05 第5章

04_聖秩_按立與教會階級 第5章

第五卷

曼努埃爾·科穆寧（Manuel Komnenos）皇帝紀。 一、當培奧尼亞人（Paiones）再次毀棄誓約時，針對他們的戰爭便爆發了。這場戰爭起初似乎已平息並終結，但隨後又如烈火般重新燃起，渴望著比先前更為強健的收割者。當適合出征的時節顯露時，皇帝便前往薩爾迪卡（Sardica），他預定在那裡與準備帶去對抗培奧尼亞人的軍隊會合。當軍隊集結時，有人向他稟報，在君士坦丁廣場西側的拱門上方，古時立有兩尊青銅女性雕像，一尊稱為「羅馬」（Rhomaia），另一尊稱為「匈牙利」（Oungrissa）。如今，隨著改變萬物的時間流逝，那尊被稱為「羅馬」的雕像已從直立的姿勢倒塌，而另一尊則仍穩固在原來的基座上。皇帝對此感到驚訝，隨即派人將倒塌的那尊扶正，並將另一尊推倒拆除。他認為透過改變這些雕像的狀態，也能改變並調整局勢，使羅馬人的命運得以高升，而培奧尼亞人的命運則被摧毀。軍隊集結後，他提出商議：究竟是他本人應親自率軍征討培奧尼亞人，還是將軍隊交給將領去對抗敵手。眾人一致認為，皇帝應留在薩爾迪卡，而由傑出的將領們擔任戰爭的統帥，這樣一來，若戰局結果不明，既能減輕戰敗的羞辱，又能使勝利顯得更加偉大，並將其提升至極高的榮耀，因為無論是勝是敗，都發生在皇帝不在場的情況下。於是，艦隊統帥安德洛尼卡·孔托斯提法諾斯（Andronikos Kontostephanos）被任命為全軍的統帥。在軍隊即將離開薩爾迪卡時，皇帝站在眾人面前，發表了一番既高貴又極具說服力的演說。他不僅鼓勵孔托斯提法諾斯擔任統帥，還為他提供了戰術方法，指明了進攻的時機、武裝的種類以及陣型的排列。他激勵副將、騎兵隊長以及所有武裝人員投入戰鬥，喚起他們對過去戰役的回憶，並勸導他們效法先例，勇敢面對眼前的艱險，在神的幫助下達成目標，帶著輝煌的戰利品凱旋。因為若他們能如此榮耀他，即便他在遠方，也能在戰勝蠻族後，給予他們豐厚的獎賞。當皇帝說這些話時，他們表現出樂於傾聽並欣然接受的態度，從他們側耳傾聽並對所言保持沈默的樣子便可看出。當皇帝停止發言時，他們更加顯露出內心的情緒，以及靈魂中受到的激動，被言語的甘甜所感化，彷彿要洗去記憶中先前戰爭所留下的任何不快。他們以讚美之詞稱頌皇帝，並堅稱自己將展現出超越力量的熱忱。他們高呼統帥不應遲疑，而應帶領他們進攻敵人。就在軍隊準備出發時，營地中突然響起一陣混雜的喧嘩；原來是一位培奧尼亞人，他策馬狂奔，在衝刺一段距離後，連人帶馬摔倒在地。皇帝得知此事後，心情舒暢，並鼓勵所有人要勇敢，認為這預示著即將到來的戰事不會有壞結果，並引導他們歡欣，彷彿戰爭的終局已然在握。他本人則在此期間，呼求救主神作為全軍的先導。幾天後，薩烏比斯（Saoubis）與阿努比斯（Anoubis）率軍穿過羅馬軍隊，他們因先前對羅馬人的勝利而感到驕傲，傲慢地宣稱，他們將再次把戰死羅馬人的屍體堆成小丘，並像過去那樣將其作為戰利品。因為當他擊敗加布拉斯（Gabras）和布拉納斯（Branas）時，正如我先前所說，他曾以蠻族的方式見過類似的景象。 二、當聖普羅科皮奧斯（Prokopios）殉道者的紀念日來臨時，孔托斯提法諾斯將軍隊列陣準備作戰。他自己穿上胸甲與全副武裝，並命令其他人也同樣行事，每個人都巡視自己的隊伍，並將其安置在適當的位置。