00 導論

02_書信集_第二組 導論

02_書信集_第二組 因為這是美好的憂傷，正如按著世俗的憂傷是惡事。「免得你們因我們而受損。」他說，如果我們保持沉默，沒有責備，那麼我們就是使你們受損的人，因為我們沒有提供悔改的機會。隨後，他論及按著神的意思而有的憂傷，將其與世俗的憂傷區分開來，並說：「因為按著神的意思而有的憂傷，生出沒有後悔的悔改來。」正如世俗的憂傷生出死亡，當人因錢財或名聲而憂傷時便是如此。因為憂傷的藥方，僅僅是為了使人因罪而憂傷而預備的，所以它只在這一點上有益，而在其他方面則有害。因為我們違背了它的本性來使用它。 另一種解釋：他說，悔改是沒有後悔的，所以如果你們按著神的意思憂傷，你們就會藉著永遠不離開那美好的悔改，也不轉向反面而後悔，來證明這一點；這是在勸勉你們，永遠不要偏離正確的判斷。「生出沒有後悔的悔改來。」因為那按著神的意思憂傷的人，絕不會後悔，也不會責怪自己為何要憂傷；這通常發生在世俗的憂傷中。「看哪，這正是……」，隨後他從已經發生的事情中，提供他所說的話的證據。他說，看哪，你們按著神的意思憂傷，生出了何等的熱心。因為你們不僅沒有後悔而完全不憂傷，反而變得更加熱心。他並說出了熱心的證據。「反而有分訴。」在所有這些條目中，「反而」（ἀλλὰ）一詞是用作「並且」（καὶ）的意思。並且對我產生了分訴。因為你們藉著悔改，以及藉著剪除你們中間那行淫的人，進行了分訴。「反而有憤恨。」他說，對那行淫的人有憤恨，「並且對我有懼怕。」因為這般的修正，是出於懼怕我的人。「並且有切慕。」因為懼怕是沉重的，所以他又加上了「切慕」。他說，因為你們愛我，又怕使我憂傷，所以你們修正了自己。「並且有熱心，」他說，或是為了神，或是為了我，去對付那些毀謗的假使徒。「並且有責罰。」因為你們確實責罰了神的律法，這些律法曾被那行淫的人所侮辱。「在凡事上你們都顯明了。」他說，不僅你們沒有膽敢做那樣的事，像那行淫的人一樣，甚至你們也沒有與他同流合污。因為在第一封書信中，他說過：「你們還是自高自大，」這使他們成為罪行的同夥，現在他說：你們也洗刷了這種嫌疑。 我雖然寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受虧負的，乃是為要在神面前，把你們對我們的熱心顯明出來。故此，我們得了安慰。並且在提多的歡喜中，我們就更加歡喜，因為他的心從你們眾人那裡得了暢快。因我若對他誇獎了你們什麼，也沒有覺得羞愧；正如我們對你們所說的一切話都是真實的，我們在提多面前的誇獎，也成了真實的。並且他心裡越發想念你們，因他回想你們眾人的順服，就是你們怎樣恐懼戰兢地接待他。我因在凡事上對你們有信心，就歡喜。 誰是虧負人的？誰是受虧負的？是那些行淫的人。因為他們虧負了自己，也被自己所虧負。他這樣說。他說，這些指控，我最初寫信給你們，並不是為了那些行淫的人，而是為了你們自己，為了保護你們，免得那惡行蔓延，臨到你們身上。因為一點麵酵能使全團發起來。但那時是那樣。現在他說，是為了向你們顯明，我在熱心與關懷中如何看待你們，這與前一句話意思相同，但說得更充滿愛意。「也不是為那受虧負的。」他不是說，我寫信不是為了他們，而是說，並非最初是為了他們，而是為了你們，也為了他們。「把你們對我們的熱心顯明出來，在神面前。」他說，我心中本有愛，但我尋求將其顯明出來，彷彿神在鑒察，他說，我所說的是真實的。「故此。」因為我顯明了對你們的關懷，我們的一切都已成就。