00 導論

01_路加福音註釋 導論

01_路加福音註釋 這位皇帝（利奧）不僅熱衷於此，甚至可以說他對此道頗有造詣。他是一位對各類智慧都充滿熱愛的人，特別是那種隱晦的智慧，即透過咒語來占卜未來之事。他潛心研究星辰的運行，並從中探究其預示性的科學，最終發現了關於帝國繼承人的預言，內容如下： 「君士坦丁，莫要被這名字所欺瞞，也莫要以為你能獲得帝國，彷彿你就是那位即將統治羅馬人的君士坦丁。你要確切地知道，這（指預言中的繼承人）是我的兒子。至於你，如果你能裝飾好你所分得的斯巴達，對你而言是好的；但如果你要發動叛亂並企圖篡位，你要確信，你將會從這扇通往金帳（χρυσοτρικλινίου）西側的門被帶走，而你的頭顱將與身體分離。」這正如後來那位統治者利奧所預言的那樣發生了。 此外，人們還說在皇宮的圖書館中存放著一本書，裡面記載了關於諸位皇帝的預言，並繪有各種人物與野獸的形態。在其他圖畫中，還畫有一隻獅子，其背上刻著「Χ」這個字母；獅子身後站著一個人，正用長矛穿過「Χ」刺向獅子。這本書裡確實有這些內容，且據信是西比拉（Sibylline）的預言。 關於上述圖畫中隱晦且難以解釋的象徵，當時的書記官（κοιαίστωρ）據說曾給予解釋，稱這意味著在基督降生的那一天，一位皇帝將被殺害。因為野獸象徵皇帝，「Χ」暗示了上述的日子，而長矛刺穿獅子則意味著在那節日當天，皇帝將被殺死。 在那位皇帝統治期間，達爾馬提亞（Dalmatia）脫離了羅馬的統治；據說有一則古老的預言如此寫道： 「當那條雙語且極度貪財的龍，開始統治巴比倫（Καβυλῶνος）時，災難的開端將降臨於大地。」 這則西比拉式的預言被記錄在皇家圖書館的某本書中，該書不僅僅包含單純的預言，還透過色彩描繪了諸位皇帝的形態與樣貌。書中確實畫有一隻獅子作為野獸的象徵。 因為皇帝早已發現了一本書，其中載有隱晦的文字，並透過圖像模糊地標示出歷代即將統治者的特徵。 伊薩克·安格洛斯（Isaac Angelos）錯誤地將這些詩句引向自己，並不斷掛在嘴邊，這些詩句是關於那位「牛形」皇帝的預言，內容如下： 「這形態顯明了地點與方式， 從何處而來？又以何種面貌被我看見。 因為你擁有超越他人的首要美德， 且在謹慎中教導你最親近的人； 因此你獲得了最良善的結局， 獨自從宮廷的榮耀中被提升， 並將權力留給了死者，最強大的人啊， 因為你在短時間內將享有權力。」 他稱呼亞歷克修斯（Alexios）為孩子，並非僅僅是選擇了這個稱呼，也不是為了用生父的名字來尊榮那個孩子，而是因為他留意到針對所提問題而發出的預言，即關於亞歷克修斯·科穆寧（Alexios Komnenos）皇帝的統治序列將延續多久。這預言是「血」（ΑΙΜΑ），若將這音節拆開並逐字解讀：透過「Λ」清楚地指向亞歷克修斯，透過「Ι」指向約翰，透過接下來的兩個字母指向曼努埃爾，以及那位將從他手中接過統治權的人。 當大雨傾盆而下，他駐紮的谷地變得水流湍急時，皇帝的床榻被移往水流沖刷的一側，他自己口中則唸著那句預言： 「在潮濕之地，你將出乎意料地倒下。」 那些研究皇帝繼承與更迭的人們，也說這件事已經應驗了： 「你將成為烏鴉的食物！」 他們主張這句古老的格言一方面指向那灼熱且嘶嘶作響的鐵器，即皇帝手中所持的烙鐵；另一方面則指向那些山丘的名稱，他曾在那裡紮營，從而解開了這預言。 他這樣結束了生命與統治，在位三十八年，僅差三個月。