統帥將方陣的前線留給自己，右翼由安德洛尼卡·拉帕達斯（Andronikos Lapardas）指揮，左翼則由統帥帶來的其他隊長負責。他還部署了其他方陣，在兩翼之間保持一定的距離，以便在適當時機側翼包抄，支援陷入苦戰的部隊。就在安德洛尼卡部署軍隊時，有人從皇帝那裡送來信件，命令將當天的交戰推遲，稱其不利於軍事行動，並要求改在信中指定的另一天進行。統帥接過信件後，將其放入懷中，既沒有理會信中的內容，也沒有向隨行的顯貴透露命令。他以讚賞的方式推託，轉而講述其他話題。他避開那一天，認為那是不祥之日，完全不利於戰鬥，因為他將大多數重大行動的結果，以及是否蒙神悅納，歸咎於星辰的運行與位置，並受占星家所言的影響，將其視為等同於神的判決。但他完全沒有理會信中的內容，而是深知統帥的簡短鼓勵往往能激發戰士投入眼前的戰鬥。他低聲說道：「羅馬人啊，要記住敵人的兇猛，要記住，不要有任何不配稱你們榮耀與命運的想法。你們深知，即便是山中的野獸，對於勇敢進攻的人也會感到恐懼而逃竄，但對於那些害怕與之正面對抗的人，它們卻會將其視為現成的獵物。因此，我們必須對抗這些野獸般的蠻族，以免我們因卑劣的求生慾望而落入他們手中，這種慾望不僅不能拯救，反而會導致毀滅，這正是與美德對立的惡習所慣用的手段，儘管它們與美德相鄰。況且，我們並非由青銅鑄造，而是會受傷、會死亡的凡人；敵人也並非如此，他們並非穿著鐵甲、騎著快馬，而我們卻赤身裸體；敵人的戰鬥技巧也並非無懈可擊，而我們也並非無法作戰。所有人都有相同的裝備、對戰爭的關注與武裝。更何況，我們在理智與教養上遠勝於蠻族，我們經驗豐富，且不乏戰略技巧。我們過去曾與他們交戰，並已習慣了勝利。是的，戰友們，是的。這些蠻族所居住的伊斯特河（Istros）正因他們的毀滅而沈沒，河水因他們在漩渦中喪生而變得血紅，並隨著水流被拖向他們所經過的地區。此外，我們還必須考慮到，那位派遣我們進行這場戰爭的人，全體都仰賴著我們，他以美好的希望溫暖著我們，因為我們曾約定要展現超越力量的勇氣，他幾乎在腦海中描繪出勝利的偉大。因此，我們不可羞辱他，也不可因在眼前的危險面前軟弱而損害自己，因為這最終只會導致死亡。因為災難的頂峰不喜歡退縮，而在這些時刻輕易屈服，就是背叛了一切。」 三、說完這些話，他便在開闊的平原上向前推進。狄奧尼修斯（Dionysios）也率領他的軍隊迎戰，他面帶喜色，鼓掌歡呼，彷彿要去參加遊戲。由於他不知道在適當時機該做什麼，既沒有將麾下的軍隊分成左右兩翼，也沒有分成騎兵隊和方陣，而是將如此龐大的軍隊聚集成一個密集的整體，像一朵烏雲般推進，絲毫不掩飾其殘酷的傲慢。他的旗幟高高懸掛在一個被四頭牛拉動的粗大高聳的桅杆上。這支敵軍確實是一個令人恐懼且難以直視的景象，全體皆為騎兵且手持長矛。不僅士兵們擁有精確且長及腳踝的武裝，甚至連馬匹也裝飾著胸帶，並佩戴著額甲與胸甲，作為抵禦箭矢的防護。當軍隊靠近時，馬匹的嘶鳴聲與武器在陽光下反射出的光芒，使這景象顯得更加新奇，令雙方軍隊既恐懼又驚嘆。當他們推進到中間地帶，時值正午，似乎到了交戰的時刻，孔托斯提法諾斯命令左右兩翼緊隨其後，砍殺蠻族的後方，並特別命令弓騎兵頻繁射擊。