71 第71章

01_Ecloga及後續法令材料 第71章

第七十一章

關於剪髮前禱告的能力。 在剪髮前，應許之後，他從祭司那裡領受神聖的禱告。其中一個禱告是，願那滿有憐憫的神接待他，如同接待那前來的人，擁抱他如同接待那浪子，並為他抵擋那些不斷爭戰的仇敵；願祂永遠與他同在，以聖靈的安慰使他的心歡喜甘甜。祂使他配得聖徒的份，他穿上這形象，為要與他們一同在基督裡承受天國，祂與父及聖靈一同受讚美。因為這呼召賜下一切神聖之物，並使受禮者成全。然後，祭司為他畫十字，轉向東方，說出更完美的禱告，受禮者俯伏在地。「祢是主，全能者，祢與祢那活著且有位格的道，以及從祢而出、真理的聖靈同在；」祂說祂也是天使的神，撒拉弗站在那裡歌頌，祂是那光照一切的真光，祂見證這一切，在天上長子的一切天國教會面前懇求，並祈求祂垂顧受禮者的謙卑，他已在眾人面前承認了應許之事，並藉著這天使般的形象，將他與聖洗禮中領受的嗣子恩賜連結起來，使他保守在其中，並在對抗那隱形仇敵的戰爭中得加力，藉著聖靈的能力擊敗肉體的騷動，脫去舊人，穿上新人，並藉著禱告在一切事上堅固他，使他活在聖潔與公義中，成為神的器皿與聖靈的居所。祂祈求使他配得與天國的一切選民同在。祭司宣告並讚美三位一體，從祂那裡我們領受一切完美的恩賜。 在宣告和平給眾人，並命令低頭後，眾人都低頭，與受禮的修道者一同表示順服；他並沒有領受主教的手按在頭上，因為他領受的不是聖職，而只是將禱告書放在頭上，領受神聖的禱告。因此，祭司接著說另一個禱告：「聖潔的主，全能者，我們主耶穌基督的父，求祢接待祢的僕人某某。」並為他畫十字三次，使受禮的修道者成全，並歸榮耀給三位一體，將他奉獻給祂。在為他作了其餘的代求後，祭司宣告並讚美。 轉身後，他扶起俯伏的人，顯示他已從罪中復活，領受了赦免，父已接待了他，再次將他帶入嗣子地位，賜下那潔淨的舊衣，並將他列入天使的行列。因此，祭司在扶起他時拉著他的右手，指著福音書如同指著救主，叫他親吻它，這象徵著擁抱並親吻父。然後他說：「看哪，基督隱形地在這裡。」並命令他留心，以免再次跌倒；因為沒有人強迫他，使他勉強前來；他是自願前來。他承認這一點，他是出於自己的意願前來。然後祭司再次說：「看哪，基督隱形地在這裡，看你正走向誰；顯然是走向基督；你正與誰立約；顯然是與基督；你正與誰斷絕關係；顯然是與世界及世俗之事。」並將剪刀交給他，說：「拿去，交給我。」為要顯示他的自願。若領受者與父是同一人，即那剪髮的祭司，他便從受禮的修道者手中再次領受剪刀，受禮者先親吻它。若領受者是代父，他便領受剪刀，並交給祭司。祭司再次交給受禮者；他親吻後交給代父，代父再次交給祭司。這進行三次，是為了尊崇三位一體，並堅固所行之事。祭司第三次交給他時說：「看哪，你從基督手中領受它。」這話語是可畏的，使聽者戰兢。然後領受剪刀，接著說：「神是應當稱頌的，祂願意萬人得救，」等等。因為應當為一切救恩的工作感謝主。因此，祭司立即奉三位一體之名為他剪髮，從頭頂以十字形剪下，並將頭髮放在祭壇上，顯示這些是初熟的果子，是獻給神的禮物，正如他整個人被奉獻，是活著且蒙悅納的祭物。然後，他為他穿上形象的衣物，每一件都以十字架的印記畫十字。並接著說：「神的僕人穿上，或束上，或穿上，或某某，奉父、子、聖靈的名；」並說：「我們為他禱告，求主憐憫。」這在每一件衣物上都由眾人說三次，顯示他被圍在三位一體中，神聖的憐憫臨到他；這禱告是修道者特別的禱告，即從主耶穌那裡呼求憐憫。