我認為那句最古老的格言也指向他統治的延續，內容如下： 「最後的字詞將使你獲益；」 因為名字的最後一個音節代表了三十八這個數字。 那位在諸位皇帝中最具哲學素養的利奧， 陷入了身體自然的必然性中， 並被危險的疾病所困擾， 在統治帝國與羅馬命運二十六年後， 預見了自己的死亡與肉身的解體， 並宣告了統治者與君主。 當時在君士坦丁堡流傳著一則預言： 「牛將鳴叫，公牛將哀悼。」 人們因此編造了各種災難與恐懼。 我們稱母牛為「牛」（βοῦς）， 而稱公牛為「牛」（ταῦρος）， 拉丁人稱這公牛為「義大利人」（Ἰταλὸν）。 我們的牛，即君士坦丁， 由義大利羅馬人所建立的， 將對敵人發出戰鬥的呼喊。 而那義大利的公牛，即拉丁人的軍隊， 將因極度的恐懼而臉色蒼白，並哀悼， 亞歷山大（Alexander）的兄弟與君士坦丁的孩子。 他在臨終前只說了這句話， 並稱亞歷山大為災難性的時代， 在十三個月後，直接對他說， 亞歷山大的統治將持續這麼久。 事實證明，這話並沒有落空，也沒有錯誤。 因為亞歷山大…… 「禍哉，七丘之城，因為你不會滿一千年。」 這是君士坦丁堡流傳的另一則預言。 「禍哉」（Οὐαί）並非僅是一個感嘆詞， 而是兩個詞的組合，並非否定，而是「在那裡」（αἱ δέ）。 意即君士坦丁堡，即使你沒有滿一千年， 但在千年之內你將會毀滅。 然而，這並非只有禍患與哀悼，還會有喜樂， 因為你將被重建得更宏偉，且更加輝煌。 當第二天大邏各賽特（Logothete）來到皇帝面前時，他們私下交流了什麼，當時無人知曉。然而，後來我們從某些跡象推測，他們曾查閱了一些預言書，其中一些關於未來的事物被不明人士以模糊且隱晦的方式揭示出來。 關於安德洛尼卡（Andronikos），書中也記載了其他預言他未來的抑揚格詩句，並在許多人口中流傳；其中包含這些內容： 「突然從充滿酒宴的地方起身， 一個面色蒼白、態度傲慢的人， 陰沉、灰白、多變如變色龍， 將會闖入，並收割莊稼； 然而他自己也將在時間中被收割， 並在最後為他一生中可悲的惡行， 償還悲慘的代價； 因為那帶刀的人，必不能逃脫刀劍。」 「充滿酒宴的地方」暗示了奧伊奈翁（Oinaion），正如該地的名稱所顯示的那樣，安德洛尼卡正是從那裡出發，如我先前所言，抵達了君士坦丁堡。 神諭。 隱藏內在敵對的謬誤， 卻如仁慈者般養育幼犬。 如甘甜之水傾注於波濤之中， 然而時間必將揭露其心思。 審判將迅速吞滅眾人。 你這可憐人，竟自誇且歡喜， 張開雙手，扭曲雙足， 彷彿將自己從世事中抽離， 但主必顯明這虛偽。 你這犬類，與外邦的咬噬混雜， 你能行什麼善事？ 你將如何為生命帶來美善？ 你這向著飛鳥張口之人， 又怎能向城邦吐出良言？ 你將在兩隻烏鴉與飛鳥之間被擄掠。 第二個奇異的新野獸， 向南方飛行的蛇， 浸染於墨色，全身漆黑， 這可怕之物奪去了烏鴉的光明， 身為太陽之子中卑劣的族類， 你將悲慘地搖撼自己與城邦， 你的嘆息將在夏季顯為春天， 以線條之形顯明時間， 正如父輩的終局將要遲延。 這蛇是熊的毀滅者，孤獨而可憐， 啊，你將如何成為可怕烏鴉的食物！ 悔改。 雙重呼召的合一，首要的，獨一的， 數目的摩擦，隨後在時間中， 你顯現為美善時間的日子， 在其中你將掌握十字架記號的中心， 這至大的鳥類之王，獨一無二。 因為他從南方開啟了開端， 在馬與白晝的光中止息。 當白晝之星位於天極。 