統帥的目的是要動搖或擊潰培奧尼亞方陣的連續性；因為正如荷馬所描述的陣型，「盾牌緊靠盾牌，頭盔緊靠頭盔，人緊靠人」，馬匹的頭部也並排在一起，殺人的長矛使戰鬥變得驚心動魄，軍隊如同移動且鱗片豎起的巨龍般起伏。狄奧尼修斯如同一道不可動搖的牆壁向前推進，將長矛指向孔托斯提法諾斯及其部隊。當羅馬人接戰時，雙方展開了長矛的互刺、推擠與反推擠，直到長矛折斷，中間地帶變成了長矛堆疊的障礙，隨後他們拔出長劍，再次混戰在一起。當這些劍也因軍隊全副武裝而變鈍時，培奧尼亞人感到束手無策，因為他們根本沒想到羅馬人會如此迎接他們的進攻。羅馬人則手持鐵製的棍棒——這是他們在參戰時所攜帶的武器——擊打培奧尼亞人；這擊打非常致命，有些人甚至因傷口而流血。當那道堅不可摧的陣型被撕裂後，羅馬人無一不在投擲、擊倒培奧尼亞人，或是掠奪倒下者的戰利品，或是穿上另一套盔甲，或是騎上被他們殺死騎士的馬匹。當天色漸晚，號角聲響起，狄奧尼修斯的旗幟被降下，伊斯特河的渡船被拉回，軍隊撤往對岸。羅馬軍營中傳出消息，令統帥感到振奮，稱培奧尼亞人正在等待一支不凡的援軍。因此，由於這則消息——它並非註定會消失——在戰爭取得圓滿結果後，安德洛尼卡立即從那裡撤離。培奧尼亞人就這樣被擊敗了；皇帝得知這場輝煌的勝利後，向神獻上感恩祭，他本人也沈浸在掌聲與歡樂中。他將這些令人愉悅的成就告知首都的居民，並立即發出報喜的信件，宣告勝利。幾天後，他本人進入大城，在面向東方的城門舉行凱旋儀式，該城門通往衛城。由於他打算為這場偉大的勝利與純粹的成就舉行盛大的凱旋式，他下令將遊行隊伍裝飾得極其華麗。整個紫色帷幕上鑲嵌著黃金，城市官員從四面八方湧向那場遊行，如同奔流而下的溪水，清空了市場、房屋、寺廟、作坊以及這座廣大城市的所有其他部分。凱旋式並沒有缺少俘虜的行列，許多俘虜走在隊伍中，使遊行顯得更加莊嚴。街道兩旁，凱旋式即將經過的地方，搭建起兩層或三層高的看台，令所有人驚嘆不已，屋頂上也擠滿了觀眾，懸掛著許多人。當皇帝經過的時刻到來，一輛鍍金的銀色四馬戰車走在前面，由如同雪花般潔白的馬匹拉動，車上安置著那位不可戰勝的盟友、皇帝的共同統帥——神之母（Theometor）的聖像。車軸發出的聲音並不大，因為它載的並非那位虛假的處女雅典娜，而是那位真實的處女，她超越言語地透過言語孕育了「道」（Logos）。隨後是與皇帝有血緣關係的顯貴，以及擔任政治職務的長老們，還有那些因官職與皇帝恩寵而聞名的人。接著是皇帝本人，騎著高傲的馬，顯得極其尊貴、偉大，並明顯地佩戴著皇室的裝飾。凱旋式的功臣孔托斯提法諾斯跟隨在他身後，因勝利而受到讚頌，因右翼的英勇戰鬥而受到祝福。皇帝進入大教堂，在全體民眾面前獻上對主的讚美，隨後前往皇宮。如同拉開弓弦後，他從過度的緊張中放鬆下來，沈浸在賽馬的競技中。 四、當下一個春天到來，身體得到休息，太陽經過巨蟹座並越過獅子座，天狼星的灼熱逐漸減弱，冬至的轉折也已顯露，他便前往西方，在腓力（Philippos）的駐地紮營。他聽說塞爾維亞的總督，即當時的尼曼·斯特凡（Neeman Stephanos），變得比應有的更加傲慢，且是一個認為多事為智慧的人，他懷著永不滿足的慾望，爭奪那裡的一切，對同族的人進行殘酷的打擊，並以劍對待他們，甚至不顧自己的界限，佔領了克羅埃西亞（Chrobatia），並將卡塔赫倫（Kattachron）的統治權據為己有。