03 第3章

05_第五卷 第3章

第三章

關於在希臘人中，圍繞著諸神所建立的迷信是多麼紛雜且詭詐。 因此，這些邪惡的地上魔鬼、空中與陰間的靈——神聖的經文稱他們為世界統治者、邪惡的靈、執政者與掌權者——有時偽裝成善魔鬼，有時化身為天上的神明，有時又變身為英雄，甚至在某些情況下，透過他們的所作所為，直接顯露出其邪惡的本質。因此，人類陷入了巨大的謬誤，這並不令人意外。有些人承認他們是神，有些人則承認他們是英雄與魔鬼，而非神明；有些人稱其中一些為善魔鬼，另一些則稱其為最邪惡的，但卻聲稱為了避免他們帶來的傷害，必須安撫這些邪惡的魔鬼。 因此，他們對神明的崇拜分成了多種形式：第一種是基於天上的發光體，他們稱之為「第一神」，因為這些星體在奔跑（希臘語為 thein），且是人們能看見這些現象的原因。第二種是基於對公共生活有貢獻的人，他們承認這些人是從人類中產生的，並稱之為英雄，例如赫拉克勒斯（Heracles）、狄奧斯庫里（Dioscuri）、狄俄尼索斯（Dionysus）以及蠻族中類似的人物。他們將這些人與關於他們更醜陋的事蹟區分開來，並設定了第三種神格化，稱之為「神話式」。他們對此感到羞恥，儘管這是真實且古老的，卻將其轉化為所謂的「自然」解釋，發明了一些更具象徵意義的寓言。 然而，這種謬誤的轉變對他們來說還不夠。他們甚至將神那崇高且受敬拜的名號，貶低到人類自身的情慾中，發明了第四種神格化，這甚至不值得反駁，因為它本身就帶有明顯的醜陋：他們將愛神（Eros）、阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）與渴望（Pothos）這些他們醜陋且放蕩的慾望稱為神；將理性稱為赫耳墨斯（Hermes），將智慧稱為雅典娜（Athena）。他們將這些納入自己的神學中，甚至編造了第五種，源自人類的事務。他們將戰爭與技藝的活動偶像化，並分配給諸神：將戰爭分配給阿瑞斯（Ares）與雅典娜，將技藝分配給赫淮斯托斯（Hephaestus）與其他人。 在這些之上，他們又引入了第六與第七種形式，即魔鬼的形式，這確實是多變且多樣的，有時偽裝成神明，有時偽裝成死者的靈魂，對靈魂的美德毫無貢獻，反而不斷嘲弄，透過欺騙性的謬誤將迷信者推向深淵。他們將這本身完全邪惡的形式，又分為有害與有益兩類，並給予他們善魔鬼與惡魔鬼的稱號。 既然情況如此，我認為有必要在列舉那些甚至不需要反駁的事實後，來審視關於魔鬼運作的連貫論述。我們在上一部著作中已經預覽了部分內容，現在將補足剩餘的部分。那麼，讓我們直接進入證據。我將首先引用普魯塔克（Plutarch）關於神諭終結的著作，他在其中寫道，各民族中的占卜與神諭皆是出自邪惡魔鬼，其寫法如下。