33 第33章

05_第五卷 第33章

第三十三章

關於他們不加批判地，像眾人一樣讚美那些沒有展現出任何哲學生活價值的詩人。 「『你那不朽且受歌頌的孩子，噢特亞西克勒斯（Τεασικλῆς）， 在人類中。』 那孩子就是阿爾基洛科斯。 『你將會有一個兒子，姆內薩爾基德斯（Μνησαρχίδης）， 人們將會尊重他，他將會奔向高貴的榮耀， 並圍繞著神聖花環的甜美恩典。』 那孩子就是歐里庇得斯。荷馬則： 『你獲得了兩種生命的命運，一種是晦暗的， 兩種太陽的，另一種與不朽者同等。 即使在死後。』 因此他聽到了： 『幸福且不幸的人；因為你生於兩者之上。』 這不是人說的，而是某個曾經強辯的人，說他不應該作為神的人，而關心那些痛苦的人。來吧，噢神，不要忽視我們。因為我們渴望，如果我們沒有做錯什麼，有些人渴望高貴的榮耀，有些人渴望神聖的花環，有些人渴望與神同等，有些人渴望不朽。那麼，究竟是什麼原因，讓你覺得阿爾基洛科斯配得上天空？不要嫉妒，噢最仁慈的神，也不要對其他人隱瞞那通往上方的道路。你命令我們做什麼？難道是阿爾基洛科斯所做的事，如果我們想顯得配得上你們的居所？痛苦地辱罵那些不願嫁給我們的人；並觸碰那些雞姦者，因為他們比其他的邪惡者更邪惡；而且並非沒有節制，因為這種語言是屬於神的，就像屬於神聖的人一樣，就像阿爾基洛科斯一樣。或許這並不奇怪；因為透過這些方面的卓越，家庭得以良好地管理，個人的生活得以良好地管理，城市得以和諧，民族得以合法地建立。難道你認為他是繆斯（Μοῦσαι）的僕人並非沒有道理，而殺死他的人不配進入你們眾神之中，也不配聽到你們的聲音，因為他殺死了一個人。因此，對阿爾基亞斯（Ἀρχίας）的威脅並非不義，皮提亞為那位早已死去的阿爾基洛科斯報仇，並命令那位被詛咒的人離開神殿，也並非不合時宜；因為他殺死了繆斯的僕人。在我看來，你為那位詩人辯護，並不顯得不體面；因為我還記得另一位詩人，以及歐里庇得斯的那些神聖花環；儘管我感到困惑，並渴望聽到，不僅是他為何被加冕，而是這些花環為何是神聖的；也不僅是他為何獲得榮耀，而是這榮耀為何是高貴的。因為我知道他在人群中被喝采；我也知道他受到暴君的喜愛；他也從事了一項工作，不僅他這位愛慕者受到驚嘆，甚至連雅典的城市也受到驚嘆，因為它唯獨帶來了悲劇作家。如果喝采是足夠的評判者，以及衛城上的宴席，我便不再說什麼，因為我看到歐里庇得斯在衛城上用餐，而雅典和馬其頓（Μακεδόνες）的民眾同時在喝采；但如果除了這些之外，還有某種神的投票，是自我證實的，且不亞於暴君或民眾的投票；來吧，告訴我們，你們眾神是因為什麼美好之事，才投下了支持歐里庇得斯的票；好讓我們能趕快追隨你們讚美的腳步。因為難道現在就沒有準備好被嘲諷的薩巴人（Σαβαῖοι）和呂坎巴斯（Λυκάμβαι）嗎？至於被演繹為悲劇，即使是現在，提厄斯忒斯（Θυέστης）、俄狄浦斯（Οἰδίπους）或那位菲紐斯（Φινεύς）也不會反對；我想，他們也不會嫉妒任何渴望與神友誼的人。但即使是他們自己，如果他們知道會有一個歐里庇得斯，一個致力於裝扮他們而變得受神喜愛的人，他們也會忽視那些邪惡，而不去思考更美好的事物，轉而投向度量。如果我聽到那些前人名字中充滿了傲慢，並利用這些來進行通往天空的旅程，好讓他們來到奧林匹亞，與拳擊手一起坐在宙斯的庭院中。因為德爾斐的那位詩人就是這麼說的。來吧，讓我們看看那位幸福的荷馬，他詢問神的問題；因為這必定是某種天上的東西，足以召喚神。因為神不會如此輕易地稱他為幸福，並在幸福之上分配了話語： 『你尋求祖國；但母親並非你的祖國， 從米諾斯（Μίνως）的土地，既不近，也不遠， 在那個土地上，你將會結束生命， 當你從孩子們的舌頭上，認出那不可理解的， 用許多言語所說的話。』 這太可怕了，噢最智慧的人，或者說神，如果那位幸福者既不知道他從哪片土地的母親那裡出生，也不知道他閉上眼睛後將會躺在哪裡。我認為，荷馬作為人前來詢問神這些事，與一隻糞金龜（κάνθαρος）前來詢問，是一樣的，而神對荷馬的解釋，也不會比對糞金龜的解釋更多。就像如果一隻糞金龜出生後，沒有在那堆糞便中生活，也沒有在那裡變老，而是遇到了敵對的風，和一個嚴厲的糞金龜魔鬼，他強行將他帶走，帶到了另一片土地，另一堆糞便；然後來到德爾斐，詢問究竟哪一片是他的祖先糞便，哪一片土地將會接納他……」