因此，為了試探尼曼對此事的意圖，他派遣狄奧多羅·帕迪亞提斯（Padiates Theodoros）率軍前往。總督尼曼懷著如此敵對的心態，以至於立即發動了未經宣戰的戰爭，並入侵羅馬人的領土。當皇帝決定對付他時，他僅在戰鬥中露面片刻便隱藏起來，再次躲入山中的隱蔽處，將岩石作為掩護。但他不斷地削減先前佔領的領土，最終將自己的頭顱置於皇帝的腳下，表現得極其謙卑，並祈求不要受到傷害；因為他擔心自己會失去塞爾維亞的統治權，而權力會轉移到那些比他更有資格統治的人手中，以及那些他曾推翻並奪取權力的人。皇帝就這樣輕易地對付了他，並在他偶爾偏離正道、目光不純，或投靠阿拉曼（Alaman）國王，或傾向匈人（Ounnoi）並與他們共同獲取利益時，將他轉向對自己的忠誠，如同牧人對待易受驚的羊群。尼曼對他如此敬畏，以至於連最尊貴的野獸也不敢接近；他甚至多次只帶著騎兵，對隨從說「跟隨我」，便繞過羅馬人的領土，朝著自己的目標進發，並改變那裡的局勢。 五、但這些之後又如何呢？他渴望進行國外的遠征，聽聞埃及的富饒，以及尼羅河（Neilos）這位賜予果實與豐收的河流所耕耘的一切，並以肘尺衡量其幸福，他決定將自己的手伸向海洋與河流，看看是否能親眼目睹傳聞中的埃及財富，並將其掌握在手中。他之所以這樣做，是因為他沈浸在眼前的幻想中，儘管這些事情仍在孕育，雖然被砍伐與焚燒，卻並未消失或黯淡，反而像九頭蛇（Hydra）一樣重生，這是一種不合時宜的野心，以及與那些名聲遠揚、領土不僅從海洋延伸到海洋，甚至從東方邊界延伸到西方海峽的皇帝們競爭的慾望。因此，他將這一想法告知耶路撒冷國王阿梅里戈（Amerigos），發現對方並不拒絕這一想法，反而承諾協助這一行動，於是他在塔米亞特（Tamiathos）集結了兩百多艘戰船，其中有十艘從埃皮達姆努斯（Epidamnos）出發，其餘皆為快船，由水手們充實；他任命大統帥安德洛尼卡·孔托斯提法諾斯為海軍上將。他將這些三列槳座戰船中的六十艘交給毛羅祖梅（Maurozoumes）的狄奧多羅，派他前往國王那裡，預先宣告其餘艦隊即將到達，以及孔托斯提法諾斯將抵達那裡，並激勵他做好出征的準備。同時，他還帶去了耶路撒冷騎兵的軍餉，他們準備與國王一同出征，參與這場戰爭，並針對埃及人採取行動，而羅馬艦隊正是為此而集結的。不久之後，孔托斯提法諾斯本人也出發了，當時是七月的第八個月，他抵達梅利波托斯（Melibotos），在皇帝親自視察艦隊並指導作戰事宜後，兩天後啟航，抵達科伊拉（Koila），即索斯托斯（Sostos）與阿比多斯（Abydos）附近，並將從羅馬與外族騎兵中挑選出的軍隊安置在戰船上。此後，當風向順利時，他解開纜繩，張開風帆，沿著前往賽普勒斯的航線行駛。在這次航行中，他遇到了埃及埃米爾（Amiras）派來偵察的六艘船，捕獲了其中兩艘；其餘的船隻雖然航行並不平穩，但還是逃脫了。 六、他抵達賽普勒斯，向國王展示了他的到來，並詢問他的想法，以及他是否會在賽普勒斯等待他，還是會直接前往耶路撒冷。國王如同埃庇米修斯（Epimetheus）——據說他既不關心，也不會後悔——內心感到極度矛盾，因為他同意協助皇帝，或至少鼓勵他策劃針對埃及人的行動。因此，他似乎在推遲，並多次考慮該做什麼。最終，他通知安德洛尼卡前往耶路撒冷，以便雙方在那裡會合，共同商議將要進行的行動。