21 第21章

01_第一部_創世與早期世界_PG049-151 第21章

第二十一章

關於諾瓦提安派因復活節爭論而分裂，並建立了名為「薩巴提安派」（Sabbatians）的異端。 就在那段時間，諾瓦提安派內部也發生了爭執，彼此分離，並建立了所謂的「薩巴提安派」異端。在他們當中有一位長老名叫薩巴提烏斯（Sabbatius），他是由馬基安努斯（Marcianus）按立的。他雖然接受了基督徒的信仰，卻依然熱衷於服從猶太人的習俗，並私下試圖篡奪主教職位。當瓦倫斯（Valens）在位時，他與另外兩位長老提奧克提斯圖斯（Theoctistus）和馬卡里烏斯（Macarius）一同前往帕祖（Pazu）村，並主張應與猶太人同時慶祝復活節。起初，他因生活極度禁慾，在道德上與眾人區隔開來；隨後，他又以某些人「不配領受神聖奧秘」為藉口，推遲了節期的慶祝。 當他被發現是在引入新教義時，馬基安努斯對自己按立薩巴提烏斯感到懊悔，多次說道：「在荊棘上按手，都比按在他身上要好。」當他看到自己旗下的教會一分為二，且信眾紛紛流向另一方時，他立即召集了與他共融的主教們前往桑加魯斯（Sangarus）。這是比提尼亞（Bithynia）行省靠近海邊的一個地方，距離海倫諾波利斯（Helenopolis）不遠。他們在那裡會合，並召喚了薩巴提烏斯。當被問及造成痛苦的原因時，他提出了節期的分歧，聲稱必須按照猶太人的方式，以及不久前在帕祖聚會所制定的規矩來慶祝。 那些主教們認為他這是為了貪圖主教權位而找藉口，便要求他發誓絕不接受主教職位。當他發誓同意不接受主教權位後，他們認為這已足以平息教會的分裂，於是決定讓所有人保持和諧，在同一地點聚會，至於節期，則允許每個人隨意慶祝。他們為此制定了一條規則，稱之為「無關緊要」（indifferent），並規定在帕祖聚會的人所作的決定，不能對大公教會的規則構成先例。事實上，那些古人，特別是那些最接近使徒時代的人，儘管在復活節的慶祝日期上存在分歧，但在其他所有事情上卻絲毫沒有衝突，依然彼此共融。甚至在老羅馬的諾瓦提安派，也從未與猶太人同時慶祝復活節，而是始終遵循使徒彼得與保羅的傳統，在春分之後與其餘的羅馬人一同慶祝。他們並沒有因為信仰內的弟兄沒有在同一天慶祝復活節，就與他們分離。因此，他們認為制定這條「無關緊要」的規則是正確的，即讓每個人根據自己的習慣與先入之見來慶祝復活節，但這並不影響教會的共融；那些以不同方式慶祝的人，依然與教會的共融保持一致。 然而，儘管這條規則已經確立，薩巴提烏斯雖然受誓言約束，卻仍跟隨猶太人的做法。如果復活節沒有與猶太人同時發生，他就會提前禁食，一如往常；他私下執行這些習俗，在週六晚上適當的時間慶祝復活節，並參加守夜禮與其他禱告，隨後在第二天與其他人共同參與節期，領受神聖奧秘。他這樣做了多年，一直未被發現。但紙終究包不住火，他在短時間內變得出名，吸引了許多單純的人成為他的追隨者，特別是弗里吉亞（Phrygia）和加拉太（Galatia）人，他們認為按照這種方式禁食是正當的。他們跟隨他，私下與猶太人一同慶祝復活節。但薩巴提烏斯後來悄悄地建立了自己的聚會，脫離了他們，並將誓言置之腦後，接受了追隨者給予他的主教職位，正如我稍後將要敘述的。