17 第17章

04_第四卷 第17章

第十七章

關於在阿里米努姆會議上所發生的事 皇帝被說服，認為讓所有人聚集在一起既不符合公共利益（因為費用高昂），也不符合主教們的利益（因為路途遙遠），於是將會議分開；並寫信給當時在阿里米努姆和塞琉西亞的人，要求他們先處理關於信仰的疑難問題；最後，按照教會的體制，處理那些被不公正地罷免或被迫流亡的主教們的申訴（其中之一是耶路撒冷的西里爾），並審判對某些主教提出的指控。因為他們互相指控；埃及人指控喬治掠奪和侮辱。在所有問題裁決後，雙方各派十人前往皇宮，報告所發生的事。 各方按照命令聚集在指定地點。阿里米努姆的會議先召開。參加的人數超過四百人。那些對亞他那修懷有敵意的人認為，最好不要提及他。當討論到應當信奉什麼樣的信仰時，瓦倫斯和烏爾薩修，以及格爾米紐斯、奧克森提烏斯（Auxentius）、蓋烏斯（Gaius）和德莫菲魯斯（Demophilus）走上前來，要求廢除先前關於信仰的文件；並堅持執行他們不久前在西爾米烏姆以拉丁語編寫的信仰，其中主張子與父根據經文是相似的，但完全不要在神身上提及「實體」。他們說皇帝也讚賞這一點；會議必須接受它，不要再對每個人的觀點進行過度探究，以免因對術語的辯論和精確審查而產生不和與騷亂。因為與其以無知的方式進行辯論，不如對神有正確的看法，而不是引入辯證法詭辯所產生的新術語。他們暗示，甚至公開誹謗「同質」這個詞，稱其在神聖經文中未知，且對大眾來說模糊不清。相反，他們主張根據神聖經文，稱子在一切方面與生他的父相似。 當他們宣讀了包含這些內容的文件後，大多數人堅持認為不需要新的信仰；而是滿足於前人已經確立的信仰。他們聚集在一起，是為了阻止任何針對這些信仰的創新；如果所宣讀的文件沒有超出這些內容，他們要求這份文件的起草者說明，並公開譴責亞流（Arius）的教義，因為它至今仍是各地教會騷亂的根源。由於烏爾薩修、瓦倫斯、格爾米紐斯、奧克森提烏斯、德莫菲魯斯和蓋烏斯迴避了這一提議，會議下令宣讀其他異端以及在尼西亞聚集者的聲明；以便譴責其他異端，並投票贊同尼西亞的決議，且今後不再對此提出指控或要求召開會議，而是滿足於已有的決議。因為他們認為，像剛開始信奉一樣編寫此類文件，並誹謗過去的傳統是荒謬的，因為他們自己和前人正是依靠這些傳統來管理教會，其中大多數人在告白和殉道中結束了生命。 他們以此為由，要求不要進行任何創新。但瓦倫斯和烏爾薩修一黨不聽勸告，堅持執行他們所主張的信仰，會議便罷免了他們，宣佈他們所宣讀的文件無效。因為他們認為，在文件前註明「在永恆的奧古斯都君士坦提烏斯在位，尤西比烏斯和海帕提烏斯（Hypatius）擔任執政官期間，於西爾米烏姆頒布」是荒謬的。正如亞他那修在寫給友人的信中所說，稱君士坦提烏斯為永恆的皇帝是可笑的，而拒絕稱神的兒子為永恆的則是荒謬的；在文件前標註具體時間，是為了誹謗前人的信仰，以及在此時間之前受洗的人。當阿里米努姆發生這些事後，瓦倫斯和烏爾薩修一黨對罷免感到憤怒，急忙前往皇帝處。