02 第2章

05_希伯來書註釋_Hebrews 第2章

第二卷

關於皇帝

一、皇帝是合法的監護者，是全體臣民的共同福祉，既不因反感而懲罰，也不因偏愛而施恩，而是如同公正的競賽裁判，平等地提供獎賞。

二、皇帝的目標是：藉由美善，守護並確保現有的力量；藉由警醒的關懷，恢復失去的事物；並藉由智慧、正義的戰利品與實踐，獲取尚未擁有的事物。

三、皇帝的終極目標是：行善，因此他被稱為施恩者；當他怠於行善時，根據古人的說法，他似乎玷污了皇帝的特質。

四、皇帝有義務維護並保持：首先，聖經中記載的一切；其次，七次大公會議所制定的教義；此外，還有隱含的羅馬法律。

五、皇帝應當在正統信仰與虔誠上最為卓越，並以神聖的熱忱聞名，在關於三位一體（Trinity）的教義，以及關於我們的主耶穌基督因肉身而有的經綸（οἰκονομία）上，最為輝煌且堅定地定義，即：保持三位一體神性的同質性（ὁμοούσιον），不可分割、不可混淆；並保持在一位基督中，兩性位格上的合一，同樣不可混淆、不可分割，承認祂是完全的神與完全的人，以及隨之而來的屬性，如：無受苦與受苦、不朽與必朽、不可見與可見、不可觸與可觸、不可描述與可描述，以及兩重意志與兩重行動，且無對立。

六、對於古人所制定的法律，皇帝應當進行詮釋，並從相似的案例中推導出未有法律規定的事項。

七、在詮釋法律時，應當留意城市的習俗，但違背教規的行為，不應作為範例。

八、皇帝應當以仁慈的方式詮釋法律；因為在模稜兩可的情況下，我們傾向於採取仁慈的詮釋。

九、對於已有明確詮釋的事項，不應進行變更。

十、對於沒有成文法律的事項，應當遵守慣例與習俗；若此亦缺乏，則應遵循與所詢事項相似的法律；若仍無此類法律，則應以明智且多數人的意見為準；因為這與法律的本質相近。

十一、正如法律的設立，無論是成文或不成文，其廢除亦然，或是透過成文法，或是透過不成文法，即透過廢棄。廢棄並非僅僅是不使用該法律，而是指在時機成熟、應當公開審判時，多次不使用該法律並忽略之，反而採取了另一種判決。