27 第27章

13_第13篇_大齋期第五主日_兼論施捨 第27章

第二十七章

「因為王也曉得這些事。」在此他論到十字架與復活，說這教義已傳遍天下；他這麼說，是為了顯示亞基帕全都知道，幾乎是在對他們說：「你們也理當知道這些事。」這正是隨後所說的：「這事不是在背地裡作的。」——「我願神叫你……少微一勸，便叫我作基督徒了。」儘管他值得尊榮，但他這麼說，是顧及他們的觀點，並加上「除了這鎖鏈以外」。你這蒙福的保羅，你說什麼？除了鎖鏈以外？如果你以這些為恥並逃避，甚至在這麼多人面前，那你還有什麼坦然無懼可言？你在書信中不是到處以此為誇口，稱自己為囚犯，並將鎖鏈當作冠冕到處佩戴嗎？那麼現在發生了什麼，讓你祈求脫離鎖鏈？他說，不是我自己祈求，也不是我以此為恥，而是為了遷就他們的軟弱。因為他們還無法領受我的誇口。我從我的主那裡學到，不可把新布補在舊衣服上。所以我才這麼說。

第二十七章

「非斯都既已定規了叫我們往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。我們上了一隻亞大米田的船，要沿著亞細亞一帶地方開行，有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。」 「有亞里達古和我們同去。」亞里達古的隨行既美好又有益，他一直跟隨，準備將保羅的事傳回馬其頓。「猶流寬待保羅。」因為他可能因鎖鏈、恐懼以及被押解而受了極大的折磨。請看他如何不隱瞞他想要受照應的事。 「從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風開去。過了基利家、旁非利亞的海面，就到了呂家的每拉。在那裡，百夫長遇見一隻亞力山大的船，要往義大利去，便叫我們上了那船。一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土。因為風不順，就貼著革哩底背風，從撒摩尼對面開去。我們沿岸僅僅行走，來到一個地方，名叫佳澳，離那裡不遠，有拉西亞城。」 「亞力山大的船。」可能他們也將保羅的事傳到了亞細亞。 「走的日子多了，行船又危險，禁食的節期也過了，保羅就勸眾人說：『眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保。』」 「禁食的節期。」我認為這裡是指猶太人的禁食。因為他在五旬節之後過了許久才離開，幾乎是在冬天到達革哩底的。為了不讓人以為他是憑預言，而是憑推測，他說「我看」；因為如果他直接說是預言，他們可能不會立刻接受。 「但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。且因這海口不適合過冬，多半的人就定意開船離開那裡，或者能到非尼基過冬。那是革哩底的一個海口，面向西南、西北。這時，微風順著吹，他們以為自己得了心願，就起錨，貼近革哩底行去。」 「信從船主。」他這麼做是因為認為在航海方面，應當信從有經驗的人，而非外行的乘客。所以這是一個出於判斷而非運氣的錯誤。 「不多幾時，狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。船被風抓住，敵不住風，我們就任風飄去。貼著一個小島的背風岸，名叫高大，我們僅僅收住了小船。既然收上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱淺。」 「不可要求聖經字字精確。」因為「敵住」一詞適用於人，而不適用於船。 「把船上的器具拋在海裡。我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有吃什麼，保羅就站在他們中間，說：『眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損，破壞。』」 「器具。」意即帆。當風勢猛烈時，這就會發生，桅杆會被砍斷。 「現在我還勸你們放心！你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬、所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕！你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」 「現在我還勸你們放心。」在經歷了這麼大的風浪後，他不是在責備他們，而是為了讓他們在未來能信服；他將過去的事作為所說之話真實性的見證。他預言了兩件事：船會毀壞，但船上的人會得救，且必須撞在一個島上。這並非推測，而是預言。「神都賜給你了。」看哪，若非為了保羅，船上的人都將喪命。因此，荷馬所說的話是虛假的：「沒有人能逃脫命運。」這話說的是，人一出生，命運就定下了他的死亡；但事實並非如此，命運並非不可逃脫。如果命運註定眾人都要喪命，那麼保羅也該喪命，按常理推斷，在海上禁食十四天，他本該喪命。那虛假的言論說：「沒有好壞之分。」但聖經說了相反的話，義人從明顯的危險中得救了。神將性命賜給了保羅，但船和船上的貨物卻毀壞了。因此，不敬虔的人因義人而活。有時不敬虔的人因自己的惡行而提早滅亡，正如傳道書所說：「不要行惡過分，也不要為人愚昧，免得不到期而死。」——「於是兵丁砍斷小船的繩子。」保羅起初被不信，是為了在經歷事實後能被信服，這確實發生了。看哪，百夫長是如何被說服，以至於連小船都捨棄了；但水手們尚未信服，後來才信服。因為這類人是頑固的。 「所以，我勸你們吃飯，這是對你們得救有益的。你們各人連一根頭髮也不至於損壞。保羅說了這些話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，掰開吃。於是他們都放心，也就吃了。我們在船上的共有二百七十六個人。吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要減輕船身。到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸，就商議能把船攏進去不能。」 「吃」是為了不因飢餓而毀壞；「祝謝神」是為了所發生的事。「拿著餅，祝謝了神。」感恩的方式教導我們這樣說：「神啊，我們感謝你，因你使我們至今仍活著，儘管我們禁食。所以我們將榮耀歸給你，掰開這餅以領受食物。」 「於是拉開錨，離了海，同時鬆開舵索，拉起頭篷，順著風向岸行去。但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺。船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞了。兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水逃脫的。但百夫長想救保羅，不准他們任意，就吩咐會洑水的，跳下水去，先上岸；其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。」 「天亮了，他們鬆開舵索。」船在白天解體，是為了不讓他們因恐懼而崩潰，並讓他們親眼看見預言的應驗。須注意，人殺人是自願的，並非命運阻止了這事。看哪，他們商議要行兇，並已準備動手；但聽了百夫長的話，他們又自願停止了。他們本可以不聽從，因為他們人多勢眾；但意志與自願的判斷，想做什麼就做什麼，不想做什麼就不做什麼。