00 導論

04_聖秩_按立與教會階級 導論

04_聖秩_按立與教會階級 （……）以手按住大腿，顯出痛苦的樣子，頻頻咬著嘴唇，發出深沉的哀嘆並流下眼淚。這些正是人在目睹或聽聞悲慘景象時，內心受苦的表現。他渴望在眾人面前挺身而出，洗刷恥辱，但由於事發突然，且手邊沒有現成的對策，只能強忍下來。 四、那種嫉妒之心，不僅總是斜眼窺視那些身居高位、掌握民族與城邦權柄的人，並在身邊豢養陰謀者，甚至連那些地位較為平庸的人也不放過。這種嫉妒甚至沒有讓那位「斯提佩奧提斯」（Στυππειώτην）狄奧多羅斯（Θεόδωρον）在皇帝面前的坦率（παῤῥησία）保持不變。相反地，這股難以對付的嫉妒之風，吹起了狂暴而野蠻的風暴，多次動搖了狄奧多羅斯穩固的地位，最終將他傾覆，使他陷入極其可悲的境地。我將這些事插入歷史中，是為了向讀者表明：儘管邪惡是一種難以推測且難以防範的事物，但人們仍應盡可能地提防那些心懷叵測的人——那些外表看似慷慨，內心卻卑劣，口中說出的話與心中所想完全背道而馳的人。最重要的是，人應當為自己的口設下守衛，不要讓舌頭輕率地跳出牙齒與嘴唇所構成的圍牆——這兩道圍牆是自然為我們所設下的雙重屏障。 當時的「邏各斯提斯」（λογοθέτης）因為無法忍受皇帝對斯提佩奧提斯的恩寵，以及皇帝對他極度的偏愛，也無法忍受斯提佩奧提斯隨時都能在皇帝面前坦率進言、隨意出入，甚至能以一指或一個眼神就改變一切；而他自己卻只能在規定的時間內，等待那扇通往皇帝的門為他開啟。凡此種種，對於斯提佩奧提斯而言，只要他想做便能輕易達成，但對於那個人來說，連在夢中都無法想像。因此，這些事成了嫉妒的燃料，灼燒著他的心，使他對那人策劃了極其悲慘的陰謀。他擅長編造詭計，擁有像那條最初作惡的蛇一樣狡詐的舌頭，以友誼為掩護來欺騙那人，用美好的外表遮掩邪惡的計謀，將毒藥之杯塗抹上愛的蜂蜜。他口是心非，嘴上尊崇，心中卻遠離，這使得當時單純且古樸的斯提佩奧提斯毫無察覺。 於是，他誣陷斯提佩奧提斯是個術士且心懷詭詐，並控告他叛國，聲稱他在西西里（Σικελία）策劃陰謀。當皇帝要求他提供證據時，他將斯提佩奧提斯帶到一處隱蔽的地方，假裝有私密的話要對他說，並將他引到皇帝看不見的地方。他先是挑起其他話題，隨後狡猾地轉向西西里之事，並故意提供一些讓皇帝對斯提佩奧提斯在西西里所作所為感到不滿的藉口，從而破壞了他們的會面。他將這樣的火種埋在皇帝心中，任其在對斯提佩奧提斯的憤怒中悶燒，並盤算著要尋找更多的誣陷藉口，好讓這火種隨時能被煽動。 隨後，這位邏各斯提斯因為斯提佩奧提斯獲賜一個鑲嵌寶石的金製紅丹（ἐρυθρόδανον）容器，且在布拉赫奈（Βλαχέρναι）的聖殿中，負責監督那些關於皇位繼承的誓約（這些誓約是關於匈牙利的阿歷克塞與皇帝的女兒瑪麗亞的婚約，這本是屬於邏各斯提斯職責範圍內的事），便聲稱斯提佩奧提斯寫了一封充滿胡言亂語的信，打算寄給西西里國王。他將這封信混入斯提佩奧提斯的卷軸與信件中，說服皇帝派人搜查斯提佩奧提斯的帳篷，以尋找那封給國王的信。事情果然發生了，皇帝就像被火把點燃一樣，在讒言的煽動下採取了行動。對於那些在心中深藏惡念、口中卻說著另一套話的人，需要極大的智慧才能逃脫，並且需要來自至高者的扶持。 這位邏各斯提斯——為了稍微岔開一點歷史的敘述——雖然品嚐過高深學問的皮毛，卻並非高尚哲學的精確愛好者，也不是勤奮的追隨者。但他天賦異稟，擅長即興演說，言辭如清澈的泉水從高處流下，因此獲得了極大的名聲。