28 第28章

01_箴言註釋 第28章

第二十八章

一、惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻像獅子一樣坦然。正如那行事可恥的人，因害怕被發現並為他對人所犯的罪承擔刑罰而逃跑，即使還沒有人追趕他；那沒有對任何人造成痛苦的人，即使被某人誹謗並被拖到法庭，因他擁有無可指責的良心，也像獅子一樣對自己的強壯充滿信心；同樣，那行事不尊榮神的人，在審判臨到之前，就已經被自己的良心定罪了；那無可指責地生活的人，即使陷入自願的試煉，也不會失去對將來賞賜的盼望；正如蒙福的大衛所說：「因此，地雖震動，山雖搖撼到海心，我們也不害怕。」 二、因惡人的罪，爭論就興起；精明人卻能平息它們。那些因心態不尊榮那真正良善者，而屢次得不到他們所渴求之物的人，他們之間會興起爭論，互相指責失敗的原因；而那聰明人，巧妙地處理由此產生的爭吵，會平息它們。 三、在不虔誠中勇敢的人，誹謗窮人。正如那在舌頭上擅長撒謊、在手上擅長壓迫的強者，會欺壓那些缺乏言語與權力的人；同樣，那在我們的意志中擅長作惡的撒旦，會嫉妒地攻擊那些在知識與美德的財富上跌倒、因此無法抵擋他的人，企圖徹底毀滅他們。 四、正如猛烈且無益的雨，離棄律法的人也稱讚不虔誠；愛律法的人卻為自己築起圍牆。正如猛烈的暴雨，若不在適當的時候降下，必然會沖走土地，使農夫蒙受損失；同樣，那些廢棄神聖誡命的人，沖走了聽者靈魂中對惡事的狀態，並毀壞了造物主植入人本性中的良善種子，他們稱讚那些不尊榮神的事工，而不感到羞恥；而那些對這類誡命有良好態度的人，為自己築起神聖敬畏的圍牆。 五、惡人不會明白審判；尋求主的人，凡事都能明白。那些不義的工人，因靈魂盲目，如同轉離神的律法；這律法，按詩篇作者所說，是我們道路的光，他們無法分辨較好與較差的；而那些在理智上帶著渴求，轉向那萬物之主宰——神——的人，因被那公義之太陽光照了理智之眼，將能清楚地認識任何臨到的事，因為他們擁有了整體的辨別力。 六、行在真理中的窮人，勝過虛偽的富人。那缺乏口頭上空洞知識，但在實踐中走在神聖誡命之真理道路上的人，勝過那擁有豐富言語，卻沒有公義行為來證實的人；因為那實踐並以習性教導的人，是有福的；他既利益了自己，也引導看見的人歸榮耀給神；而那教導卻不實踐的人，是可憐的；他既傷害了自己，也因行為的矛盾使他的言語失效；因為空洞的知識使人自高；而愛則造就人，正如偉大的使徒所說。 七、聰明的兒子守律法；那牧養放蕩的，羞辱父親。那配得藉恩典成為嗣子的人，守護神聖的誡命；他並不擁有空洞的信心，而是藉著公義的行為進步，以至於在靈魂的能力上，傾向並與誡命的言語與習性相一致；而那在放蕩生活中牧養自己滅亡的人，成為那將他從無變為有之神的羞辱；因為那些經歷他惡行的人，被迫因他而褻瀆他的造物主。 八、那增加財富並加上利息與增殖的，是為那憐憫窮人的人積蓄。那藉著教導性地與需要的人分享，並收穫由此帶來的益處，從而增加自己關於知識與美德之屬靈財富的人，使這些財富成倍增加，成為那憐憫窮人者在眾人救恩上的同工。 九、那轉耳不聽律法的，他的禱告也為可憎。那轉耳不聽神誡命的人，他自己的祈求也是可憎的；因為他祈求卻得不到，因為他祈求得不對；即使他為自己的救恩祈求，這是神也願意賜予的，但因為他沒有使自己的祈求付諸行動，因為他不實踐神聖的命令，他理所當然地得不到它。 