12 第12章

03_使徒行傳解釋_另一編本 第12章

第十二章

論神使善人與信徒的救恩亨通，這從關於太監的事例中顯而易見。 「有主的一個使者對腓利說：『起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。』腓利就起身去了。不料，有一個衣索匹亞人，是個有權勢的太監，在衣索匹亞女王干大基手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：『你去！貼近那車走。』腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經文是這樣的。」 為什麼天使不親自向太監顯現，並帶他去見腓利呢？因為他可能不會相信，反而會更加驚惶。他不像哥尼流那樣。關於「向南走」，他若從耶路撒冷往南走，是不會去迦薩的，而是往北；但從腓利（那七位執事之一）當時居住並教導的撒馬利亞出發，那條路確實是向南的。至於「那路是曠野」，這樣說是不讓腓利害怕猶太人的阻撓。當時那片衣索匹亞地區由女性統治，干大基是歷代女王的稱號，而這太監是她掌管皇家寶庫的總管。應當知道，衣索匹亞人稱呼國王的母親為干大基，因為他們不追溯父親，而是傳說他們是太陽之子；他們稱呼每一位國王的母親為干大基。 「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。」太監回答腓利說：「請問，先知說這話是指誰？是指他自己呢，還是指別人呢？」腓利就開口，從這經上起，對他傳講耶穌。他們正往前走，到了有水的地方，太監說…… 從這裡可以看出救主在經歷這些安排時的自願。正如羊被牽去獻祭，或羊羔在剪毛的人面前，即使被迫也不會發出叫聲，祂在受苦時也是甘願沉默。至於「他卑微的時候，人不按公義審判他」，是指在他身上發生的不義審判，真理被隱藏了。至於「誰能述說他的世代？」，接著這句話，表明祂是沒有家譜的。祂作為神是沒有家譜的，而作為按肉身降生，祂則是像被登記戶口一樣。或者說，祂復活後所發生的事，以及祂那高貴的尊榮，是那些被安排的經歷所顯示的，誰能有能力用言語表達呢？祂雖然被置於死地，但眾人卻因祂的恩典而得生命，並藉著信心得救贖。接著祂說：「因為他的生命從地上奪去」，意思是祂被舉起，祂的生命——即祂的行事為人——高於地上的事物。祂的生命以另一種方式被舉起，且高於眾人，這就是獨生子的存在，當祂被視為超越肉身，且尚未成為像我們一樣的人時。因為祂甘願降下以至於死，生命便從地上被奪去，被高舉，並升到諸天之上，因為祂是榮耀的君王，祂的生命按本性而言，祂是萬軍之主；儘管為了我們所受的安排與甘願的虛己，祂忍受了因受難而在地上所受的羞辱與卑微。這一切合理地歸因於祂那按位格與祂不可分割地結合的肉身，受難與隨之而來的羞辱發生在肉身上；這羞辱是針對道成肉身的神，但卻無法觸及那無苦難的神性，那是不可能的。因此，腓利向太監傳福音，說這就是耶穌，這段經文在祂身上得到了應驗；太監信了，隨即受了洗，被差往衣索匹亞的疆界，去宣講他所信的：即透過先知所宣講的那一位獨一的神，以及祂的兒子如今已按人的樣式降臨，並像羊被牽到宰殺之地，以及先知關於祂所說的其他一切。在這裡，那句預言「衣索匹亞必快伸出手來歸向神」也應驗了。 腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」於是吩咐車站住。二人下水裡去，腓利和太監，腓利就給他施洗。 應當注意，那些完全歸信基督的人，對於感官可見的洗禮是何等熱心。因為所賜的洗禮有兩種：有時是藉著水，有時是藉著聖靈與火；他們並沒有因為聖靈洗禮的卓越，就輕視那較為屬肉身的洗禮。因為這洗禮也有助於救恩與身體的復活。 「從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」 聖靈提走腓利是有益的，因為太監可能會請求與他同行。如果腓利拒絕並拒絕他，那時機尚未成熟，可能會使他憂傷。而腓利本人也獲益良多，他看見了關於以西結與哈巴谷的事蹟在自己身上發生。可以看出他走了很長的路，如果他在亞鎖都被發現的話。因為聖靈將他安置在那裡，是他接下來必須傳福音的地方，並從那裡前往該撒利亞。