他是何等溫和，又是何等大膽且多毛， 擁有開端與終結的合一。 君主制。 極其大膽且迅速， 準備好戰鬥，啊，拜占庭的族類。 但最後的言語將使你獲利。 你將在潮濕之地出乎意料地跌倒。 因為在你之中，開端與終結皆為角。 你擁有傾聽言語的耳朵， 且如脫韁之馬般嘶鳴逃離。 高舉。 看哪，這確實奇異的方式， 鐮刀與它所帶來的玫瑰， 鐮刀手啊，我為你寫下四個月。 初熟的果子將被刀劍盡數吞滅， 你將為偶像建立小小的殿宇。 老人啊，你在生命中經歷了三次三的循環， 在中間留下兩個，向著陰間受苦。 混亂。 這第四位從北方奔來， 手持刀劍與玫瑰，衝向夏季。 這元素本身將首先割下玫瑰， 看這「M」字元素。 既已開始，為了收割草木， 那恆久者將不會饒恕你。 看著他，因為他開始收割了。 帶著玫瑰，在萬事中擁有終結。 在其中，其餘的當心存喜樂；因為這將徒勞無功。 然而，正如鐮刀割下玫瑰， 在循環中轉動。因為它帶來了第三個。 手是元素，鐮刀亦然。 切割。 第五位與熊養育者的終結， 這形狀帶來了地點與方式， 你以節制來管教最親愛的人， 從中你將獲得最良善的終結。 與榮耀宮殿的孤獨者聯合， 至高者啊，離開權勢， 因為你在權勢中將短暫地幸福， 從你來之處，正如你向我顯現為友。 因為你擁有比其他美德更多的首要美德。 （此處原文殘缺） 將整個權勢的劃分帶出， 時間本性的運動被揭示。 因為它被寫在最後者的最末處。 啊。 哀哉，這最受苦難的城邦。 因為你將悲慘地失去光芒。 當「K」在長久的時間中掌權。 因為在你之中有屠殺與鮮血的傾注， 為了內戰而憤怒， 他們將以刀劍帶來無數的蜂群， 向著六千七百之數； 而每一個淫亂者與沾染血腥者， 那姦夫、強盜、不義者、男色者， 將在眼前看見最後的光芒。 第十一位被禁錮，並未離去， 以及君主制的五個初熟果子。 他們將對那殺獅者發出嘶聲。 將其無肉的肢體撕碎。 感恩。 假裝狐狸般的友誼， 長久地勒住心靈， 正如一位極其年長、白髮蒼蒼且明智者， 兩次來到那七座島嶼。 任憑整體彼此粉碎。 哀哉，鮮血傾注。 你感恩地張開勝利的雙手， 在權杖的終結處獲得了獎賞， 在兩者爭鬥中，第三位成為第一。 權柄。 禍哉，你這七丘之城，當第二十個 元素在你的城牆上被讚美時； 那時你的統治者與行不義審判者的 傾覆與滅亡已近了。 他有鐮刀狀的手指； 這就是荒涼的鐮刀， 在至高處有褻瀆。 貧窮者的掌權。 那思想神聖並肩負神聖者，不要讓你的羞辱成為恥辱， 你將公正地剪去深長的鬍鬚，並變得極其狂野， 這殺戮的顧問，大祭司，其名為 「Io」。那受膏者將被揭露， 名為「Menahem」。 敬虔。 住在磐石上的陌生人，來到我這裡， 拋棄哀歌與農耕的生活， 活著吧，你這死者與受厭惡者， 聚集了最美之物，卻散盡一切， 這是不義的報酬。 當那更大的星辰顯為黑色， 赤身露體再次走向大地深處。 謹慎。 那已死且被眾人遺忘者， 即使無人看見他； 如從醉酒中突然顯現， 他將掌握這王國的權杖， 因為他被視為天空中扭曲的柱石， 隱形的宣告者將三次大聲呼喊： 「速速前往七丘之城的西方； 尋找我的僕人，我的朋友； 帶他進入王國的宮殿， 頭腦清醒、溫和、謙卑、心志高遠， 最能洞悉未來之事。 七丘之城啊，你將再次擁有權柄。」 偏愛。 看哪，這人再次從最初的族類中出現， 隱藏在大地中三個循環， 赤身從無陽的磐石中走出， 開始了第二次閃耀的生命， 這是真實復活的形象。 