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01_羅馬遣使外族_PG328-349 導論

01_羅馬遣使外族_PG328-349 為了勞苦與守夜而制定，使弟兄們因著勞苦，既領受了基督的祝福與微小的安慰，從此便能為領受那可畏的奧秘（μυστήρια）而禱告，特別是聖職人員。看哪，晚禱（ἑσπερινός）的儀式已交付給你們了。接下來要談論的是寢前經（ἀπόδειπνα），我們將簡要地說明。 神職人員：聖潔的主教（Δεσπότα），請補足關於此事的酬報，好讓我們關於教導的一切都能圓滿完成。

第三十三章

關於寢前經的儀式。 大主教：寢前經在最宏偉的修道院中，如我們所言，是在晚禱時於聖殿門前一同誦唱，作為共同的祈求；而在共居修道院（κοινόβια）中，以及在每一位修士、世俗神職人員與虔誠平信徒那裡，則是在晚間進食後進行。在神聖大齋期（Τεσσαρακοστή）期間，即便是在宏偉的修道院與所有地方，則是在晚禱與進食（當時僅進食一次）之後單獨進行。大齋期的大寢前經（ἀπόδειπνα μεγάλα）被分為三部分，以象徵神聖三位一體（Τριάς）以及為我們所作的贖罪。關於此點，禮儀書（Τυπικά）已有說明，無需贅述，因為我們幾乎已經解釋了所有祈禱文的意義。 寢前經中的詩篇與禱告，旨在表達懺悔（κατάνυξις）、認罪（ἐξομολόγησις），以及關於赦免與祈求代贖（ἱλασμός），並祈求能平安、無幻象、無玷污且無干擾地度過夜晚；並能在午夜禱告與晨禱（ὄρθρος）之時，懷著懺悔與熱忱妥善地甦醒。所謂的「小寢前經」因較為簡要，且為單一儀式，不分為三部分，是每日誦讀的。其詩篇與大寢前經中最關鍵的詩篇具有相同的效力。這三篇詩篇是為了三位一體；那至聖的信仰信經（Σύμβολον）是為了宣認敬虔；而「實在有福」（Ἄξιόν ἐστι）則是為了道的道成肉身（σάρκωσις）以及神之母（Θεομήτωρ）的代求。在信經之後，正如我們從教父們所領受的，我們呼求她為我們代求，並呼求諸聖，正如在大寢前經中所作的那樣；這極為必要，即呼求那些親近神的人作為中保與幫助者。接著是三聖頌（Τρισάγιον）的禱告，作為讚美詩的開端、中段與終結；「主啊，憐憫」（Κύριε, ἐλέησον）誦念四十遍，是為了奉獻我們生命與歲月的時辰。那向無玷、無瑕、蒙恩寵的神之母所作的禱告，為眾人祈求，無論是在現世、在我們生命的終點，還是在來世的福分；隨後照慣例再次呼求那比革魯賓（Χερουβίμ）更尊貴者，好讓我們在她的羽翼遮蔽下得到守護。接著是神職人員照慣例所作的禱告，祈求神憐憫我們。隨後引出最後的禱告：「主啊，賜給我們……當我們就寢時」。或者更確切地說，在「主啊，憐憫」之後，誦念「在每一時辰」（Ὁ ἐν παντὶ καιρῷ），接著是「比革魯賓更尊貴者」，以及「願神憐憫我們」，隨後是向神之母的禱告「無玷者」（Ἄσπιλε），並隨之誦念「主啊，賜給我們」，這對所有人而言都是慣例且已定規的。