第七十二章

關於神聖修道形象的衣物象徵什麼。 他首先穿上喜樂與歡騰的長袍，以取代那赤身與羞恥，以及因悖逆與罪惡而隨之而來的死亡與憂傷的敗壞，這神聖的修道形象藉著順服與不朽的生活廢除了這一切。然後是大形象的斗篷，說：「這是不朽與莊重的衣物，」作為神遮蔽的記號，藉著敬虔的生活，賜給領受者永生，此外還有神聖的披肩，這是聖靈的恩典所賜的，以取代皮衣。 然後是純樸的頭巾，說：「作為救恩盼望的頭盔，」因為神恩典的遮蔽，以及藉著謙卑與像無邪嬰孩般的純樸，使理智高升，此外還有對頭部及所有感官的保護與呵護。這頭巾在胸前與背後垂下，帶著紅色的十字架，以這君王般且可畏的記號，驅逐那些在我們前後進攻的仇敵。然後是皮製的肩帶，因為對世俗之事的死，從肩上前後以十字形佩戴，帶著十字架的記號，或者說，它本身就是十字架的形狀，祭司說：「背起他的十字架在肩上，跟隨主，正如他所承諾的。」然後在這些之上是腰帶，也是皮製的，束上腰帶說：「束上他的腰，為了身體的死與靈的更新，」為了節制與純潔，並盡可能使肉體的衝動死掉，在對抗情慾上得加力，並在實踐誡命上剛強。然後是涼鞋，說：「為了和平福音的預備，」以免絆倒靈魂理智的腳，也不被那些理智的蛇咬傷腳跟，而是踐踏它們，並踐踏獅子與龍，即隱藏的惡與嫉妒的野獸，並毫不回頭地奔跑福音的道路，直到向上看，到達我們在天上的公民身分。最後，作為包容一切的，他披上外袍，祭司在其中更清楚地說：「我們的弟兄某某領受了這偉大且天使般的形象，奉父、子、聖靈的名，」因為它是最完美的，包容一切，並顯示神那保護與遮蔽的整體能力。並顯示修道生活的收斂、敬虔與謙卑，以及他在生活中沒有手或任何肢體；修道者活著，對世俗的工作是自由的，但一切都是死的。唯有頭是自由的，注視著萬有的頭——神，思想祂的事，並奔向祂。但這頭也被頭巾遮蔽，為了謙卑，甚至在那裡也不讓感官赤露。

第七十三章

關於修道者藉著形象效法基督的死。 修道者在生活中是死的，如同在墳墓中；因此外袍如同墳墓；裡面的衣物，即長袍等，如同殮布。肩帶與其他衣物顯示藉著十字架的苦難。因為修道者是對世界釘十字架的；這正是他所承諾的。頭巾如同頭巾，模仿那為我們受難、死亡並被殮布與頭巾包裹的主；為要使他與世界同釘十字架，與祂同死，也與祂一同復活，一同高升，並顯為祂父國度的共同繼承人，並顯為在創世之前為我們預備之福分的參與者。在領受這神聖形象後，祭司為他禱告，因為他立即接著說另一個禱告；他祈求那良善的神，在祂的應許上信實，在恩賜上不後悔，賜給他莊重的生活、有美德且無可指責的行為，並在聖潔中生活，保守他所穿上的形象。他列舉每一件衣物的意義與能力；藉著長袍，他穿上了神聖的公義以取代悖逆；藉著腰帶，他將身體的死與節制穿在自己身上。因為在腰間，為要使他在慾望上是死的，在美德上是剛強的。藉著頭巾，他穿上了謙卑以得救。為了藉著理智，思想謙卑之事，並良好地教導感官。因此他說這是救恩的頭盔。藉著肩帶，他以十字架與信心裝飾自己，他說。因為這有十字架的形狀，藉此見證基督的信心與死亡。藉著外袍，即斗篷與外袍，他穿上了不朽的衣物作為堅固的胸甲。並以神聖的恩典取代皮衣，並被照亮。藉著涼鞋，他獲得了能力，可以踏上通往救恩與和平的道路，按照福音行走並奔跑和平之事，並傳揚它，正如他顯為基督的門徒，撇下一切，跟隨祂。基督是我們的和平，是通往父的道路、真理、生命與光；跟隨祂的人將擁有生命的光，並將到達生命。但修道者也效法了以利亞與施洗者，作為隱修生活的領袖，他將穿上天使的不朽，並配得站在基督的右邊，並聽見祂那蒙福的聲音：「來吧，我父所祝福的。」他祈求眾人都配得這一切。在宣告並讚美三位一體後，說：「願平安與你們眾人同在，」並命令像僕人一樣向主低頭，為要使眾人都領受從上而來的祝福，他再次向神祈求，將他帶入祂神聖且屬靈的院子；即使他成為祂的，並列入祂的朋友與祂的議會中，並使他對世俗之事的思想變得純潔且高尚，為要恆常記念那些為基督而將自己釘在生活上的人所預備的福分。並再次宣告，讚美那在三位一體中的神，作為我們靈魂的牧者與監督。因為從祂那裡我們領受對至善者的引導、護理與監督。然後，執事拿著神聖的福音書，祭司領受它；並說：「主說：若有人要跟隨我，就當捨己，背起他的十字架，跟隨我。」如果他是受聖職者，就將它交給他；如果不是，就給他十字架。他領受後，俯伏並親吻，顯示他已跟隨祂，且應當跟隨。然後祭司給他蠟燭，作為他所領受光照的記號，並作為他應當純潔生活的記號。因此，他大聲說出救主的話：「主說：你們的光也當這樣照在人前，」等等。然後將他立在聖門前，如同已到達天堂的門，並帶著已與主和好的福音書與點燃的蠟燭。因為他應當以福音且光明的態度生活，歸榮耀給那呼召他進入祂奇妙光明的神。祭司立即因在基督裡的愛與合一親吻他，並顯示天父的親吻，當祂找到了失喪的兒子，並舉行了盛大的喜樂，將他立在自己身邊，因為他已靠近神。弟兄們與父一同拿著燈，顯示那光明、神的恩典與天使的喜樂，並離開，每個人都親吻那受禮的修道者與祭司，保持基督的形狀，以及他自己的十字架，與那領受形象的人。他們歡喜地歌唱。所唱的是：「弟兄們，讓我們認識這奧秘的能力。」這是什麼呢？「那從罪惡中回到父家的人，那至善的父迎接並親吻他。」並賜下第一個尊榮，與天上的人一同舉行秩序與喜樂，宰殺了肥牛犢。