然而，當太陽的偶數加倍時， 死者將進入磐石。 指派。 接受這禮物，老人啊，不要遲疑。 至高者啊，拿去吧。終結已近， 將權杖引向美善， 其餘的一切，不要懼怕時間。 因為你從上方獨自領受了這一切。 在時間的三重循環中， 在第十顆星辰圓滿時， 在聖潔中美好地終結。 為何驚惶地接受這信息？ 拋棄吧，卓越者，那植物的居所， 跟隨那呼召你前往面前榮耀的聲音。 美好地完成了開端的日子， 充滿美善的終結，充滿一切受造物。 並走向天上的居所。 因為在你之中有美善的開端與終結。 P. P. 你從卑微中獲得了美好的生活。 從美德中你獲得了更多的幸福。 但卓越者啊，你將不會獲得絲毫的恩典， 因為嫉妒將搶先為你預定損害； 你不會錯過上方的產業。 關於那被傳聞的貧窮且被揀選的國王，那已知的與未知的，居住在拜占庭最邊緣處者。 他是真實的國王，因炎熱而居住在潮濕之地；人們將他從家中驅逐；將他的床鋪安置在島嶼上，他在第七年航行與捕魚，在以實瑪利人的終結時將被揭露。他將在南風的日子裡跟隨，第一將成為第二，第二將成為第一。此後，在城邦中央、在鋪石的大道上進行屠殺，在週五的第三時辰，在三人混亂中，第三位成為第一。那受膏者將被揭露；那將要被揭露者將藉由主的弓箭與記號顯現；他被那被看見的天使所啟示，那天使顯現為身穿白衣的太監，在他睡夢中對他的耳朵說話，並抓住他的右手說：「起來，你這睡覺的，從墳墓中站起來；基督將照亮你；祂呼召你牧養這被揀選的子民。」第二次對他說：「出來，你這隱藏者，不要再隱藏，許多人尋找你；眾人將離去，唯獨你將進入。」第三次將給他石板，上面刻著兩條誡命：施行公義與良善，驅逐不虔誠；將那些行所多瑪惡事的人焚燒；同樣地，將邪惡的祭司從聖殿中驅逐；將配得者恢復到神聖的職位。他有這些記號：右腳大拇指的指甲有傷痕，他的言語甜美；他的容貌俊美；他的外表女性化；中年，禿頭，矮小，白髮，博學，且更為知曉，有先見之明並參與預言，且能傳遞預言；他的鼻子下垂；眼睛高傲；貧窮，剃髮，身穿破爛衣物，為了服事。他將是溫和、仁慈、慷慨、心胸寬廣、令人敬畏、勇敢。他的右手有兩排關節；在兩個肩胛骨上有紫色的十字架，在胸前與頸部亦有。在肋骨、頸部、大腿與手臂上有條紋；這國王的名稱在列國中是隱藏的。他與第七個最後的日子相似。他從第十八個，即第三百零一個字母的第一個字母寫起。保守敬虔與預言；人們以為他一無是處，毫無用處。主將祂的手放在他的頭頂，在日子的終結時用油膏抹他，他將被稱為受膏者，並將出征對抗以實瑪利人。他將制伏他們，因為在那些日子裡，人們將受苦，他們將把臉伏在地上，將塵土撒在頭上，向天地的主神呼喊，那時主將垂聽他們的祈求，將耳朵轉向居住在大地上的人，並派遣祂的總領天使以人的形狀，他將在島嶼上過夜。他將找到祂的聖者，那受膏者，無人看見，無人認識，那良善而無用者，那貧窮卻不缺乏者，那施憐憫與蒙憐憫者，那赤身卻穿著細麻衣者，那身體已死，靈魂卻活著者；那健全而殘缺者，那開始卻毫無用處者。那無知卻博學多聞者；那對眾人黑暗且隱形，對神與自己卻顯明者；那出身奴隸，卻源自王室血統者，國王之子，他自己也是榮耀的國王；居住在拜占庭的邊緣，從城邦的西門靠近「Sigma」。他的教養源自八十個數字的族類，擁有他的名字。他來自第十二個元素；另一個則從第十八個的第一個字母寫起。他將與至高神相似。他父親的名字是神聖的。他是心志高遠者；他是無父、無母、無族譜者；同時也是三指者，藉由結合生下孩子，一個妻子，男與女。