十、那在惡道中引誘正直人的，自己必陷入毀壞；無辜的人卻繼承善事，卻不會進入其中。那欺騙性地將純樸的人，從通往救恩的合法生活中，轉向通往滅亡之路的人，他自己作為破壞者，將在生命本身上陷入危險；他將被神的公義判決預先奪去，作為詭詐的人，以免他成為許多人滅亡的原因；而那些並非出於自願，而是因那欺騙性的生活方式而偏離的人，將錯過對他們有益的事；他們將不會獲得那種生活的經歷。 十一、富有的智慧人，在自己眼中是智慧的；貧窮但有理智的人，卻會責備他。那擁有口頭上空洞知識的人，自以為是智慧的；而那缺乏這種知識，卻注意並領悟他那些華麗言語的含義，發現它們毫無用處的人，會責備他，因為他沉迷於那些徒勞地傾倒在空氣中的言語，並以詞句的轉折為裝飾。 十二、因義人的幫助，有許多榮耀；在惡人的地方，人卻被捉住。因神聖恩典的幫助，那些在知識之光中，將永恆置於暫時之上，並無可指責地生活的人，許多榮耀被那些看見他們善行的人歸給神，並知道若沒有祂，他們什麼也不能做；而在那些不藉著行善尊榮神之人的無知與惡習地方，那些忘記永恆的人卻被控制。 十三、那遮掩自己不虔誠的，必不得順利；那藉著責備而說明出來的，必蒙憐憫。那否認自己不尊榮神之行為的人，不可能完全隱瞞；因為即使他多次在不承認中向人隱瞞，但他無法隱瞞神那無誤的眼睛，祂將按各人的行為報應各人；而那將這些行為逐一向責備他的人說明，作為有知識的悔改者，即使不被世人赦免，也將在神面前被潔淨地赦免。 十四、敬畏一切的人是有福的；心硬的人卻會陷入災禍。那討神喜悅的人，不輕視任何事，因為他逃避那些傷害靈魂的事，並堅持那些拯救靈魂的事，因恐懼陷入刑罰或失去國度；而那靈魂中不接受神聖敬畏的人，將陷入罪惡，這會給他帶來永恆的刑罰。 十五、飢餓的獅子，口渴的狼，是那統治貧窮民族的窮人。正如某種比其他野獸更強壯的飢餓獅子想要吃肉，以及比它們更貪婪的口渴狼想要喝血，那缺乏錢財的人，暴虐地統治貧窮的百姓，無情地踐踏並毀壞他們，以便填滿他自己的寶庫。 十六、缺乏收入的國王，是巨大的誹謗者；那恨惡不義的，必活得長久。那缺乏流動財富、充滿慾望的國王，會誹謗他自己的百姓，將他們所不知道的罪名加在他們身上；而那轉離貪婪的人，將無憂無慮地度過現世的生活，永恆的生命將接續他。 十七、那為殺人罪擔保的人，將成為逃亡者，且不得安全。那承諾在明天將那反抗靈魂理智的肉體理智置於死地，並藉著行為上的罪惡殺死它的人，將脫離現世的生活，並對將來的刑罰感到恐懼。 管教兒子，他就會愛你，並給你的靈魂帶來裝飾；他絕不會順從不法的民族。你要在靈裡有益地引導你在主裡的孩子，多次艱苦地潔淨他脫離惡習的污點，他就會對你產生良好的態度；並給你的靈魂帶來體面，在實踐上按美德裝飾它對他的意圖；因為你不會順從那沒有遵守他被造時所依據之道的眾多魔鬼，而是藉著你的建議，遠離它們的攻擊，投靠神那強大的保護。 十八、行事正直的，必得幫助；行在彎曲道路上的，必陷入其中。那絕不偏離美德正直道路的人，擁有神聖的幫助；藉此他逃脫了魔鬼的網羅；而那偏離它的人，有時沉溺於美德缺乏的私慾中，有時沉溺於過度的私慾中，就像陷入無法逃脫的網羅一樣，被這些私慾的陷阱所束縛，走向滅亡。 