16 第16章

04_第四部_PARS_IV_君士坦丁大帝至Alexios_I_PG268-347 第16章

第十六章

關於以弗所的七位聖童復活，以證實共同的復活。 當時，在帝都關於死人復活的爭論極為激烈，民眾中充滿了巨大的懷疑，有些人像撒都該人（Sadducees）一樣主張根本沒有復活；有些人雖然勉強相信，但卻認為死者復活時，會像神聖經文所明確且無可辯駁地見證的那樣，是在一個完全改變的身體中。因為他們認為，最初那個以多種方式分解並消失的身體，不可能復活，而是由造物主與神聖的意志，從無中創造出另一個身體，與靈魂一同復活。 對於當時人們的這種無知與爭論，那位知道萬物的主，如同最好的醫生，準備了適當的藥方；以便在適當時機使用治療，醫治靈魂的疾病。祂在三百七十二年前就安排了一件事，其程度足以與古代的奇蹟相媲美，並超越了自然；我將試著將其記錄在我的著作中。 在愛奧尼亞（Ionia）的以弗所，有七位少年，他們在身體與靈魂上都如同兄弟，從祖輩那裡繼承了我們的信仰。他們對基督的愛如此深厚，以至於將當時戴克里先（Dekios）皇帝殘酷實施的沉重迫害置之度外；他們公開承認信仰，隨後離開城市，躲藏在附近的一個洞穴中，以避開迫害的危險；當迫害者趕到時，他們從外面牢牢地封住了洞穴的門。他們感到憂慮，便陷入了深沉的睡眠，就這樣睡了三百七十二年，彷彿被神的護理與聖靈所庇護的天使。他們在上述的時間裡，在甜美而柔軟的睡眠中，既沒有感覺，身體與衣服也沒有腐爛。 時間流逝，在現任統治時期，洞穴的門被打開，他們從睡眠中醒來。他們派其中一人去城裡的市場購買必需品。當他拿出戴克里先時期的錢幣時，人們以為他發現了寶藏，因為錢幣與當時的貨幣不同，便將這名少年帶到長官面前；他們進行了嚴厲的審問，要他展示他所發現的黃金。當他們用皮帶緊緊捆綁他時，他才勉強清醒過來，大喊道：「請告訴我，現在是誰在執掌權杖？」當人們愉快而風趣地回答：「你不知道現在是狄奧多西在幸運地管理帝國嗎？」他彷彿驚呆了，說道：「請說吉利話。不是戴克里先，而是狄奧多西在統治？是他讓我和其他六人，因恐懼而躲進這個洞穴，並透過城市長官迫害我們嗎？他們放我出來，是因為飢餓，為了買些麵包。」眾人聽了這話，大為震驚，奔跑著全城湧向洞穴，打開入口，搬開石頭，發現了一塊石板，上面清楚地記載了戴克里先的名字，以及他們的公開承認、逃亡、躲藏，以及埋葬的時間。他們隨即以應有的尊榮將其移出，並迅速將此事告知皇帝。那位極其虔誠的皇帝得知此事後，總是做著討神喜悅的事，認為若不親自前往或讓他人觀看，而讓他們待在家裡，是不符合他虔誠的行為；他認為前者是傲慢，後者是懶惰。他將一切視為次要，迅速前往以弗所。他飽覽了他們的面容，與他們交談，享受了他們甜美的談話，並與他們共進了適當的餐點，與他們共度了七天，給予他們一切的照顧。當他們在主裡再次安詳地長眠於神聖的終局時，他以應有的尊榮尊崇了他們，為他們舉行了顯赫的凱旋儀式；再次將他們莊嚴地安葬在洞穴中，隨後返回君士坦丁堡。從那時起，關於教義的爭論便結束了；因為這很明顯：那位能讓少年們睡了這麼多年，彷彿一夜之間，身體沒有受到任何損害，並讓他們與靈魂一同復活的神，顯然也會以祂豐富的能力，在適當的時候，讓所有人瞬間復活，如同從睡眠中醒來，帶著他們自己的、而非他人的身體。關於這些事，就這樣。