00 導論

06_彌迦書註釋_Micah 導論

06_彌迦書註釋_Micah 【序言】 一、所有聖先知們對以色列人都有一個共同且蒙神喜悅的目標，即勸導他們以年輕人的熱忱，決心脫離迷途，轉而渴望事奉永生真神，並以公義的誇耀為榮，將那些極其荒謬的惡行拋棄得遠遠的。神曾多次以各種方式預先見證，並藉著無數先知的口明確宣告：若他們不選擇過正直的生活，也不重視轉向更美善的道路，他們將會自招審判，承擔自找的毀滅，並將受苦的緣由歸咎於自己的心志。若有人指責這些聖先知的言論重複，稱之為贅述，那是不合理的；反之，應當清楚地思考這一點：在任何時期，若沒有這些先知去糾正那些犯罪的人，這是不應該的。正如一個有理智的人，不會因為醫生在任何時候都存在，且總是運用同樣的救治方法來緩解我們同樣的病痛，就去指責醫生；同樣地，我認為，若聖先知們顯然是在重複同樣的事實與言論，也不應輕易地去批評他們。因為說話的是同一位主，祂在每個時代都向迷途者指引那些懂得將他們帶回正路的人。他們都預言了戰爭、被擄、城市的荒廢、勞苦、哀慟、為死者舉行的哀悼、因被遺棄而產生的苦難，以及掠奪者的殘暴；簡而言之，人們可以看見這些敘述貫穿了所有的殘酷，這對於迷途者而言是必要的。因為有時，那些在背道與罪惡中無可救藥地沉淪的人，會被這些恐懼所阻斷。 因此，蒙福的彌迦也在約坦、亞哈斯和希西家統治的時期進行了預言。在約坦統治期間，利瑪利的兒子比加與敘利亞王利汛曾攻打耶路撒冷。當約坦去世後，亞哈斯繼承了王位，戰爭持續不斷，亞哈斯用錢雇傭了亞述王，並懇求他前來援助，因為他無法獨自抵擋入侵者的軍隊。亞述王前來攻取了大馬士革，並殺死了利汛。隨後，在撒馬利亞統治的耶羅波安（約阿施之子）、繼承他的亞撒利雅，以及第三位米拿現的時期，亞述王普勒前來，他勉強在收受了大量錢財後，便回到了自己的領土。在普勒之後，亞述王提革拉毗列色攻打猶大地，他拆毀了撒馬利亞的許多城市，並將整個加利利直到拿弗他利都併入自己的版圖。這些事在我們編寫蒙福先知何西阿的註釋時已經詳細說明過，但現在為了標明彌迦預言的時期，我們有必要再次提及。因為對於喜愛聆聽真理的人來說，必須了解為何耶路撒冷的君王們——即約坦與亞哈斯——會被提及。這段預言的時間一直延續到希西家統治時期，當時亞述王西拿基立再次徹底攻取了撒馬利亞人的城市，並蹂躪了非利士人（即巴勒斯坦人）的城市。隨後，他攻取了猶大王國的城市拉吉，並從那裡派遣拉伯沙基去圍困耶路撒冷。拉伯沙基因其傲慢與對神的褻瀆而受到審判，亞述軍隊在一個晚上死去了十八萬五千人。因此，經文說：「耶和華的話臨到摩利沙人彌迦。」