這些孩子與妻子的名字是 40, 4, 3, 1, 1, 1。這些將藉由右腳指甲的記號，以及他右眼的記號顯明，那是淫亂的歪斜之眼。他是主的聖者；在右側、胸下有橄欖，在肩胛骨、大腿、耳朵與右眉毛上亦有，為了憐憫的尺度。臉頰紅潤，優雅。鬍鬚修長，中年，擁有鬍鬚與權力。溫和、如蜜般甜美、黑髮、禿頭、年老、勝利者、凱旋者。國王中的國王，最卓越者。居住在四門處，靠近「Sigma」較冷的部分，以及海洋的南方，在一個無名且泥濘的地方；從金門與木門出來；所有反對的、下坡的、南方的都懸掛著；他的居所由兩個外門聯合而成。右邊的路寬闊且鋪石，有磨光的四方石。蛇狀的、野獸般的第四根柱子，女性的雙輪馬車站在他的帳幕對面。他手持冠冕，呼喊著被揀選國王的命運。在他的帳幕對面，有神人合一的祭壇，被他獻祭與敬拜。他擁有一條腰帶；他的名字是雕刻的。他帶來戰爭，以及金髮者的計謀，將鮮血傾注在鋪在地上的杯子裡。在南方擁有野獸的統治者，在胸前擁有軍隊的標誌。在他帳幕的左側，有狹窄的街道、小巷；有洪水，深邃、氾濫、轟鳴，在七丘之城的尖石海面上波濤洶湧，從鐵製的尖石中湧出咆哮的河流。這是在他出生時種下的冷杉；在冷杉之上，有鳥巢。擁有鳥類與鴿子的芽與形象；在其中有巨大的塔樓與野獸般的城牆。由黑衣人服事；施憐憫且蒙憐憫；他有惡名，他的稱號是野獸般的狼，並以這種秩序天生顯赫，保守一切敬虔與預言。他未曾開始預言，也未曾有任何用處，人們輕視他，以為他是死人，毫無用處。神將揭露並顯明，在日子的終結時用油膏抹他；他是從聖油的腹中受膏者。他將如此被揭露：一顆星辰將顯現三天，在夜間三時，在至高者之母的城邦中央。這星辰並非來自行星，而是如基督救贖性的誕生所顯現的那樣。宣告者大聲呼喊：在三天內呼喚並揭露那被期待者。那時民眾看見並聽見宣告者如雷的聲音，將會驚訝；他們在喜樂與恐懼中驚惶，呼喊著不認識那被期待者；那時眾人看見，熱切地、懇切地呼喊「主啊，憐憫」，將額頭撞向地面，將塵土撒在頭上，嘆息並流淚，為了即將臨到的苦難。神性將被安慰，並仁慈地接納他們的祈求；以憐憫的眼目注視居住在大地上的人；為了那時被抓住的被揀選者，那被揀選者將被認識；在天空中將顯現太陽的雲狀穹蒼，大小如同夏季的打穀場，六頭牛的打穀場，下方將懸掛著軍隊，在紫色軍隊的左側，有一張拉開的弓，正如祂為我們的事業所立的永恆之約；眾人都不認識那被期待者，弓將藉由南方轉動，這在天空的捲軸中是卑微的。並將顯現真實國王的巢穴位置；那時萬民將榮耀歸給神，迅速奔向弓的邊緣；並帶走那珍貴且年老的王室後裔。當真實國王來到他巢穴對面，在兩道拱門之間，以及矗立的幻影中，那顯現的星辰將從軍隊的右側傾注，並將他交在手中，用理性的光膏抹他。宣告者如雷鳴般，卻不顯現，從天空中對民眾說：「這人是你們所喜悅的嗎？」那時，恐懼、戰兢與驚惶將因宣告者如雷的聲音而臨到眾人。隨後，他們捶胸頓足，流淚嘆息，舉手向天說：「是的，主啊，因為祢賜給了他，他是我們所喜悅的」；他們敬拜他，將他帶往偉大的錫安。他禱告並封住城門，城門將在眾人轉動與看見時開啟；在那裡的人將帶著極大的恐懼逃跑，禱告並將他帶到高處，稱他為國王，擁有他從族類中而來，隨後讚美他，回到家中，他們將在夜間將他帶入宮殿，記號將會改變；兩位天使將以身穿白衣的太監形象引導他；並在他的耳邊訴說他將要做的事。許多人想要對他下手，卻因看見記號並被天使制止而無法下手，他們對自己說：「我們沒有聽見主的良善。」