23 第23章
06_第六卷 第23章
第二十三章
關於皇帝阿卡狄奧斯（Arcadius）的逝世。 在約翰逝世後不久，阿卡狄奧斯皇帝也去世了。他是一位溫和且安靜的人，在生命終結之時，因以下緣故獲得了敬虔的名聲：在君士坦丁堡有一座巨大的建築，名為「卡里亞」（Caryas）；該建築的庭院中有一棵核桃樹，據說殉道者阿卡基烏斯（Acacius）曾被懸掛於此並殉道，因此人們在該樹旁建造了一座小禮拜堂。阿卡狄奧斯皇帝因想了解此事，便親自前往該處。他在禱告後隨即離開。所有居住在禮拜堂附近的人，為了看見皇帝，紛紛奔走聚集；有些人為了搶佔有利位置，爭先恐後地想要更清楚地看見皇帝的面容及其護衛隊。其他人則緊隨其後，直到所有男女老少都聚集在建築物外。就在這之後，那座環繞著禮拜堂的巨大建築瞬間倒塌。隨之而來的是驚嘆的呼喊聲，眾人認為是皇帝的禱告拯救了這麼多人免於死亡。 這件事就這樣發生了。阿卡狄奧斯在留下八歲的兒子狄奧多西（Theodosius）後逝世，時值巴蘇斯（Bassus）與菲利普（Philippus）執政官任內，五月一日。這是在第二百九十七屆奧林匹亞運動會的第二年。他與父親狄奧多西共治十三年，在父親去世後又獨自統治了十四年，享年三十一歲。本書涵蓋了十二年又六個月的歷史。 在其他抄本中，這些內容被置於此處。我們認為將這些內容附上是有益的，因此將其列於此處。 由於當時以弗所（Ephesus）的主教逝世，約翰被迫前往以弗所按立新主教。當他抵達該城時，儘管其他人都在爭相推舉不同的人選，他卻推舉了自己的執事赫拉克利德斯（Heraclides，塞浦路斯人）擔任主教。由於以弗所當地對此產生了爭議，認為赫拉克利德斯不配擔任主教，約翰被迫在以弗所停留了一段時間。在他滯留期間，塞維里亞努斯（Severianus）在君士坦丁堡變得更受聽眾歡迎。這一切並未瞞過約翰，因為薩拉皮翁（Sarapion）會迅速將發生的事告知他。薩拉皮翁深受約翰喜愛，並因其敬虔、忠誠、清醒，以及在協助主教事務上的勤奮，被委以管理主教府的一切事務。不久之後，約翰回到了君士坦丁堡，重新擔負起照管教會的責任。然而，執事薩拉皮翁與主教塞維里亞努斯之間產生了極大的嫌隙。薩拉皮翁反對塞維里亞努斯，是因為後者試圖在講道中勝過約翰；而塞維里亞努斯嫉妒薩拉皮翁，是因為約翰主教對他極為倚重，並將主教府的一切事務交託給他。 當他們處於這種關係時，仇恨的惡意因以下緣故進一步加深：有一次，當塞維里亞努斯經過時，薩拉皮翁沒有給予主教應有的尊重，而是繼續坐著。他後來在會議上發誓辯稱，自己當時並沒有看見他；但塞維里亞努斯則聲稱他是故意在主教面前表現出輕蔑。至於真相如何，我無法斷言，唯有神知道。當時，塞維里亞努斯無法忍受薩拉皮翁的輕慢，在未經公眾審議的情況下，當場發誓譴責薩拉皮翁，不僅剝奪了他執事的職位，甚至將他逐出教會。約翰得知此事後感到非常沉重。隨後，當此事在會議上進行調查，薩拉皮翁進行辯護並證明自己並未看見對方，甚至傳喚了證人時，與會的主教們大多表示同情，並勸告塞維里亞努斯接受薩拉皮翁的辯解。然而，約翰主教為了安撫塞維里亞努斯，將薩拉皮翁停職一週，剝奪其執事職分；儘管薩拉皮翁在所有事務上都是他的得力助手，且在處理教會事務時反應極快且勤奮。即便如此，塞維里亞努斯仍不罷休，他千方百計地想要徹底剝奪薩拉皮翁的執事職分與團契資格。