38 第38章

01_八經註釋_完整區段 第38章

第三十八章

「她從他懷了孕。」這在羅得的女兒們身上也是一種護理；因為這並非出於放蕩，而是出於對後代的渴望。 當他得知她是兒媳時，便不再與她同房。大衛在押沙龍進入他的妾室後也做了同樣的事。因為這行為在得知真相後是褻瀆且不合法的，正如先知阿摩司所言：「兒子和父親進入同一個女子，為要褻瀆他們神的名。」 那麼現在這「隔閡」意味著什麼？他們說，因為是雙胞胎，在第一個出生後，第二個停頓了一下才出來。那麼他說「分開了隔閡」是什麼意思？意即，那間隔，在你本該在伸出手的人之後出來，你卻搶先出來了？難道他將手的進入稱為隔閡嗎？ 第三十九章至四十六章 然而神聖經文將那些並非閹人的人也稱為閹人；這也指代了他們的地位和信心。正如蒙福的以賽亞先知性地稱但以理和三個孩子為閹人，對希西家說：「從你所出的兒子，你所生的，他們將被帶走，並在巴比倫王的宮中作閹人。」同樣，他也稱那些沒有受過膏油，卻被稱為有基督敬虔的人為受膏者，如在第一百零四篇詩篇中。 護衛長是侍衛，如同佩劍者。至於「他是個成功的人」，敘利亞語譯本譯為「順利」，正如稍後所說：「他的主人知道，神使他所做的一切都順利」；或者更確切地說，譯為「引導」，正如在參孫身上：「耶和華的靈引導他。」這在這裡也更為貼切。 約瑟下到埃及，因為救主也被交給了外邦人。「看哪，」他說，「我們上耶路撒冷去，」等等。 約瑟住在裡面，心中懷著年輕的火焰，這使他更受讚賞，並在外面抵擋埃及婦人的誘惑，當時他不僅為自己，也為她感到悲傷，因為她正急於走向如此的懸崖。這從他話語的溫和中顯而易見，這些話語具有勸誡的力量。他對她沒有說任何粗魯的話；儘管他羞愧，因為除了沒有得逞之外，他因愛而輕易忍受了一切；但他提醒了她敬虔和公義。前者是基於她從主人那裡所受的恩惠；後者是基於神在注視著，祂是隱秘之事的審判者；同時謙卑地暗示，他拒絕這行為並非因為他自命清高，而是因為他是一個忠誠且敬虔的人。 他處處展現了統治的適宜性，超越了兄弟們，在主人之後掌管了那人的家；在監獄裡，身體雖服事獄卒，靈魂卻在掌管。 有人說約瑟在監獄裡又待了兩年，因為他放棄了神的幫助，將希望寄託在酒政身上，請求他的保護。但這是錯誤的。這發生在護理之中，為了讓他解開法老的夢後，能走向王位。 「除了神，沒有人能回答法老的平安。」阿奎拉譯本譯為：「除了我，沒有人能回答平安」；敘利亞語譯本譯為：「我們將無法回答。」他理所當然地稱這神對埃及救贖的護理為「平安」。因為這就是夢的解釋。這與所說的相符：「這解釋不是從神來的嗎？」 「因為我是從希伯來地被偷來的。」他憑信心預見了未來。因為那時那地還不是希伯來人的。 「酒政卻沒有想起約瑟。」這也是護理，為了讓他能在適當的時候被想起，當他掌權的時刻到來時。 「撒發那特巴內亞」被解釋為「揭開了隱秘之事」。在敘利亞語譯本中，意為「知道隱秘的人」。希伯來人斐洛說，在埃及語中，意為「解夢者」。 當他們向雅各講述約瑟的事時，他們隱瞞了監獄的事；代替「讓他被關在監獄裡」，他們說：「在這裡與我同住。」正如代替「如果不然，你們必死」，他們說：「我將把你們的弟兄交還給你們，你們可以在這地經商」；以免讓雅各對派遣便雅憫感到猶豫。 雅各在看見銀子時更加恐懼，擔心這是個詭計。 「年幼者按著他的年齡」；以便便雅憫被發現靠近約瑟。 然而他們並沒有那樣說，而是說「讓他死吧」。因此，約瑟在杯子和便雅憫的事上進行了護理，考驗兄弟們的心思，看他們對便雅憫的態度。隨後，當他看見他們真實且手足的情誼時，才向他們表明身分。 「像我這樣的人，怎能占卜呢？」代替「每個人」。當然，他甚至連「占卜」這個詞都不願說出口。 「你們必吃這地的精華。」敘利亞語譯本譯為「這地的美物」。這在下文中也是如此。 「不要愛惜你們的器皿，要藐視一切。」 「更換的衣服」，意即替換的、不同的。敘利亞語譯本說「五套衣服」，正如上面他將份額增加了五倍。 「不要在路上爭吵」，意即互相指責，因為發生在我身上的事；他們感到恐懼和羞愧，心想我們該如何對父親說？ 「我必帶你上去，直到終局」；這就是第七十二篇詩篇所說的：「因此我的百姓必回到這裡，日子必在他們中間加增。」 蘭塞城，約瑟夫提到馬內托曾記錄過？因為在出埃及記中也說，以色列人建造了蘭塞。 「雅各來到埃及見約瑟。」他們從歌珊進入埃及的深處，法老所在的地方。 「日子又少又苦。」因為雅各壽數的年數常被法老所驚嘆，雅各補充說：「我的日子又少又苦，與我先祖的相比。」因為在他之前的族長中，沒有人經歷過這樣的苦難；為了讓他知道，這後裔是蒙神祝福的，既長壽，又因敬虔而分享了一切美善。

第四十七章

「使他們成為僕人。」他讓他們登記在冊。 因為他將禮物賜給了祭司，意即口糧。辛馬庫斯譯本譯為「供給」。他很好地使埃及人成為納稅的僕人，成為奴隸，以便此後統治能保持穩定；並在飢荒或戰爭中，將這些扣除額作為安慰。

第四十八章

「按著他們弟兄的名字」；他們將在他們的產業中被稱呼，意即他們不會有自己的支派，而是將被歸入以法蓮和瑪拿西的支派。