「在你們的安慰中。」他說，他從他們那裡得到了兩份安慰，第一，因為他在書信中對他們的責備並非徒然，他們修正了被責備的事；第二，因為他們使提心得著暢快。但他自己說：「在提多的歡喜中，」顯示提多向他們承認了極大的恩典。因為從他的歡喜中，顯明了他那極大的暢快與極大的感謝。因此，他將這份安慰置於前一份安慰之上；他這樣說，更是為了將他們引向對提多的愛；因為他打算再次帶著這封書信將他送往他們那裡。提多的暢快是什麼，使他如此歡喜？或是他們那修正的本身，使保羅得了安慰，或是他們在凡事上的順服，以及他們帶著敬虔與信心對他的款待與接待。因為對福音傳道者的尊重與敬虔，是敬虔的證據。他說，我們在你們的修正中得了安慰，但在提多的歡喜中，我們更歡喜，因為藉著你們的修正，他的靈得了暢快。 「因我若對他誇獎了你們什麼。」這也是對門徒美德的驗證，即老師為他們誇獎，並顯示了老師的愛。「也沒有覺得羞愧。」因為我沒有顯得是在說謊。「若對他誇獎了什麼，也沒有覺得羞愧。」——應當將這兩句話視為一個句子的兩個分句，並將後面的句子視為前一句的原因，在「誇獎了」之後加上標點；或者，正如我所認為的，應當將每一句話視為表達獨立的意義，並在句末加上完整的標點來閱讀。每一句話的意義可能是這樣的：「我誇獎了，」他說，意即我誇獎得很好且合宜。「我誇獎了。」我發現誇獎是真實的。然後，「也沒有覺得羞愧；」我沒有在希望中落空；我沒有預料到會發生這樣的事。說了這些話，並藉著話語的形式與發音，他顯明了他的歡喜，以及他所擁有的安慰。他就是這樣有能力藉著話語生動地表達他的意願。然後，我們在提多面前對你們的誇獎也發生了。因為這似乎暗示了優先的事，即「正如我們對你們所說的一切話都是真實的。」因為他說，正如一切話，關於提多的事也是如此。或者更確切地說，正如我們所認同的。「我們在提多面前對你們的誇獎，」意即，在提多面前所發生的。因為前文要求這樣的意義。「他的靈得了暢快。」「我誇獎了，」「也沒有覺得羞愧。」而「正如我們對你們所說的一切話都是真實的，」並不會與此衝突。因為他說，正如我對你們所說的話是真實的，我對提多所說關於你們的話，也變成了真實。而且他對提多所說關於你們的話，沒有一句被證明是假的，以至於他的心比其他人——意即比其他人更多——更掛念你們，等等。但「正如我們對你們所說的一切話都是真實的。」他寫了許多關於提多的事，並且在附帶說明中，他證實了關於他所說的話。因為他說，正如那些是真實的，關於你們的誇獎也是如此。「並且他的心。」意即他的情感。這是在向他們推薦提多，因為他對他們極其熱切且緊密相連。因此他用了「心」而不是「愛」。因為「心」表達了更多的含義。「因他回想你們眾人的順服。」然後，為了不讓這些話看起來像是諂媚，他放上了情感的原因，藉此更是勸勉他們。這也使提多顯得尊貴，因為他總是將哥林多人放在心上，也因為他們能夠如此贏得提多。「你們怎樣恐懼戰兢地接待他。」然後他說明了順服的加強，不僅僅是順服，還有恐懼與戰兢，唯恐他們再次在某事上觸犯，就像之前在行淫的人那件事上一樣。「因我在凡事上對你們有信心。」即使需要責備，我也不怕你們會決裂。即使要為你們誇獎，我也不怕會顯得是個說謊者。說這話時，他也為關於施捨的談話做了鋪墊。「因我在凡事上對你們有信心。」即使需要在提多面前誇獎，即使在任何人面前。意即在凡事上。即使需要責備並拒絕那行淫的人，即使需要接納並召回悔改的人，即使需要發生其他任何事，我在凡事上對你們都有信心。