04 第4章

06_曼努埃爾時代_ΤΟΜΟΣ_Ζ_及後續 第4章

第四章

關於基督的試探，關於彼得、安得烈和西庇太兒子的呼召。 「當時，耶穌被聖靈引到曠野。」教導我們，受洗之後，更要預期試探，祂被聖靈引導；因為祂沒有聖靈就不做任何事。祂被引到曠野，是為了向我們顯明，魔鬼在知道我們孤立無援、沒有他人幫助時，就會試探我們。因此，我們不可輕率地倚靠自己。 「受魔鬼的試探。」祂被稱為魔鬼，是因為祂向亞當毀謗神。祂對他說，神嫉妒你們。現在祂也向我們毀謗美德。 「禁食。」祂禁食，是為了顯明禁食是抵擋試探的強大武器，正如奢華是所有罪惡的開端。「四十晝夜。」祂禁食的時間和摩西、以利亞一樣；如果更多，道成肉身就會被視為幻影。「後來就餓了。」當祂允許本性顯露時，祂就餓了，為了給魔鬼機會靠近並與祂搏鬥，藉著飢餓，從而擊敗祂並使祂倒下，並將勝利賜給我們。 「那試探人的進前來，對祂說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」那強盜聽見了天上的聲音。又看見祂餓了，就懷疑起來，難道神的兒子會餓嗎？所以祂試探祂，為了探知。祂諂媚祂，以為能誘騙祂，在說「你若是神的兒子」時。但你問：把石頭變成食物有什麼罪呢？那麼你要聽，聽從魔鬼的任何話，都是罪。再者，看：祂沒有說「這塊石頭」，而是說「這些石頭」，想要將基督推向奢侈。因為對飢餓的人來說，一塊食物就足夠了；所以基督沒有聽祂的。 「耶穌卻回答說：『經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」這見證來自舊約；因為這是摩西的話。因為希伯來人也是靠嗎哪活著，那不是食物，而是靠神的話，滿足了希伯來人的一切需要，並變成了人所渴望的一切。因為無論猶太人渴望魚、蛋還是乳酪，嗎哪都提供給他那樣的味道。 「魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上。」聖殿的一部分，就像我們所說的走廊；因為看起來像翅膀。 「對祂說：『你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說：主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」你若是神的兒子，幾乎就是說：我不信天上的聲音；但你若是神的兒子，就向我顯明吧。然而，你這污穢的，如果祂是神的兒子，祂會跳下去嗎？那是你殘忍的行為，即將被鬼附的人推下懸崖；但神的工作是拯救。經上並沒有寫「用手托著你」是關於基督的，而是關於那些需要天使幫助的聖徒。但基督不需要，因為祂是神。 「耶穌對他說：『經上又記著說：不可試探主你的神。』」基督溫和地駁斥了他，教導我們藉著溫和來戰勝魔鬼。 「魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給祂看，對祂說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』」有些人認為最高的山是指貪財的惡習，仇敵企圖將耶穌帶到那裡；但他們想得不對。因為魔鬼是顯而易見地向祂顯現；主絕不會接受那樣的意念。所以他顯而易見地在山上向祂展示了萬國，藉著幻影將它們呈現在祂眼前，並說：「我就把這一切都賜給你。」因為他出於驕傲，認為世界是他自己的；這話他現在也對貪婪的人說，所以那些拜他的人，就會得到這些。 「耶穌說：『撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。』」當主看見他僭取神的事，並說「我就把這一切都賜給你」時，祂對他發怒了，好像那是他的一樣。你要學習聖經是如何有益的；因為主藉著聖經擊退了仇敵。 「於是魔鬼離了祂，有天使來伺候祂。」主戰勝了三個試探，即貪食、虛榮和貪財，即貪婪。因為這些是情慾的主宰；戰勝了這些，就更戰勝了其他的。所以路加說祂完成了所有的試探，因為祂完成了試探的源頭。所以天使伺候祂，是為了顯明我們在勝利後，天使也會伺候我們。因為基督所做和所顯明的一切，都是為了我們。因為祂作為神，天使本就一直伺候祂。 「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去。後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡；那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。」耶穌退去，是教導我們不要將自己拋向危險。祂退到加利利，意即「滾動」。因為外邦人滾向了罪惡。祂住在迦百農，意即「安慰之家」；因為祂要使外邦人成為安慰者的家，所以祂降臨了。西布倫翻譯過來是「夜間」；拿弗他利是「寬廣」。所以外邦人既有黑夜，生活也有寬廣。因為他們走的不是窄路，而是通往滅亡的路。 「這是要應驗先知以賽亞的話，說：『西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。』」沿海的路，意即靠近海邊的路。大光，是指福音。因為律法本身也是光，但很微小。死蔭，是指罪；因為它是死亡的摹本和陰影。正如死亡佔據身體，它也佔據靈魂。光照耀了我們。因為不是我們尋求它，而是它向我們顯現，彷彿追趕我們一樣。 「從那時候，耶穌就傳起道來。」從約翰被囚禁後，耶穌就開始傳道。因為祂等待約翰先為祂作見證，並為祂預備祂將要走的道路，就像僕人為主人預備一樣。因為主與父同等，祂自己也有約翰作為先知，正如祂的父和神有約翰之前的先知，或者說，他們也是父與子的先知。「『天國近了。』」天國也是基督，也是有美德的生活。因為當一個人像天使一樣生活在地上時，難道他不是屬天的嗎？所以天國在我們每個人裡面，如果我們像天使一樣生活。 「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說。」他們曾是約翰的門徒。在約翰還活著時，他們就來到基督這裡。當他們看見約翰被囚禁，就又回到了捕魚業，所以「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了祂。」看這些順服的人，立刻就跟從了祂。由此可知，這是第二次呼召。因為他們曾受過基督的教導，然後離開了祂，看見祂時，又準備好跟從了祂。 「從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各，和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上。」最大的美德，就是奉養父親，並靠正當的勞動生活。「補網。」因為他們很窮，所以買不起新的，就縫補舊的。 「他們立刻捨了船，別了父親，跟從了祂。」西庇太似乎沒有信，所以他們離開了他。你看什麼時候該離開父親，就是當他阻礙美德和敬虔時。他們看見前者跟從了祂，就合理地跟從了，效法了他們。 「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音。」為了顯明祂不反對律法，祂進入了希伯來人的會堂。「醫治百姓各樣的病症。」祂開始行神蹟，是為了證實祂所教導的。病症是指長期的痛苦；軟弱是指身體暫時的異常。 「祂的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，祂就治好了他們。」基督沒有要求任何被帶到祂面前的人有信心，因為從遠處帶他們來，這本身就是信心。祂稱被鬼附的人為癲癇的（月亮的）。因為魔鬼想要向人灌輸星辰是作惡的，就觀察月亮圓滿的時候，那時就發作，好讓月亮看起來是痛苦的原因，並毀謗神的創造，就像摩尼教徒所迷信的那樣。 有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟從祂。