十九、耕種自己土地的，必飽得糧食；追求閒暇的，必飽得貧窮。那在履行誡命上勤奮耕種自己屬地肉體的人，將充滿堅固靈魂的聖靈恩賜；而那沉溺於放蕩生活的人，絕不會獲得這些，並將陷入嚴重的飢荒。 二十、值得信賴的人，必多得祝福；惡人卻不會免受懲罰。那信靠主，並因對祂的敬畏，不屈地堅持履行祂誡命的艱苦工作，被祂視為配得信賴那些超越理智之神聖奧秘的人，將從祂那裡聽到這句話：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在少許的事上忠心，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂；」而不信且違背祂誡命的人，將無法逃脫永恆的刑罰。 二十一、那不看重義人面子的，不是好人；這樣的人，會為了一塊麵包而出賣人。那不退縮、無恥地輕看那些無可指責地生活之人的面貌的人，在心態上不是好人；因為這樣的人，會為了一小塊麵包而出賣那在美德勞苦上不屈的人；因吝嗇一塊麵包而忽視他，使他成為飢荒的犧牲品。 二十二、嫉妒的人急於致富，卻不知道憐憫的人將勝過他。那嫉妒的人急於佔有他從神那裡獲得的財富，而不與他人分享；他不知道，若將這些財富分給需要的人，因為他這樣良好地管理它們，他將獲得更多；因此，他將變得比他更強大。 二十三、責備人道路的，比那用言語討好的人，將獲得更多的恩惠。那看見人仰望主，並擁有祂的敬畏，因此不缺乏智慧，在看見他作為人而在某處缺乏合宜之處時，以良好的心態責備他的人，將比那諂媚的人獲得更多的感謝；因為他是他道路上的同工。 二十四、那拋棄父親或母親，卻以為自己沒有犯罪的，是惡人的同伴。那因不信而廢棄他藉恩典的父親——神——，或因違背神聖誡命而廢棄他靈魂的養育者——教導——，卻以為自己沒有行惡的人，他分享了那以全部力量作惡、且不知道尊榮神的魔鬼之全部惡行。 二十五、不信的人，徒勞地判斷；那信靠主的，將在照料中。那為明天擔憂，不信靠那護理萬物的神，也不將自己的事交託給祂的人，在不明確的事物上徒勞地判斷，幻想著匱乏與老年的時期；他不知道明天會生出什麼，因此疏忽了自己的救恩，忙於無盡的憂慮；而那信靠那萬物之主宰——神——的人，將配得祂的護理。 二十六、那信靠大膽心的人，是愚昧的；那行在智慧中的，將得救。那信靠自己靈魂不理智衝動的人，不具備那勸導慾望去渴求真正良善、勸導憤怒去轉離真正惡事的理解力；而那首先在理智上，藉著智慧的力量看見事物原因，並因此按理智去渴求、去轉離的人，將從那帶向惡事懸崖與深淵的不理智衝動中被拯救出來。 二十七、那給予窮人的，必不缺乏；那轉眼不看的，必陷入許多匱乏中。那慷慨地將錢財與教導分給需要的人，將不會缺乏這些，因為他從神那裡獲得了比他分給別人的多百倍的賞賜；而那輕看這些，忽視他們在身體與靈魂上的救恩的人，他自己也將在一切救恩的事物上極度缺乏；因為他沒有憐憫同類，他自己也不會從神那裡得到憐憫。 二十八、在惡人的地方，義人嘆息；在他們的滅亡中，義人將增多。在那些不藉著行善尊榮神的統治者之土地上，無可指責地生活的人，因受壓迫而嘆息；當這些統治者因神的公義判決而被交給毀滅時，那些尊榮美德的人，將會增多；因為被統治者通常傾向於與統治者同化。