08 第8章

04_第四卷 第8章

第八章

關於在拆除迦克墩（Χαλκηδών）城牆時，於一塊雕刻的石頭上發現的神諭，以及皇帝瓦倫斯憤怒的原因。 皇帝下令拆除位於拜占庭對岸的迦克墩城牆。他在擊敗篡位者後曾發誓要這麼做，因為迦克墩人曾投靠篡位者，羞辱了他，並在篡位者進城時關閉了城門。城牆在皇帝的命令下被拆除；石頭被運往君士坦丁堡，用於建造名為「君士坦丁浴場」的公共浴場。在其中一塊石頭上發現了一段刻著的神諭，這段神諭自古以來便被隱藏。當時它顯露出來，預言當城市擁有充足的水源時，這道城牆將為浴場服務。無數蠻族部落入侵羅馬領土，犯下許多罪行，最終他們自己也將滅亡。為了求知，將神諭附於此處也無妨： 「屆時，無數散居的野蠻部落， 兇猛、閃耀，披著邪惡的武裝， 將帶著長矛跨過清澈的溪流， 毀滅斯基泰（Σκυθική）之地與密細亞（Μυσηΐς）的土地。 當他們懷著瘋狂的希望踏上色雷斯（Θρᾴκη）， 那裡將是他們生命的終點，並隨之而來的是命運。」 這就是那段神諭。後來，瓦倫斯建造的引水道確實為君士坦丁堡提供了充足的水源；那時蠻族也確實行動了，我們稍後會敘述。然而，這段神諭也被以另一種方式解讀。引水道引入城內後，城市長官克里亞庫斯（Κλέαρχος）在如今被稱為狄奧多西（Θεοδόσιος）廣場的地方建造了一個巨大的蓄水池；據說那裡有充足的水。城市為此舉行了歡樂的慶典；這就是神諭中所說的： 「享受著清涼， 他們將在裝飾華麗的街道上佇立。」 但神諭中的事，是在稍後才發生的。當時，在拆除城牆時，君士坦丁堡人請求皇帝停止拆除。來自比提尼亞的尼科米底亞人與居住在尼西亞的人也一同請求。皇帝憤怒不已，勉強接受了請求。但他為了履行誓言，下令拆除的同時，用其他小石頭填補拆除的部分。即使在今天，在城牆的某些部分，仍可見到當時那種低劣的建築是如何堆疊在巨大而奇特的石頭之上的。關於迦克墩城牆，就說到這裡。

第九章

皇帝瓦倫斯如何像對待正統派一樣，迫害諾瓦提安派（Ναυατιανοί），他們同樣持守同質信仰。 皇帝並未停止對持同質信仰者的迫害；他將他們逐出君士坦丁堡。與他們一同被逐的，還有持相同觀點的諾瓦提安派；他下令關閉他們的教會。他下令將他們的主教流放，此人名為阿格利烏斯（Ἀγέλιος）；他自君士坦丁時代起便長期主持教會，過著使徒般的生活。他總是赤腳，只穿一件長袍，遵守福音書的教導。一位虔誠且博學的人，名為馬奇安努斯（Μαρκιανός），阻止了皇帝對諾瓦提安派的憤怒；此人曾長期在宮廷服役；當時身為諾瓦提安教會的長老，他教授皇帝的女兒阿納斯塔西亞（Ἀναστασία）與卡羅薩（Κάρωσα）文法，瓦倫斯在君士坦丁堡建造的公共浴場便是以她們的名字命名的。由於對此人的敬重，諾瓦提安派的教會在短暫關閉後，又重新開放了。然而，他們並未完全免於亞流派帶來的騷擾。他們受到亞流派的憎恨，因為他們愛護並親近那些持相同觀點的人。當時的情況大致如此。須知，對抗篡位者普羅科皮烏斯的戰爭發生在格拉提安與達加萊福斯執政官任內，約在五月底。

第十章

皇帝瓦倫提尼安生下了一個與他同名的兒子，格拉提安則是在他即位前出生的。 這場戰爭後不久，在同一執政官任內，皇帝瓦倫提尼安在西方生下了一個與他同名的兒子；格拉提安則是在他即位前就已經出生了。

第十一章

關於從天而降的奇異冰雹，以及比提尼亞與赫勒斯滂的地震。 在接下來的執政官任內，即盧皮基努斯（Λουπικῖνος）與約維安任內，七月二日，君士坦丁堡降下了如拳頭般大小的冰雹，形似石頭。許多人稱這冰雹是因神的憤怒而降下，因為皇帝將許多不願與尤多克修共融的聖職人員流放。此後不久，在同一執政官任內，皇帝瓦倫提尼安於八月二十四日將其子格拉提安立為皇帝。在接下來的執政官任內，即瓦倫提尼安與瓦倫斯第二次執政官任內，比提尼亞發生地震，於十月十一日摧毀了尼西亞城。這是尼科米底亞倒塌後的第十二年。地震後不久，赫勒斯滂的傑爾梅（Γέρμη）大部分地區也被另一場地震摧毀。在這些事發生時，亞流派主教尤多克修與皇帝瓦倫斯心中並無絲毫敬畏；他們並未停止迫害那些不持相同觀點的人。地震被視為教會動盪的徵兆。因此，如我所言，許多聖職人員被流放；唯有巴西流（Βασίλειος）與貴格利（Γρηγόριος）因某種神的護理，以及過人的虔誠，未被流放。前者是卡帕多奇亞（Καππαδοκία）凱撒利亞（Καισάρεια）的主教；貴格利則是鄰近凱撒利亞的一座小城納齊安祖（Ναζιανζός）的主教。關於巴西流與貴格利，我們將在後文敘述。