01 第1章

10_第十卷 第1章

第一章

論神聖教導如何從蠻族傳至希臘人，以及關於希伯來人的古老性。 我們曾預先論述過，我們是以何種言辭將希伯來人的哲學置於希臘哲學之上，以及憑藉何種理據接納了這些人的神聖典籍。隨後，我們也曾指出，希臘人自己並不否認這些人，甚至指名道姓地提及他們，對其生活感到驚嘆，並對其王室大都會及其餘的歷史給予了高度重視。現在，讓我們來檢視一下，他們不僅認為這些人的記載值得記錄，甚至在某些有益於靈魂改善的教義上，也成為了與他們同樣的教導與學問的熱衷者。 關於希臘人如何從各處蒐集其餘的學問，周遊蠻族之地，從中採擷幾何學、算術、音樂、天文學、醫學，以及語法學的初步基礎，還有無數其他技術與有益於生活的實踐，我將立刻予以證明。正如前文已表明，希臘人關於多神論的觀點、奧秘與儀式，以及關於神的歷史與神話敘述，還有對神話的寓意性自然解釋，以及其餘迷信的謬誤，皆是從蠻族那裡獲取的。我們發現，最古老的希臘人曾長途跋涉，歷經艱辛，從蠻族那裡「拼湊」出他們自己的神學。同樣地，關於獨一真神敬虔的教義，以及關於對靈魂有益、最受探究的教義——這些本應是哲學論述中最具凝聚力的部分——若說不是從希伯來人那裡獲取的，不久便會真相大白。 若有人說，他們並非從希伯來人那裡獲得，而是受自然直覺的啟發而得出，那麼這對我們而言更有利。因為這意味著，那些不僅是從古至今由希伯來神學家與先知所傳授的，甚至連希臘中享有盛名、在哲學學派中經過檢驗的教義，我們也選擇去追求。你會發現，這些人雖然人數寥寥（正如人們所說，一切美好的事物都是艱難的），但他們在希臘哲學家中享有首要地位，以至於因其極高的聲譽，掩蓋了與他們同類的人。 若我們說希臘人可能篡改了希伯來人的教義，也不必感到驚訝，因為他們不僅剽竊了埃及人、迦勒底人及其他蠻族民族的學問，甚至直到今日，他們在自己的著作中仍因虛榮心而互相掠奪。他們每個人都剽竊了鄰人的詞句、思想，甚至是整段的論述，並將其視為自己的勞動成果而引以為傲。你也不要以為這是我個人的說法，你將再次聽到這些博學之士親口揭露彼此在文字上的剽竊。既然我們已經開始了，就有必要先觀察這一點，以作為對上述行為方式的檢驗。我們的革利免在《雜記》第六卷中，對此作了詳盡的論述。請先讀他所說的這些話。