也就是行巫術；那麼祂是如何解除疾病與罪惡，並宣揚天國的呢？因為鬼反而會帶來疾病，並使人遠離神。 「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」祂身為愛人者，不等待他們來找祂，而是自己走遍，以免他們有藉口說沒有人教導我們。祂以行為與言語吸引他們，既教導又行神蹟。 「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」他們沒有牧人，因為他們的官長不僅沒有教導，反而還傷害他們；而真正的牧人，是對羊群懷有憐憫的。