04 第4章

01_教會與皇宮官職_服飾_宮廷儀典_22章 第4章

第四章

關於君士坦丁堡的建立及其中的事物；基督徒信仰如何發展；以及聖君士坦丁的虔誠、美德與立法。 在李錫尼之事圓滿解決後，他考慮建立一座以自己為名的城市。他與那些野蠻且以蠻力自誇的拜占庭人發生衝突，並以戰爭的方式獲勝；他將那座古老的堡壘夷為平地，投入宏偉的資金，建立了一座偉大的城市，在展現其顯赫方面毫不吝嗇；他建造了顯眼的宮殿，從羅馬與各民族中召集居民；他運來並裝飾了競技場、柱廊、蓄水池、噴泉、雕像以及所有出自卓越工匠之手的作品，使其顯得光彩奪目。此外，他為神、使徒與殉道者建立了聖殿；並豎立了巨大的紫色圓柱，上面安置了自己的雕像，手中握著頂端鑲有十字架的球體。藉此他表明，大地與海洋皆因那不可戰勝的標記之力量而臣服於他。 在航道上一個名為索斯泰尼翁（Σωσθένιον）的地方，他建立了大天使的聖殿；並做了其他符合他智慧、神聖洞察力以及在各方面宏偉氣度的事。據說，關於這座以他為名的城市，他最初打算在伊利昂（Ἴλιον）的希臘海軍基地建立；但神在夜間指示他，應在卡爾西頓（Σαλκηδών）對面的拜占庭建立，他聽從了神諭，用高大的城牆圍繞它，並在各方面賦予其與羅馬同等的尊榮，建立議會、元老院，並以皇家的慷慨為居民分配經費、糧食與其他優渥的待遇。他以熱愛美善之心安排了一切，將其命名為「新羅馬」君士坦丁堡，賦予其與羅馬同等的統治、管理與立法權；並宣佈其為城市之女王，統轄所有羅馬臣民，從北到南，從東方到中間的海域，從伊斯特河（Ἴστρος）畔的城市，到愛奧尼亞灣（Ἰόνιος）的埃皮達姆努斯（Ἐπίδαμνος），直至昔蘭尼（Κυρήνη）與那裡的利比亞，以及所謂的北方氣候區。 建立工程始於創世以來第五千八百二十五年，即他統治的第十年；並在他統治的第二十八年完全竣工；這相當於創世以來第五千八百四十三年，也有人說是第五千八百五十年。關於這座城市還有一段記載，說君士坦丁在劃定城牆範圍時，手持長矛步行巡視；當隨從認為範圍過大時，有人上前詢問：「陛下，要到哪裡為止？」他明確回答說：「直到那在我前面引導的人停下為止。」顯然，有一種天上的力量在引導他，教導他所做的一切。他以如此宏偉的方式建立，並將其命名為「羅馬」，在羅馬語中暗示著「榮耀」。 君士坦丁始終致力於虔誠之事；不僅在拜占庭，在世界各地也建立了極其美麗的聖殿。他在各省的首府特別顯得如此，例如比提尼亞的尼科米底亞、奧龍特斯河（Ὀρόντης）畔的安提阿、古老的羅馬，以及耶路撒冷本身；關於他在耶路撒冷所做的事，我稍後會詳述。當一切都如他所願，且與外邦人的關係也因戰爭與條約而變得溫和，深厚的和平已在羅馬事務中持續了多年，基督的信仰在世界各地傳播，以至於許多野蠻民族也擁抱了我們的信仰；教會、民眾與山區中閃耀著卓越的政體，修道士們剛剛興起；殉道者與宣信者得以保全，神職人員以使徒的恩賜、神蹟與純樸的生活而聞名。在他們還在世時，人們就能在地上看見天上的政體，信仰在各方面不斷進步，君士坦丁投入了全部的心力，使這一切得以建立、增長並達到巔峰；因著他，基督教處於穩定、平靜且深厚的和平之中；簡而言之，當時我們的信仰充滿了歡樂與慶典；而對立者的事務則轉向了相反的悲傷與憂鬱。