27 第27章

05_第五卷 第27章

第二十七章

關於他們如何煽動尋求預言的人進行相互殘殺的戰爭。 「智慧在占卜面前會做出評判，不會允許它隨意談論，因為它已經觸及了所有事物的終極，並賦予了尊榮；也不會允許那虛妄的皮提亞（Πύθιος）對這些人，或對拉刻代蒙人談論麥西尼亞人以及他們所擁有的土地，那是麥西尼亞人透過欺騙贏得拉刻代蒙人的： 『福玻斯（Φοῖβος）命令不要僅僅用手進行戰鬥； 但伊洛斯（Ἴλλος）用欺騙佔有了麥西尼亞的土地； 同樣的技巧將會被用來捕獲他，正如他所開始的那樣。』 他命令更多地紀念和平、節制與自足。而那些以呂庫古（Λυκοῦργος）法律為裝飾的人，卻因貪婪與虛榮而前來選擇，以免他們在麥西尼亞人的戰鬥中顯得遜色，儘管他們似乎在堅忍的法律中受教。但如果那些在堅忍法律中受教的人，真的能對少數事物保持堅忍，他們就不需要戰鬥，也不需要武器和其餘的瘋狂。這些是拉刻代蒙人對抗麥西尼亞人的；而對麥西尼亞人對抗拉刻代蒙人，又有這樣的說法。因為你不僅對拉刻代蒙人說，也對麥西尼亞人說： 『命運召喚埃皮托斯（Αἴπυτος）的女兒，如果你將她交給地下的魔鬼，你就能拯救伊托米（Ἰθώμη）。』 我不接受這些藉口，因為那祭品並非出自埃皮托斯的純潔血統，因此對麥西尼亞人來說是無效的；你就是那種會製造混亂的人。」古代歷史的事蹟就是如此。在我們這個時代，也有無數類似的事情，從古至今，歷代的統治者，有時透過神諭的建議發動無謂的戰爭，有時因神諭的模糊而失敗，有時因神諭本身的欺騙而感到困惑。何必再說，當他們在最大的災難中，無論是與敵人的陣列，還是身體疾病的危險中，從所謂的神明那裡得到的幫助或治療毫無用處？這些從神諭中得出的結果，總是像古代歷史所證實的那樣。但既然在希臘人中傳頌最廣的皮提亞神諭之一，就是對呂庫古所說的，當他前來時，皮提亞宣告了那著名的話： 「你來了，呂庫古，來到我肥沃的神殿， 你是宙斯的朋友，以及所有擁有奧林匹亞居所的神的朋友， 我該預言你是神，還是人？ 但我更傾向於你是神，噢呂庫古； 你來尋求良好的法律；但我將會給你……」 以及隨後的話；來吧，讓我們看看那預先揭示的駁斥，對此有何見解。他寫道：