25 第25章

01_列王紀第一卷 第25章

第二十五章

「他在迦密（Carmel）的產業」。優西比烏說這裡指的不是山，而是一個至今仍以此命名的村莊，拿八（Nabal）就住在那裡。 「五細亞（Oiph）細麵」。阿奎拉譯為「細亞（Sata）」。而「俄梅珥（Gomor）」等於一細亞，正如我們在以西結書中所學到的。 「我或許是徒然保守了拿八的一切」。阿奎拉譯為「徒然」。大衛對掃羅展現了如此的溫和，為何卻試圖殺害拿八？大衛曾極大地恩待他，不僅保護他的人，還阻止他人謀害，正如牧人們所證實的：「這些人對我們極好。」然而，拿八在被迫請求時，不僅不給予，反而羞辱他。掃羅行惡的動機是因嫉妒王位。但這與「我若以惡報那以惡待我的人」相違背。他急於殺害的不僅是拿八，還有他的人。對此應當說，他並未報復，是因為神的護理阻止了他，神的護理補足了聖徒的欠缺。或許正因如此，他說：「我平順的時候便說：我永不動搖。主啊，你照你的旨意賜我榮美力量。你掩了面，我就驚惶。」因為有時神會離棄，好讓聖徒不至於驕傲，正如彼得在否認主時，以及保羅身上的撒但差役。因此，他非常愛那位服事神護理的婦人，因為她阻擋了他陷入罪惡。 「拿八」翻譯為「愚妄」；正如婦人所說，希伯來名字的解釋也如此傳遞。阿奎拉對此表示贊同，譯為「與他同在的流失」。因為當理智流失並熄滅時，愚妄的苦難就產生了。這也可以應用在第一個民族身上，他們忘恩負義，以惡報善對待基督。從那時起，對神的敬拜轉向了新的大衛，藉此他沒有完全滅亡，並因愚妄而獲得寬恕，正如基督所說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」他在其中尋找食物卻沒找到，正如在象徵猶太會堂的無花果樹上一樣。 為何大衛起誓要殺他與跟隨他的人，後來卻違背了誓言？應當說，誓言是出於義怒，而寬恕則是出於明智的理智。他接受了亞比該的懇求，熄滅了怒火；因為違背威脅的界限，總好過犯下如此的殺戮。 「對牆小便」。人若不閒暇，是不會站著對牆小便的。這句話的意思是，指那些無憂無慮、不預期會受苦的人；或是指身體虛弱、無法在不倚靠牆壁的情況下站立的人。其他人則說是「狗」。這對他來說是習慣。就好像在說：「我連一隻狗都不會留下。」 「我主啊，罪孽在我」。意即：請算在我身上，彷彿是我犯了罪。這位未曾犯罪的婦人如此說，是為了讓義人大衛能將罪人的罪過歸給她。 亞比該改變了拿八的名字，這是一個哀悼的詞。因為那人確實值得哀悼。 「你仇敵的性命，他必拋出」。意即：即使你像在投石器中一樣，被仇敵包圍，你也不會被拋出；但你的仇敵卻會被拋出。 「這對你不會成為絆腳石」。阿奎拉譯為「障礙」。暗示良心的刺。 「他轉過臉來」。辛馬庫斯譯為「我感到羞愧」。