然而，他極度貪吃且嗜酒，他能彈奏豎琴，能隨著基薩拉琴（κιθάρα）變換節奏，能跳科爾達克斯舞（κόρδακα），甚至頻頻擺動雙腳。他大口飲酒，像海中的海綿一樣頻繁地汲取酒水，卻沒有因此讓心智沉溺，也沒有像醉漢那樣搖晃頭部。相反地，他在飲酒時仍能說出智慧之言，彷彿酒水滋潤了他的思維，使他的言辭更加茂盛。由於他熱衷於宴會，不僅深受皇帝喜愛，也深受那些熱衷於狂歡的異族權貴們的歡迎。在出使時，他常在酒量上勝過他們，直到深夜才從醉酒中清醒過來；對於那些能將整罐酒倒入腹中、用手指舉起雙耳瓶當作酒杯，並隨時帶著赫拉克勒斯（Ἡράκλειον）大酒杯的人，他也能與之平起平坐。 既然已經談到了這個人，就讓歷史也記錄下那些值得記憶與敘述的事蹟。有一次，他與曼努埃爾（Μανουὴλ）皇帝打賭，說他能喝乾一整盆水。那盆水是紫色的，原本屬於尼基弗魯斯·福卡斯（Νικηφόρον τὸν Φωκᾶν）皇帝的寢宮，位於布科萊翁（Βουκολέοντος）之上，現在則是在這位歷史主角皇帝所建造的巨大金飾大廳中。皇帝對此感到驚訝，對他說：「做得好，邏各斯提斯！」並約定如果他能做到，就賞賜他精美的布料與足夠的黃金；如果做不到，則要他付出同樣的代價。當這人欣然接受挑戰時，那盆水已經滿溢，大約有兩「庫斯」（χόας）之多。他彎下腰，像牛一樣一口氣喝乾，中間只停頓了一次以換氣，隨後便領取了皇帝約定好的賞賜。 他對青豆（χλωρῶν κυάμων）的宴席也極為熱衷，據說他不是用鼻子，而是用牙齒將這些豆子連根拔起。他能吃掉整片田地的豆子，比野豬還要徹底。有一次，他在河邊紮營，看到對岸有豆田，便脫下最後一件外衣游過去，吃掉大部分後仍不滿足，又將剩下的豆子裝進袋子，背在背上游回河對岸。回到帳篷後，他坐在地上津津有味地吃著豆子，彷彿已經餓了很久沒進食一樣。他擁有英雄般的體魄，正值壯年，並非弱者，他的目光勇敢，配得上他母親那邊的血統。在生命終結時，他因自己對斯提佩奧提斯所編造的謊言而感到良心不安，於是召見了那個人，流著淚請求寬恕。那位寬宏大量的人，不計前嫌地赦免了他，並為他的靈魂得救祈禱。這些事就這樣發生了，我認為這對大多數人來說，並非無益，也非不美或乏味。 五、曼努埃爾在失去來自阿勒曼尼（Ἀλαμανῶν）的妻子後，為她的離世感到悲痛，認為這如同肢體被撕裂，像獅子一樣發出哀號。在為她舉行了隆重的葬禮，並在全能者（Παντοκράτορος）的祖傳修道院為她的遺體舉行了聖禮後，他在一段時間後，雖然仍處於半死不活、心力交瘁的狀態，卻開始考慮第二次婚姻，渴望能有一個兒子。來自世界各地的皇帝、國王與權貴們紛紛寄來書信與提親，但他卻從中選中了安條克（Ἀντιοχείας）總督彼得維努斯（Πετεβίνου）的女兒。我所說的這位女子，居住在被奧龍特斯河（Ὀρόντης）灌溉、被西風吹拂的柯伊勒敘利亞（Κοίλης Συρίας）。這位彼得維努斯是義大利裔，是一位堅定的騎士，比那位普里阿摩斯（Πρίαμον）還要富有。於是，皇帝派遣了元老院與出身顯赫的男子前往迎娶，並舉行了婚禮。這位女子容貌極美，美得無法比擬，以至於在她的美貌面前，那些古代因美貌而被神化的女神——如愛笑且金色的阿芙蘿黛蒂（Ἀφροδίτην）、白臂且牛眼的希拉（Ἥραν）、長頸且腳踝優美的拉凱奈（Λάκαιναν）——以及所有歷史書中記載的美女，都顯得像是神話一般。 （……）