於是，孔托斯提法諾斯抵達巴勒斯坦，而阿梅里戈再次因遲疑與後悔而內心焦慮。他以帕特羅克洛斯（Patroklos）為藉口，提出了許多其他理由，並在所有事情上都推託軍隊的集結。安德洛尼卡對此感到憤怒，因為時間在流逝，而這是不可能挽回的，因為背後並沒有充足的資源；此外，海軍人員的軍餉被白白浪費，也讓他感到更加困擾。皇帝為艦隊撥發了從八月開始的糧餉；當時已是九月底。當他準備出發時，國王建議走陸路而非海路。他建議安德洛尼卡這樣做，聲稱這條路更為安全且不易受損，並且可以順便攻佔托尼翁（Tounion）與特內西翁（Tenesion）。這些是隸屬於埃及埃米爾的小城鎮，並不難接近或難以攻入，而是位於平原上，大多數居民的名字都為人所知，且信仰基督。安德洛尼卡被國王的美言所說服，便轉向了這條路。他們順利地完成了中間的行程，攻擊了我們所說的堡壘，並順利地將其攻克，因為裡面沒有足夠強大的軍隊來對抗，隨後他們繼續前進。當他們與艦隊會合時，艦隊已在塔米亞特停泊，他們立即與城外湧出並武裝起來的薩拉森人（Sarakēnoi）交戰。羅馬人以無畏的陣型震懾並擾亂了他們，以至於他們在吶喊與混亂中被推回城門內，甚至不敢直視他們。這就是那一天的戰況，三列槳座戰船停泊在尼羅河，而國王則從陸路抵達；第二天，薩拉森人再次與羅馬人交戰，聚集在城前彎曲的平原上，並稍微靠近城牆。然而，他們依然無法抵擋羅馬人。他們距離城門很近，且從未遠離外牆，就這樣進行著戰鬥；當羅馬人僅僅向他們衝鋒時，為了避免受到傷害，他們便轉身逃跑，並湧入城門，不敢直接面對敵人的方陣；這種情況持續了許多天。這種戰略正如所展示的那樣，除了讓羅馬人感到疲憊，使他們在毫無希望的期待中浪費時間外，毫無作用。安德洛尼卡將攻城器械推向前方，並非毫無勞苦與危險地撞擊城牆；因為蠻族從上方射擊那些操作器械的人，並阻止工作，射出如雪花般密集的箭矢，並想出保護城牆的方法。儘管如此，他還是成功地摧毀了城牆的一角，那裡矗立著一座獻給神之母的聖堂。城裡的居民在那裡停止了對那位與約瑟（Ioseph）訂婚的童貞女的褻瀆，因為當他們為了躲避殺嬰的希律（Herodes）而前往埃及時，曾在那裡停留。薩拉森人嘲笑羅馬人，並用侮辱的話語羞辱安德洛尼卡，因為他不顧那座他們在其中舉行基督徒儀式的聖堂，時而祈禱，時而獻上感恩。當安德洛尼卡依然無法達成目標時，他決定透過更強力的進攻來試探城內的人。他與國王商議，極力勸說他率軍出擊，全面包圍城牆，如果進展順利，就使用梯子，讓士兵攀爬上去。國王雖然讚賞這些建議，並稱讚安德洛尼卡的方法，但卻堅持並強調，除非先建造木製的塔樓並將其安置在城牆上，否則他不會採取行動。說著，他下令砍伐城邊的棕櫚樹，並將其削成塔樓的高度。於是，那些高聳且枝葉茂密的棕櫚樹被砍伐，樹林被清空，整個花園變得荒蕪，但塔樓的木材結構、組裝與完成卻遙遙無期；因為國王總是將事情推遲到遙遠的未來，從未履行約定。安德洛尼卡看到這些感到憤怒，他憐憫軍隊，因為糧食短缺，面臨飢餓的危險，有些人甚至連一個銅板都沒有，無法購買生活必需品，而有些人則因沒有自己的市場而感到困擾，他們向國王的糧食官員支付了大量費用，卻只換取了少量的食物。與軍隊約定的時間早已過去，這使人感到憤慨與不安，尤其是那毫無意義且徒勞的圍困已經超過了五十天。