約翰對此感到極度悲傷，他從會議中起身，將審判的事務留給在場的主教們，並對他們說：「請你們自行商議並作出判決，我放棄參與他們之間的調解。」 約翰說完這番話後便起身離開，與會的主教們也隨之散去，就這樣擱置了審判。他們反而更責備塞維里亞努斯，因為他不願順從約翰主教所說的話。此後，約翰不再接見塞維里亞努斯，並勸告他回到自己的家鄉，對他說：「塞維里亞努斯，你所託付的教區在這麼長的時間裡無人照管，且沒有主教，這是不合適的。因此，請儘快回到你的教會，不要忽略你裡面的恩賜。」當他已經準備啟程時，奧古斯塔（Augusta）尤多西亞（Eudoxia）得知了此事，她責備了約翰，並迅速安排將塞維里亞努斯從比提尼亞（Bithynia）的迦克墩（Chalcedon）召回。他很快就回來了。約翰拒絕與他恢復友誼，無論誰來勸說都不為所動，直到皇后尤多西亞在使徒教堂，將當時年幼的兒子狄奧多西抱到約翰的膝上，並讓他發下重誓，才勉強說服約翰與塞維里亞努斯和解。 這就是事情的經過，以及隨後發生的事。 蘇格拉底經院哲學家（Socrates Scholasticus）所著《教會史》第七卷目錄：
一、皇帝阿卡狄奧斯逝世，留下八歲的兒子狄奧多西，安提米烏斯（Anthemius）執政官負責總理國政。
二、關於君士坦丁堡主教阿提庫斯的品格。
三、關於在辛納多斯（Synnada）擔任主教的狄奧多西與阿加佩圖斯（Agapetus）。
四、關於一位猶太癱子在阿提庫斯主教手中受洗而得醫治。
五、猶太裔的諾瓦天派長老薩巴提烏斯（Sabbatius）如何脫離其同道。
六、關於當時亞流派（Arianism）教義的領導者。
七、狄奧多西如何繼承亞歷山大主教提阿非羅（Theophilus）。
八、關於美索不達米亞主教馬魯塔斯（Maruthas），以及基督教如何藉由他傳播至波斯。
九、當時在安提阿與羅馬擔任主教的人。
十、羅馬如何在此期間落入蠻族手中，並遭阿拉里克（Alaric）洗劫。
十一、當時在羅馬擔任主教的人。
十二、關於君士坦丁堡諾瓦天派主教克里桑圖斯（Chrysanthus）。
十三、亞歷山大港基督徒與猶太人之間的衝突，以及主教西里爾（Cyrillus）與執政官奧雷斯提斯（Orestes）之間的紛爭。
十四、尼特里亞（Nitria）的修士們為了西里爾前往亞歷山大港，並與執政官奧雷斯提斯發生衝突。
十五、關於哲學家希帕提婭（Hypatia）。
十六、猶太人再次與基督徒交戰並受到懲罰。
十七、關於諾瓦天派主教保羅（Paulus），以及他在為一名欺詐的猶太人施洗時所發生的奇蹟。
十八、波斯國王伊斯迪格德（Isdigerdes）逝世後，羅馬與波斯之間的條約破裂，爆發了激烈的戰爭，波斯人戰敗。
十九、關於信使帕拉迪烏斯（Palladius）。
二十、波斯人再次被羅馬人徹底擊敗。
二十一、阿米達（Amida）主教阿卡基烏斯為波斯俘虜所做的事。
二十二、關於年輕皇帝狄奧多西的美德。
二十三、關於皇帝奧諾里烏斯（Honorius）死後，在羅馬篡位的約翰（Ioannes）；以及神如何因狄奧多西的禱告而動容，將他交在羅馬軍隊手中。
二十四、在篡位者約翰被處決後，皇帝狄奧多西任命君士坦提烏斯（Constantius）與普拉西迪亞（Placidia）之子瓦倫丁尼安（Valentinianus）為羅馬皇帝。