00 導論

09_第09篇_禁食與禱告期間 導論

09_第09篇_禁食與禱告期間 外邦人蜂擁而至，彷彿他們自己不足以應付。但他們並沒有離開，因為他們並未受到追捕，只是受到攻擊。於是，他們在那裡停留了相當長的時間，放膽傳道。他們的熱忱帶來了放膽，而聽眾之所以信服，是因為神蹟的緣故；然而，放膽傳道也促成了這一切。 群眾在城中分裂，有些人站在猶太人那一邊，有些人則站在使徒那一邊。 當外邦人和猶太人連同他們的首領，企圖凌辱並用石頭打他們時。 他們得知後，便逃往呂高尼的城市路司得、特庇以及周圍地區。在那裡，他們繼續傳揚福音。 群眾在城中分裂。這正是基督所說的：「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」使徒們得知後便逃離了。因此，聖徒逃避那些企圖謀害他們的人，並非不妥；他們藉此逃避了殉道所帶來的爭戰，這也是合宜的。 在路司得，有一個人兩腳無力，坐在那裡，生來就是瘸腿的，從未走過路。 這人聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，可以得救，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，行走。 眾人看見保羅所做的事，就放聲用呂高尼的話說：「有神藉著人形降臨在我們中間了！」 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為赫耳墨斯，因為保羅是領頭講話的。 「就大聲說。」為什麼要大聲說？為了使眾人信服。至於「定睛看他，見他有信心，可以得救」，在我看來，保羅是看見了他靈魂深處的狀況；因為留心聽保羅所講的道，正是靈魂具有哲思的表現。 「那人就跳起來，行走。」跳躍是真實痊癒的明證。 「眾人看見保羅所做的事。」看哪，外邦人的益處與猶太人的惡行！前者將他們尊為神，後者卻將他們視為破壞者而加以追捕。他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為赫耳墨斯。你看，希臘人將人變為神是何等習以為常？所以，當人們問：「偶像崇拜從何而來？」你要明白它的源頭。魔鬼起初就是這樣誘惑人，說：「你們便如神。」既然那時他沒能成功，後來便試圖到處推行多神論。 宙斯的祭司，因為宙斯廟就在城門前，便牽著公牛，拿著花環來到門前，想要同眾人獻祭。 使徒巴拿巴、保羅聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說： 「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。 在從前的世代，祂任憑萬國各行其道。 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」 說了這些話，才勉強攔住眾人，不獻祭給他們。 「撕開衣裳。」看他們在任何地方都保持榮耀的純潔，不僅不貪求，反而拒絕了加給他們的尊榮；正如彼得所說：「為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力或虔誠使這人行走呢？」他們也說了同樣的話，且做得非常激烈：他們撕開衣裳，跳進人群。 「我們也是人，性情和你們一樣。」他說，我們是人，但比這些（偶像）更偉大；因為這些是死的。你看，希臘人將人變為神是何等習以為常？在記載古史的人中，你會發現宙斯身為人，卻自稱為神，將自己神化；許多羅馬皇帝和馬其頓國王也自稱為神。因此，對於古人被欺騙而稱某些人為神的事，不必感到驚訝；連這些人也因巴拿巴和保羅而受了欺騙。撒馬利亞人也曾稱行邪術的西門為「神的大能」。因為保羅沒有稱呼自己，而是說：「奉耶穌的名，起來站直！」因此他們才以為他是神，而非神的僕人。 （屈梭多模語）「撕開衣裳。」猶太人習慣在褻瀆神的事上撕裂衣裳。該亞法在基督自稱為神的兒子時，也撕開衣服說：「他褻瀆了。」因此，既然所見的是一種褻瀆，使徒們也這樣做，仍遵循著猶太人的傳統。然而，這種習俗後來被指責，因為它並非出於律法。神曾對行此事的猶太人說：「你們要一心歸向我，禁食、哭泣、悲哀。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。」 「在從前的世代，祂任憑萬國各行其道。」祂說「任憑」，但為什麼任憑，祂沒有說；因為祂暫時只關注迫切的事，且沒有提到基督的名。神在每一代都沒有讓自己未顯出證據，祂施行了引導人歸向公義的事。祂不強迫人的自由意志，任憑所有的人隨己意而行；但祂自己卻不斷地運作，使他們身為理性的人，能夠認識創造主。祂稱那些年歲的雨水為祂的見證。 有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他死了。 門徒圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回到路司得、以哥念、安提阿去， 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託於所信的主。 經過彼西底，來到旁非利亞。 在別加講了道，就下到亞大利去。 從那裡坐船，往安提阿去。他們被眾人所託付，交在神的恩典中，辦完了所派定的工作。 到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。 二人就在那裡同門徒住了不少日子。 「勸他們恆守所信的道。」看那猶太人的瘋狂：對於一個如此尊崇使徒的民眾，竟能進去挑唆他們用石頭打人。他們把保羅拖到城外，因為懼怕那些人。他們極力想要摧毀這傳道工作。你看那熱忱嗎？你看那沸騰與燃燒的靈嗎？他在被拋出城外後，又回到了那城裡。這顯示出，即便他曾退避，也是因為已經播下了道的種子，且不應當激起對方的憤怒。 「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」看哪，若沒有勞苦與艱辛，人就不能稱義。主稱進入國度的門為窄的、受苦的，意即充滿艱難。並非任何一種苦難都能引向國度，而是為了對神的信心所受的苦難。 「選立了長老。」他們教導人在試煉中禁食，按立也是在禁食中進行。在居比路和撒馬利亞，他們沒有按立長老，因為那裡靠近耶路撒冷和使徒們；在安提阿，道已經穩固；但在這裡，他們需要極大的安慰，特別是那些必須受教的外邦人。看哪，保羅和巴拿巴擁有主教的職分，因此他們不僅按立執事，也按立長老。 「到了安提阿，述說神藉他們所行的一切事。」他沒有說「他們自己做了什麼」，而是說「神藉他們做了什麼」。在我看來，這是指那些試煉。 「神怎樣為外邦人開了信道的門。」他稱教導為「門的開啟」，外邦人藉此接受了福音。 「二人就在那裡同門徒住了不少日子。」這城很大，需要教師。