由於他無法看到其他行動，因為皇帝的信件根本不允許他採取國王不喜歡的行動，他只能等待國王的讓步。當他看到國王對所做的一切既沒有好的打算，也沒有採取任何行動，且看到軍隊因飢餓而陷入可怕且絕望的境地，飢餓嚴重地侵蝕著他們，以至於有些人開始食用禁止的食物，所有人都在吃樹根，採摘棕櫚樹的葉子煮食，且傳來不好的消息，稱埃及蘇丹（Sultan）與東方的阿拉伯人即將派來援軍，且購買的亞述（Assyria）馬匹也即將抵達，他不再與死人對話，蔑視拉丁人的軟弱，決定獨自進行戰爭的競技。於是，他召集軍隊說：「在這裡停留太久是令人痛苦的，在沒有對我們進攻的敵人採取任何行動的情況下，空手而歸更是極大的恥辱；比這兩者更糟糕的是，在沒有理智管理的情況下，服從一個不僅在思想上與羅馬人毫無共鳴，甚至對敵人也沒好到哪裡去的人。你們難道沒看到國王將自己的營地安置在遠處，而這位盟友、這位共同戰鬥者，就像被邀請來參加節日慶典的觀眾，而非戰鬥的參與者嗎？敵人難道不是這樣做的嗎？當他們推遲戰鬥時，他們並不會從城門出來戰鬥。因此，我擔心我們在沒有取得任何成就的情況下離開，甚至可能無法拯救我們自己的生命。但我並不擔心眼前的危險。或許埃及人已經找到了對付那些過去的人的藥物，正如所見，他似乎沈浸在杯中的酒裡，沈溺於長期的沈睡。他被困住了，並因此變得難以溝通。現在，他為了與羅馬皇帝結盟而做出的約定已經破滅，他口頭上尊敬他，內心卻相距甚遠。我們不應關注這裡的約定，因為我們已經跨越了廣闊且無邊的海洋，或者詛咒著空手而歸，因為現在我們恐怕無法像從拜占庭（Byzantion）出發時那樣，用潔白的風帆讓船隻飛翔，而是會因為這些高傲且對羅馬人背信棄義的蠻族，而不得不沈沒。我將獨自面對城牆，因為我不懂得隱藏敵人。但我的頭盔前額將在你們之前被敵人看到。我作為先鋒，本應如此，如果時機允許，我也將成為你們的後衛。」 七、說完這些，他自己穿上盔甲，其餘的人解散會議，穿上全副武裝。當天色已亮，時間已過第三時，軍隊出發時，他帶著秩序從那裡出發，領先於全軍。薩拉森人將城門鎖上並用橫木固定，並架設了一些防禦器械，留在城牆上，用各種武器擊退進攻者，並使箭矢射程內的區域變得無法通行，他們從城垛上投擲石塊，並射出箭矢。儘管城內的人進行了如此防禦，安德洛尼卡還是策馬衝向城門，將長矛指向前方，弓箭手與所有其他人都展現出積極的態度，號角頻繁吹響，激勵著戰鬥，鈸聲沈重地響起，以至於城牆與船隻上的人對羅馬人突然的衝鋒與進攻，以及各種器械發出的投射物感到震驚。當梯子被架起並在城牆的多處固定時，這場戰鬥的消息給了國王致命的一擊。他彷彿遭受了巨大的、無法挽回的災難，或者因理智被閃電擊中而瘋狂，沈默了許久。當他勉強從眩暈中恢復過來，要求一匹馬並跳上去，帶著麾下的精銳部隊來到羅馬軍隊面前，阻止了所有人的衝鋒，並建議不要與那些早已同意不流血地將城市交給皇帝的人戰鬥。這句話如同麻醉劑般束縛了羅馬人的手，阻止了他們在即將攻破城市時的行動；國王本人則轉向談判，使那些來自夏甲（Agar）的人比羅馬人更為榮耀地達成了協議。士兵們根本沒有調查和平的條件，僅僅聽到這個消息，就想到了歸鄉，他們展現出比火更具破壞力的航海無知，並立即使軍營充滿了混亂。