06 第6章

01_第一卷 第6章

第六章

關於腓尼基人與埃及人的原始神學 傳說腓尼基人與埃及人是首先宣告太陽、月亮與星辰為神，並認為它們是萬物生成與毀滅的唯一原因的人。隨後，他們將眾人所傳頌的「神化」與「神譜」引入生活。在此之前，除了希伯來人所記載的少數人外，沒有人知道除了天空中所見之物以外的任何事物。這些人（希伯來人）以純潔的理智之眼，超越了所有可見之物，崇拜那世界的創造主與萬物的造物主，對祂從作品中所展現的智慧與能力感到驚嘆，並確信祂是唯一的神，理所當然地只宣揚祂，從父親那裡繼承並守護了那真實、原始且唯一的敬虔。 至於其餘的人，則從這唯一且真實的敬虔中墮落，如同靈魂尚未成熟的嬰孩，被天空中發光的星體所震懾，以肉眼將它們稱為神，並以祭祀與敬拜來尊崇它們。他們沒有建造神殿，也沒有塑造凡人的偶像與雕像，而是仰望蒼穹與天空，靈魂僅能觸及這些可見之物。 然而，多神謬誤的迷信並未就此停止，反而將後世的人推向邪惡的深淵，使褻瀆比無神論更為嚴重。這始於腓尼基人，隨後是埃及人。據說，俄耳甫斯（Orpheus）是第一個將埃及人的奧祕傳給希臘人的人，正如卡德摩斯（Cadmus）將腓尼基人的事物帶給他們一樣。 以及文字的學習；因為當時希臘人尚未知曉文字的使用。因此，我們首先要考察關於最初宇宙起源的觀點，即那些被揭示者是如何劃分的；其次是關於人類最初且最古老生活中的迷信；第三是腓尼基人的觀點；第四是埃及人的觀點。在此之後，第五，我們將剖析希臘人的觀點，首先審視他們那古老且更具神話色彩的謬誤；接著是他們關於諸神更莊嚴、更具自然哲學意味的理論；隨後，我們將探討關於那些奇異神諭的論述；在這些之後，我們將考察希臘人高尚哲學中的莊嚴內容。當我們釐清這些之後，我們將轉向希伯來人，即那些最初且真實的希伯來人，以及隨後獲得猶太人稱號的人。在所有這些之上，如同對整體的印證，我們將帶出我們自己的觀點。我們有必要提及所有這些歷史，以便透過對各地所崇尚之事的對照，證明對真理的檢驗，使讀者清楚我們放棄了什麼，又選擇了什麼。但讓我們進入第一點。究竟我們將從何處獲得證實的根據呢？當然不是從我們自己的著作中，以免被認為是在為自己的論點偏袒；讓我們請希臘人自己作見證，那些以哲學自誇，並深入研究過其他民族歷史的人。因此，西西里的狄奧多羅斯（Diodorus Siculus），那位對希臘博學之士最為熟悉的人，將所有歷史著作匯集於一部《歷史叢書》（Bibliotheca Historica）中，他在書中追溯並講述了埃及古老的神學。我將首先引用他關於宇宙起源的論述，他從那裡開始了他的論述，並以這種方式記錄了古老歷史學家的觀點。