希臘教父選集 (Patrologia_Graeca)

Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca
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06 第6章

01_何西阿書註釋_Hosea 第6章

第六章

律法不能稱義,反而定罪,並施加咒詛,而基督解除了這咒詛。 凡以行律法為本的,都是被咒詛的。因為經上記著:「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的,因為義人必因信得生。律法原不本乎信,只說:「行這些事的,就必因此活著。」 他說,凡持守律法行為的人,都是被咒詛的。因為既然他們害怕離棄律法,恐怕會受到咒詛,因為經上記著「不常照律法去行的,就被咒詛」,他就努力證明那些持守律法的人才是被咒詛的。怎麼說呢?他說,因為沒有一個人能成全律法,所以他們是被咒詛的。至於那些離棄律法的人,卻從咒詛中得釋放了。「凡不常照律法去行的。」因此,持守律法的人是被咒詛的,因為他們無力成全律法。「在神面前稱義。」因為在人面前,或許有人會被視為義人。「因為義人必因信得生。」他說,只有一條稱義的道路,就是藉著信心。「律法原不本乎信」,而是本乎行為。這一點從「行這些事的,就必因此活著」可以明顯看出。因此,律法下的救恩是藉著行為,而不是藉著信心。 基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著:「凡掛在木頭上的,都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。 他解決了一個隨之而來的反對意見。他說,亞伯拉罕之所以因信稱義,是因為他在律法之前,不在律法的軛下。他說,我們相信信心能稱義,但那是對那些不在律法之下的人,就像亞伯拉罕一樣。但我們這些已經在律法之下的人,如果離棄它而僅僅滿足於信心,誰能將我們從律法的咒詛中救贖出來呢?因為經上記著:「凡不常照律法去行的,就被咒詛。」因此,他解決了這個問題,證明基督藉著祂自己的咒詛,將我們從律法的咒詛中救贖了出來。 「贖出」一詞用得很好。因為祂付了代價,自己成了咒詛,將我們從律法的咒詛中買了回來。你看,我們因沒有成全律法而處於咒詛之下。基督並不在這咒詛之下,因為祂已經成全了律法;然而祂卻接受了祂本不該受的咒詛,即掛在木頭上的咒詛,為要解除我們身上的咒詛。就像有人贖出那些被判死刑的人,自己選擇代替他們受死一樣。「使外邦人。」他說,基督甘願成為被咒詛的,是為了讓亞伯拉罕的應許臨到外邦人,也就是說,臨到那些不持守律法的人。這應許藉著基督臨到。如何藉著祂呢?因為應許是給亞伯拉罕的後裔的,而祂的後裔就是基督。因此,基督作為人,繼承了應許,並將這些應許賜給了其餘信祂的人類。「使我們因信得著所應許的聖靈。」他說,為了藉著這種方式得著聖靈。因為咒詛藉著十字架解除了,而藉著信基督,公義產生了;從公義中,引發了保惠師聖靈的降臨。因為聖靈也在應許之中。那位說「萬國都必因你得福」的神,藉著聖靈的降臨應許了福分。