攻城器械在沒有統帥同意的情況下被他們焚燒，他們卸下了大部分武裝，來到槳邊，望向無盡的大海，瘋狂地衝向船隻，甚至沒有考慮到季節的惡劣與航行的不適時宜；因為當時是十二月的第四天。因此，可以看到那支龐大的艦隊，在港口的停泊與隨後的再次出發，被分散成無數部分，有些人選擇了不同的航線，所有人都將船隻駛向家鄉，以至於只剩下六艘戰船準備帶走安德洛尼卡。他與國王一同前往耶路撒冷，並從那裡得到適當的護送，繞過伊科尼翁（Ikonion），抵達拜占庭。在那眾多船隻中，有些遭遇逆風而沈沒，船員全部喪生，有些則被海浪分散，直到春天來臨時才回到城市的船塢。不少船隻在乘客完全撤離後，被海浪帶走，如同卡戎（Charon）的渡船，在海浪的通道中漂流，只有少數倖存下來，逃過了海水的激盪與水手的疏忽。薩拉森人對羅馬人對待他們的態度感到恐懼，並阻止了隨後的航行，派遣使節前往皇帝那裡，送上他們珍視的禮物，並鞏固了和平。 八、當皇后懷孕並臨近分娩時，房間被打掃乾淨，並為孩子的出生與母親的接待做了精心的準備。當分娩的陣痛來臨時，產婦被安置在紫色的房間內。皇帝在妻子身旁感到焦慮，並透過觀察來減輕她的痛苦，但他大部分的目光都投向了觀察星辰與天空的人。當孩子從腹中滑出，是個男孩，且技術顯示他將是富裕、命運註定且繼承父業的人時，對神的感恩之聲響起，全體沈浸在掌聲與歡樂中。他慶祝孩子的出生與命名日，正如羅馬皇帝的慣例，邀請最尊貴的公民帶著歡樂的枝條前來慶祝，並將孩子命名為阿萊克修斯（Alexios），他不僅選擇了這個名字，也不是為了用生父的名字來尊榮孩子，而是將注意力集中在對所提出的問題所給出的預言上，即阿萊克修斯·科穆寧皇帝的血脈將延續多久…… 這預言之名，若將其音節拆解並按字母逐一拼讀，透過「A」字，清楚地指明了亞歷修斯（Alexios）；透過「I」字，指明了約翰（Ioannes）；透過隨後的兩個字母，則指明了曼努埃爾（Manouel），以及那位將從他手中接過統治權的人。 當這孩子年歲漸長，如同一株枝葉茂盛且肥沃的幼苗茁壯成長時，皇帝心中又有了另一個目標。於是，他將原本對女兒瑪麗亞（Maria）及其未婚夫亞歷修斯·帕伊奧斯（Alexios ho Paios）所立下的誓言，轉移到了兒子身上。因此，皇帝本人、誓言所指的對象，以及那些將要履行誓言的人，都聚集在布拉赫奈（Blachernai）那座宏偉且聞名遐邇的聖母（Theometor）殿宇中。透過履行誓言的儀式，他自認為將權杖轉移給了自己親生骨肉。不久之後，他解除了未婚夫亞歷修斯與女兒的婚約，並將那位與其妻同宗、剛與其兄長鮑德溫（Baldwin）一同離開安提阿（Antiochia）的女子，許配給了他。 當時，匈牙利國王駕崩，曼努埃爾認為這場死亡是個契機，便立即派遣亞歷修斯，帶著輝煌的護衛隊與充足的皇家裝備，前往接收帕奧尼亞（Paionia）的統治權，並成為該國人民的君主。帕奧尼亞毫無困難地接受了他，讓他佩戴王室的飾帶，並毫無疑慮地臣服於他的統治之下。 皇帝隨後又勤勉地尋找能與他女兒結親的人選。他篩選了羅馬帝國中所有出身顯赫的人，並審視了各國的統治者，只要不是與其有親屬關係，且能在父輩過世後繼承權力的人，都在考慮之列。由於首選落在了西西里統治者古列爾莫（Goulielmos）身上，使節便一個接一個地派往那裡；而對方為了這樁婚事，也頻繁地派遣使者，關於婚禮的預備事宜談論了許久。然而，皇帝對此猶豫不決，權衡利弊後，認為與西西里國王的婚約並不合適。當時，這位公主已是多方求婚的對象，年方及笄，且體格強健。

