09 第9章

05_第五卷 第9章

第九章

關於他們甚至無法自行離開。 「至於那些被稱為神的存在急於離開，這些話語將會顯明。他們說： 『現在釋放君王，凡人不再容納神。』 又說： 『你們為何長期折磨這受苦的凡人？』 又說： 『來吧，迅速前來，救贖此人。』 至於該如何釋放他們，他自己會教導，說： 『停止那繞樑的囈語，讓這人安息； 切斷並解開那灰白的印記，並…… 用手強有力地舉起那無情的束縛。』 他還說了釋放的方法： 『舉起那高聳的翅膀， 從深處呼喊出神諭。』 以及隨後的話語；對此他補充道：『而對於那些遲遲不肯釋放的，』他說： 『展開那細麻布，將雲霧與容器洗淨。』

第九章（續）

「又在另一次，他給出了這樣的釋放方式： 『奈阿得斯（Naiads）仙女們，為繆斯（Muses）釋放偉大的福玻斯， 歌唱吧，女神們，歌唱那遠射的阿波羅（Apollo）。』 又在另一次，他說： 『解開我的花環，用潔白的水， 灑在我的腳上，抹去那些線條，還有那…… 用手舉起右手的月桂枝， 擦拭那雙眼，以及臉上的鼻孔； 將這人從地上扶起，同伴們。』」 作者對此補充道：「因此，他命令抹去那些線條，以便他能離去；因為他認為這些線條，以及那穿戴的其餘形式，都帶有被召喚之神的形象。」 我認為透過這些內容已經清楚表明，那些墮落到如此卑微地步的靈，根本沒有任何神聖的、偉大的、或真正神性的特質，以至於被隨便的人所拖拽、拉扯，並非因為獲得了美德與智慧，而僅僅是因為他們實行並完成了那種好奇的巫術（γοητεία）。因此，無論是雷迪烏斯（Redius）的畢達哥拉斯（Pythagoras），還是為此提供見證的人，或是任何稱這些為神的人，都不合情理；甚至連「良善的靈」都稱不上，因為他們被凡人——甚至是巫師——不是按照自己的意願，而是被暴力與強制所拖拽，甚至連解除束縛的權力都不在自己手中。 因為如果神性（Θεῖον）的本質是不受強迫、不被強制、超越萬物、無動於衷且自由的，那麼，那些被這類形式、線條、印記、花環、地上的花朵，以及某些無意義且野蠻的聲音與言語所迷惑，被隨便的人所征服，並像被鎖鏈奴役一樣，以至於無法保持自身自主與選擇能力的，怎麼可能是神呢？又怎麼能被稱為良善的靈，而被暴力與強制所拖拽呢？ 因為是什麼原因，使他們不情願地，而非自主地將自己提供給那些需要幫助的人？如果他們是良善的，且他們的降臨是為了善，如果他們對靈魂有任何益處，那麼他們理應出於自願去擁抱良善，在需要者祈求之前就先行施恩，而不是等待強制。如果這不是好事，也不會帶來益處，那麼為什麼要去做呢？如果這不是出於他們的意願，那麼他們怎麼可能是良善的，卻去做那些既不美好也不合宜的事呢？ 又怎麼值得被崇拜，並以神的禮儀來尊崇，如果他們被隨便的巫師——那些品行極其敗壞的人——所奴役，被迫違背意願去做那些既不美好也不合宜的事，被牽引與拖拽，不是因為人類的節制、美德或任何哲學的部分，而是透過巫師被禁止的方法？ 同一位作者在給上述埃及人的信中，將這些事視為先知所揭示的真實且隱秘的事，並提出了他們完成這些事的言論，這些言論值得從他那裡學習。他帶著困惑詢問道：