我們眾人都被自己的罪惡與不法、顯赫的名字、以及與最不虔誠的祭司一同繳稅的義務所束縛；許多人將逃往世界各地光亮與窒息之地。眾人榮耀神並平靜下來；那來自東方的人；在命運中顯赫；他自己也來自貧窮，從榮耀轉向榮耀，過著美德的生活；達到極致，在真實與頭髮上閃耀；擁有對那不可見者的盼望，充滿了神光明的上方呼召。拜占庭的宮廷，君士坦丁的爐灶，羅馬，巴比倫，與另一座新的錫安，你將統治權柄三次三百，減去二十。你將聚集列國的金錢，並統治所有周圍的部落。但那火熱且金髮的族類將焚燒一切，並解除你的權柄。你將再次如未曾開始過一樣。直到神的指頭從東方顯現，流出的手將充滿兩根指頭，帶著矛，如來自火爐的風，他們將為父輩的命運復仇。你的子民將再次從四面八方而來，正直地，如從圓周向中心，在這些公義之上，他將執行審判。此後，新的將再次成為新的，你將比過去更好地統治列國。因為你將成為神的榮耀之屋，鄰近的人將俯伏在你的腳下。 至聖的君主與皇帝，提奧法尼斯（Theophanes）致庫羅帕拉特斯（Kouropalates）米海爾（Michael）之子、皇帝米海爾，即自亞美尼亞人利奧（Leo the Armenian）統治時期起。 關於各項事件的細節，同為皇帝的君士坦丁（Constantine）已勤勉地蒐集並簡明地陳述，使後世得以知曉其統治。這確實是你，最哲學的皇帝，在眾多偉大善行之外的另一項美德：你將那些隨時間流逝、趨於虛無的事物，重新帶回生命與重生，並致力於歷史的編纂，而不讓其在先前的統治者手中遭到荒廢。因為那些曾熱衷於善行的人，若未能將其記錄下來，便失去了應有的熱忱。有些人自以為與眾不同，實則毫無建樹，他們並非理性的培育者，反倒成了粗鄙的犧牲品。身為一位皇帝，若所行之事不能帶來理性的益處，又有何意義呢？君主應當致力於治理人民並推廣理性知識，唯有如此，國家才能穩固，人類才不至於在無知中墮落，以致於我們與萬物區別開來的理性天賦，不至於陷入沈默的危險。 然而，最溫和的皇帝啊，你在理性與治理人民方面所付出的辛勞，智者們皆有目共睹，他們深知你，或者更確切地說，他們深知你本人就是一位智者。你親自記錄了那些在你之前發生的事，即便其中包含著卑劣與晦暗的時刻，因為對於勤勉的人而言，即便是這些事也能從中汲取教訓。你將對理性的追求置於一切事務與閒暇之上，因為這最能激發臣民對知識與歷史的熱忱，並培養美德。你將書面記載與口傳歷史匯集起來，如同建立了一所公共學堂，這是一項極佳的決策。你認為歷史的最佳起點，應當是那位已故的提奧法尼斯所終結之處。 （關於所有皇帝直至當今你統治時期的事蹟，皆已透過文字記錄下來；而關於你那在皇帝中享有盛名、受人讚頌的祖父巴西流（Basil）的事蹟，既然已由你親自記錄，並透過你博學的知識，以清晰、優雅且真實誠懇的方式公諸於世，那麼再多做贅述便顯得毫無必要。）你作為他的孫子，因血緣與親屬關係繼承了這份榮耀，你既以自己的言行尊崇他，也從他那裡獲得了相應的聲望。 那位提奧法尼斯將歷史終結於庫羅帕拉特斯米海爾的統治，以及他因遭部屬背叛而敗於保加利亞人之手，且僅僅提及了利奧的登基，卻未向讀者說明其出身與成長背景。而我們，如同將肢體連接於頭部一般，使這部歷史成為一個完整的整體，而非半途而廢；我們將其延續至後世，供那些不願虛度光陰的人閱讀，這對他們而言是獲益而非損失，畢竟，若能辨識善惡以確保生活安穩，這本身就是一件美事。