07 第7章

01_第一卷 第7章

第七章

希臘人所說的宇宙起源論為何。 「關於最初倡導敬拜神性者對諸神有何觀念，以及關於每一位不朽者神話傳說的內容，我們將嘗試另行編纂，因為這一主題需要大量的論述；但凡我們認為與當前歷史相似的內容，我們將以綱要形式列出，以免遺漏任何值得一聽的內容。關於全人類的起源，以及在已知世界各地的所作所為，我們將從最古老的時代開始，盡可能精確地記錄下來。關於人類最初的產生，在最合法的自然哲學家與歷史學家之間，存在兩種截然不同的說法。其中一些人認為宇宙是未經創造且不朽的，他們斷言人類種族從永恆中就已存在，從未有過繁衍的開端。而另一些人則認為宇宙是受造且不朽的，他們說人類與前者一樣，是在特定的時間獲得了最初的產生。因為在萬物最初的構成中，天空與大地具有相同的形態，它們的本質是混合在一起的；隨後，當物體彼此分離，宇宙便包含了其中所有可見的秩序，而空氣則獲得了持續的運動。其中火熱的部分因其輕盈的本性，向上升騰至最高處；由於這個原因，太陽和其餘眾多星辰被困在整個旋轉體中；而泥濘且渾濁的部分，連同液體的混合物，因其重量而沉澱在同一處；在自身中不斷旋轉與收縮，從液體中形成了海洋，從較堅硬的部分形成了大地，即泥濘且完全柔軟的狀態。大地最初在太陽之火的照耀下凝固；隨後，由於熱氣使表面沸騰，液體在許多地方隆起，形成了被薄膜包裹的腐敗物，這正如在沼澤和積水之地至今仍可見到的現象，當土地冷卻後突然出現熾熱的空氣，而沒有經歷緩慢的轉變。當液體透過這種方式因熱氣而產生生命時，夜晚它們立即從周圍落下的霧氣中獲得養分；白天則在烈日下變得堅硬。最終，當孕育中的生命獲得了完全的生長，薄膜被燒毀並破裂，各種形態的動物便生長出來。其中，那些分享了最多熱氣的，前往了高處，變成了飛鳥；那些依附於土質混合物的，被歸入爬行動物和其他陸地生物的行列；而那些主要分享了液體本性的，則奔向了同類的棲息地，被稱為水生動物。大地在太陽之火與風的持續作用下變得越來越堅硬，最終不再能產生任何較大的生命，而是透過彼此的混合來繁衍每一種有生命的物體。歐里庇得斯（Euripides）作為自然哲學家阿那克薩哥拉（Anaxagoras）的學生，在關於萬物本性的觀點上似乎與上述說法並不衝突。因為他在《美蘭尼珀》（Melanippe）中這樣寫道： 『天空與大地曾是同一形態， 當它們彼此分離之後， 萬物便誕生並顯露於光明之中， 樹木、飛鳥、野獸，以及海洋所滋養的， 還有必死的人類種族。』 關於萬物最初的起源，我們所接收到的就是這些。他們說，最初產生的人類處於混亂且野蠻的生活中，零散地外出覓食，食用最柔嫩的草本植物和樹上自然生長的果實。由於受到野獸的攻擊，他們在利益的驅使下互相幫助，因恐懼而聚集，並逐漸認識了彼此的形態。由於語言是不清晰且混亂的，他們逐漸將詞彙分節，並為每一種事物設定符號，使彼此對萬物的表達變得可以理解。當這樣的群體在整個世界形成時，並非所有人的語言都相同，因為每個人都是隨機地組合詞彙；因此，語言產生了各種不同的特徵，所有民族最初形成的群體也成為了原始的起源。因此，最初的人類在尚未發現任何對生活有用的事物時，生活得極其艱苦，沒有衣服，不習慣居住與用火，對文明的食物完全沒有概念。因為他們不知道採集野生食物，也沒有為匱乏時期儲存任何果實；因此，許多人在冬天因寒冷和食物短缺而死亡。從此，他們逐漸透過經驗學習，在冬天躲進洞穴，並儲存那些可以保存的果實；當火和其他有用的事物被發現後，技術也逐漸被發明出來，以及其他能造福共同生活的東西。因為總的來說，需求本身成為了人類的老師，引導著每一種學習，對於這種天賦異稟的生物，擁有手、語言和心靈的敏銳作為合作者。關於人類最初的產生和最古老的生活，我們就以這些說法為止，以顧及篇幅的適中。」 上述作者所說的這些，在宇宙起源中甚至連神的名字都沒有提到，而是引入了一種偶然且自動的宇宙秩序。你會發現大多數希臘哲學家都與此觀點一致；我將從普魯塔克（Plutarch）的《雜記》（Stromateis）中，為你列出他們關於原則的觀點，以及他們彼此之間的差異與分歧，這些都是基於推測而非確定的認知。你不可草率，而應當從容且理性地觀察這些被揭示者之間彼此的差異。