第九章：當歷史敘述至此，我必須補充以下內容。有一個西方的海灣，稱為亞得里亞海（Adrias），它從西西里海域退縮，宛如愛奧尼亞海流的排泄物，獨自向北延伸甚遠。威尼斯人（Enetoi，亦可稱之為 Venetikoi）居住在該海灣的最深處，他們是海的養子，如同腓尼基人一般，是四處奔波的商人，心思狡詐。然而，這些人因海戰的需求而歸附於羅馬人，並在君士坦丁堡建立了聚落與派系。隨後，他們散佈在羅馬帝國的各個角落，除了保留原本的族名外，其餘皆與羅馬人同化，成為極其親近的朋友，並日益繁榮與世俗化。因此，他們積累了大量財富，並追求傲慢與無禮，不僅對羅馬人表現出敵意，甚至無視皇室的威脅與命令。

皇帝因此改變了對他們的態度。有時是因為想起他們在科孚島（Kerkyra）的放肆行為，有時是因為經歷了其他惡行，又或是因為他們另一種更惡劣的狡詐行為激怒了皇帝的心，使他憤怒如被凱基亞斯（Kaikias）或北風吹動的狂暴海浪。當他認為這些人的不法行為已達到極限時，便下達了詔書，要求在羅馬帝國的各個行省逮捕威尼斯人，並指定了執行日期，屆時要沒收他們的公共財產。 期限一到，所有人都被逮捕了。他們的財產，一部分被送往皇家國庫，大部分則被地方長官據為己有。那些居住在城內的威尼斯人，特別是未婚者，策劃了逃亡。當時，港口停泊著一艘三桅帆船，據說其容量之大，前所未見。他們在夜間登上該船，起錨揚帆，藉著風勢逃離。雖然有噴火船與滿載著肩扛雙刃斧士兵的皇家三列槳座戰船在後追趕，並逼近了那艘船，但卻無計可施。那艘船在風力的推動下疾馳如飛，加上船身極高且船員們表現得極度絕望，追兵們最終放棄了。 當時，威尼斯人順利回到了故鄉。到了第二年，他們集結艦隊，開始侵擾各島嶼，駛入優卑亞島（Euboia）並圍攻歐里普斯（Euripos），在佔領部分地區後，放火焚燒了房舍。春天來臨時，他們從那裡啟航，抵達了希奧島（Chios）。曼努埃爾皇帝得知此事後，派遣大公（Megas Doux）安德洛尼庫斯·孔托斯提法諾斯（Andronikos Kontostephanos）率領約一百五十艘三列槳座戰船前往，因為威尼斯人的艦隊實力也不容小覷，且準備充分。他們為了這場大戰，與羅馬人展開對抗，從各處調集了精銳，並帶來了許多從達爾馬提亞（Dalmatia）地區招募的盟軍船隻。然而，威尼斯人在聽到羅馬艦隊出航的消息後，便感到畏懼，整日坐著划槳，甚至在睡夢中也感到不安。隨後，他們離開希奧島轉往其他島嶼，不斷逃避，使得羅馬人追趕得極為辛苦，彷彿在追逐不可觸及之物，或是像在追隨阿爾戈號（Argo）的航跡。最終，羅馬艦隊調轉船頭，停泊在城中的港口。 威尼斯人見無法透過戰爭獲勝，便與西西里國王結盟，以便從那裡獲得援助，若羅馬人進攻，他們便有後援。皇帝並未忽視這些情況，但由於隨後發生了許多事務，導致了巨大的變動與災難，他最終與威尼斯人簽訂了協議，並歸還了他們部分財產。威尼斯人展現了商人貪婪的本性，對皇帝的賠償並不滿足，他們想出了一個狡猾且有效的計策，一致要求賠償一千五百金斤（centenaria），以補償他們所損失的各類財產。他們並非一次性獲得，而是分多次領取。