27 第27章

03_使徒行傳解釋_另一編本 第27章

第二十七章

關於亞居拉與百基拉、哥林多人不信，以及神藉著預知向保羅顯明對他們的恩惠；其中提到管會堂的基利司布信主並與他人受洗，因哥林多發生騷亂，保羅退去，來到以弗所並隨即離開；關於亞波羅，一個有學問且忠信的人。 「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命令猶太人都離開羅馬，新近帶著妻子百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業，保羅因與他們同業，就和他們同住作工。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。西拉和提摩太從馬其頓下來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：『你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裡去。』於是離開那裡，到了一個人的家中，那人名叫提多猶士，是敬拜神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」 「你們的罪歸到你們自己頭上。」保羅抖著衣裳說這話，不僅是用言語，更是用行動來使他們恐懼。因此，他說了這句更嚴厲的話：「你們的罪歸到你們自己頭上」，便離開了他們。他所說的意思是：每一個背離基督（祂是生命）的人，似乎都在殺害自己，從生命轉向死亡，藉著他加諸於自己的屠殺，在某種程度上流了自己的血。因此他說，既然你們藉著不信殺害自己，你們自己要承擔這罪責，而我是無辜的。由此可知，殺害自己的人，在神面前被視為殺人犯而受懲罰。 「夜間，主在異象中對保羅說：『不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。』保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，說：『這個人勸人不按著律法敬拜神。』保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：『你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐著聽你們。但所爭論的，若是關乎言語、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！我不願意審這些事。』就把他們趕出公堂。」 「夜間，主在異象中。」值得注意的是，保羅在夢中看見了主耶穌。因此他自己也說：「我不是看見了我們的主耶穌嗎？」無論是透過夢境還是清醒時看見耶穌，都沒有區別；況且他在白天也曾向他顯現。 「眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。」 他們之所以打所提尼，是因為他本人也更傾向於保羅，就像管會堂的基利司布一樣；或者他們已經陷入了如此狂亂的地步，以至於目標落空，為了發洩，便打了管會堂的所提尼。或者他們打他，是因為他們更想殺死保羅，而所提尼阻止了他們。 「保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他也同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。」 保羅又回到敘利亞，百基拉和亞居拉與他同去，他說他剪了頭髮。因為許願而剪頭髮，是猶太人的習俗。本來還需要獻祭，但在所提尼被打之後，這事就沒有再發生；因為律法已經廢除，他們已經順服於良心。 「到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。眾人請他多住些日子，他卻不允，就辭別他們，說：『神若許我，我還要回到你們這裡來。』於是開船離了以弗所。」 他說，他把亞居拉等人留在以弗所（這事他做得合情合理），因為他們已經教導過了。因為與他相處了那麼久，他們學到了很多。然而，他還沒有將他們從猶太人的習俗中完全帶出來。為什麼保羅身為先知，明明知道自己會回來，卻沒有簡單地承諾回來，而是加上了「神若許我」？他是在教導我們，不要在沒有說「神若許我」的情況下，對未來的事做出承諾。因為沒有人知道明天會發生什麼。 「在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。這人在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」 有些人說，這位亞波羅就是哥林多人所說的亞波羅，保羅在別處說：「我栽種了，亞波羅澆灌了。」所以，這人要麼是有兩個名字，要麼是後來改了名字。「只是他單曉得約翰的洗禮。」值得探討的是，如果他只曉得約翰的洗禮，為何他心裡火熱？因為聖靈並非那樣賜下的。如果在他之後的人都需要基督的洗禮，那麼他更需要。那麼該怎麼說呢？因為他並沒有簡單地將兩者放在一起。因此，他似乎是那一百二十人之一，是與使徒們一同受洗的。如果不是這樣，那麼發生在哥尼流身上的事，也發生在他身上。但他並沒有受洗。既然這事經過詳細考察，看來並非如此，因為他也需要受洗。因為那另外十二個人，什麼都不清楚，連耶穌的事也不清楚。他很可能也受了洗。如果這些約翰的門徒在受洗後又再次受洗，那麼門徒們也需要這樣做。