02 第2章

02_第二卷_Book_II 第2章

第二卷

次日，他看見耶穌來到他那裡。 在極短的時間內，施洗者顯明他既是先知也是使徒。因為他所預告將要來的那一位，他現在指明祂已經臨在。因此，他超越了先知的尺度，正如救主本人在與猶太人談論他時所說：「你們從前出到曠野是要看什麼？先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。」前者預言基督將在適當的時候顯現，而後者則呼喊祂將要來，並指明祂已經臨在。「因為次日，他說，看見耶穌來到他那裡。」 並說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」 「預備」一詞不再有其適當的時機；既然那為之預備者已經顯現並在眼前，事物的本質就需要其他的言語。必須解釋誰是臨在者，以及那位從天上來到我們這裡者，其降臨是為了什麼。因此他說：「看哪，神的羔羊」，就是先知以賽亞指給我們看的那位，他說：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲。」他說，這也是摩西藉著律法在古時所預表的；但那時只是局部地拯救，恩典並未擴及所有人；因為那只是預表與影兒。如今，那古時藉著隱喻所描繪的真實羔羊，那無瑕疵的祭物，為了眾人被牽去宰殺，為要除去世人的罪，為要推翻那毀滅世界者，為要藉著為眾人死而廢掉死亡，為要解除我們身上的咒詛，為要使「你是塵土，仍要歸於塵土」這句話不再有效，為要成為第二個亞當，不是出於地，而是出於天，並成為人類本性一切美善的開端、外加腐朽的解除、永生的媒介、重塑歸於神的前提、敬虔與公義的開端、通往天國的道路。因為一位羔羊為眾人而死，將地上的整個羊群救回歸於神與父；一位為眾人而死，為要使眾人順服神；一位為眾人而死，為要贏得眾人；為要使眾人不再為自己活，而是為那替他們死而復活者活。因為我們陷在眾多罪惡中，因此欠下死亡與腐朽的債，父將子賜給我們作為贖價，一位為眾人而死，因為萬有都在祂裡面，且祂超越萬有；一位為眾人而死，為要使我們眾人在祂裡面活；因為死亡吞噬了那為眾人而死的羔羊，卻在祂裡面並與祂一同將眾人吐出。因為我們眾人都在那為我們、替我們死而復活的基督裡面；既然罪被廢除，那因罪而生的死亡，怎能不徹底被廢除呢？既然根已經死了，那從它長出的枝子怎能還存活呢？既然罪被除去了，我們還有什麼理由要繼續死亡呢？因此，我們在慶祝神的羔羊被宰殺時，當說：「死啊，你的勝利在哪裡？陰間啊，你的毒鉤在哪裡？」因為「一切的不義」，在祂的口中，再也不能控告那些因軟弱而犯罪的人了。「因為神稱義。基督救贖了我們脫離律法的咒詛，為我們成了咒詛，為要使我們逃脫因不義而來的咒詛。」 這就是我曾說過的：有一位在我以後來，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。 他將聽眾帶回到他先前的話語中，並將榮耀中的至高地位讓給基督，這不是出於愛，而是出於真理，甚至是出於必然；因為受造物若不願意，也必將服在造物主之下，僕人服在主人之下，領受者服在施予者之下。至於基督在約翰之後，卻成了在約翰以前，因為祂本來就在那裡，正如祂自己所承認的，我們已藉著前面的論述充分說明了。 我先前不認識祂，但為要叫祂顯明給以色列，所以我來用水施洗。 那位在母腹中就為自己的母親跳動，當聖潔的童女還懷著主時，那位在出生前就是先知，在胎兒時期就是門徒的人，卻說關於救主：「我不認識祂」；他所說的是真實的，因為他沒有說謊；雖然他作為神，藉著祂知道一切，無需教導，但作為受造物，則是藉著教導而知；聖靈住在聖徒裡面，補足所缺乏的，並將那認識未來之事與隱藏奧秘的知識，作為祂自己的美善賜給人類本性。因此，蒙福的施洗者說他不認識主，絕非說謊，就人性而言，這符合受造物的尺度；他將「知道一切」歸於神，是神藉著聖靈引導人去領悟隱藏的事。他很有智慧地說，他不是憑自己認識基督，而是為了這個目的而來，要使祂顯明給以色列，為要使他看起來不是擅自跑去作見證，也不被某些人認為是私意的主僕，而是神聖經綸的執行者，是從上頭而來的旨意的僕人，是那向他啟示「除去世人罪孽之羔羊」者的僕人。因此，為了讓猶太人更容易走向相信救主基督，並對祂有最崇高的評價，他說他認識祂，其實是不認識；為要讓他們思考那啟示的神，並停止從上頭而來的審判，從而接受祂的話語，當他們看到僕人竟是如此，便會相應地衡量那掌權者的尊榮。因為說「來是為了使祂顯明給以色列」，這難道不正是意味著僕人所當有的侍奉嗎？