12 第12章

08_第08篇_論信仰與正統神學 第12章

第十二章

在那時期，希律（Ἡρώδης）王下手苦待教會中的幾個人。他用刀殺了約翰的哥哥雅各（Ἰάκωβος）。他見這事受猶太人喜歡，就又去捉拿彼得（那時正是除酵的日子）。他拿住彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，想要在逾越節後把他提出來，當著百姓的面。於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。 「在那時期。」什麼時期？在革老丟該撒年間。因為羅馬皇帝該猶（Γάϊος）廢黜了希律，將他流放到加利利（Γαλιλαία）的盧格杜努姆（Λουγδόνῳ），連同希羅底（Ἡρωδιάς）一起，並立亞基帕（Ἀγρίππας）為猶太王。這就是約瑟夫（Ἰώσηππος）和優西比烏（Εὐσέβιος）所記載的，關於約翰受難時的那位。因此，這裡名字的差異，即稱亞基帕為希律，要麼是書寫上的錯誤，要麼是雙名制。值得注意的是，雅各是十二門徒中第一個殉道的。「苦待教會中的幾個人。」看哪，信徒們，以及由他們組成的團體，被稱為教會。「他見這事受猶太人喜歡，就又去捉拿彼得。」為了不讓任何人再說，他們之所以能無懼無畏地冒死，是因為神將他們救出，所以神容許連領袖們——司提反（Στέφανος）和雅各——也被殺害；以此說服那些殺害者，即使是這些事也不能使他們退縮或阻礙他們。殺戮是受歡迎的，而這種不義的殺戮服務於他們荒謬的慾望；本應斬斷他們的衝動，他卻像個劊子手而非醫生那樣加劇了它，儘管他有祖父和父親希律的無數前車之鑑。「那時正是除酵的日子。他拿住彼得，收在監裡。」這又是猶太人多餘的拘泥。他們並不禁止殺人，卻在這樣的日子裡做這種事。「交付四班兵丁看守。」這既是出於憤怒，也是出於恐懼。看守越嚴密，所顯出的神蹟就越令人驚奇。這對彼得而言，是變得更受尊崇。 「教會卻為他切切地禱告神。」聽聽他們對待教師的態度；他們沒有騷亂，沒有驚慌，而是轉向禱告，這才是真正的援助。 當希律快要將他提出來的時候，那一夜彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門前看守。忽然，有主的一個使者顯現，屋裡有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做了。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」彼得就出來跟著他，不知道天使所做的是真的，只以為見了異象。過了第一層、第二層監牢，來到通往城裡的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，走過一條街道，天使隨即離開他去了。 「彼得睡著了。」彼得沒有焦慮，也沒有恐懼；反而在他快要被提出來的那一夜，他睡著了，將一切交託給主。看哪，看守是何等嚴密；守衛們與他同睡。為什麼光照耀？為了讓彼得能看見並聽見，而不以為是幻覺。「快快地。」為了不讓他怠惰。但他還拍了他，因為他睡得太沉了。「拍他的肋旁。」這不是在擾亂他，而是在勸說他不要耽擱。「束上帶子，穿上鞋。」彼得怎麼會違背那說「不要帶金銀，不要帶兩件褂子，不要帶鞋，不要帶拐杖」的命令，而自己擁有帶子、外衣和鞋子呢？儘管在那個時候，他本該赤腳；因為在冬天，這些東西需求很大。但保羅在寫給提摩太的信中，囑咐他在冬天之前來，並說：「我在特羅亞（Τρῳάδι）留於加布（Κάρπῳ）的那件外衣，你來的時候可以帶來。」因為沒有人能說他連身上穿的都沒有。他們並沒有違背基督的命令。絕非如此；他們反而極其順服。因為那些命令是暫時的，並非永遠的；路加（Λουκᾶς）說這是基督對門徒說的：「我差遣你們的時候，沒有錢囊、口袋、鞋子，你們缺少什麼沒有？他們說：沒有。耶穌說：如今卻要買。」所以，那時祂那樣吩咐，是為了顯明祂的能力。告訴我，如果只有一件褂子，那又如何？如果需要洗滌，難道要赤身露體，或者待在家裡嗎？如果寒冷襲來，或者嚴寒凍僵了身體，難道要消瘦下去，而不發一言嗎？因為祂並沒有為他們造出金剛不壞的身體。 「不知道天使所做的是真的，只以為見了異象。」理當如此，因為所發生的事太過超乎尋常；因為神蹟的極致，會使見者驚駭。彼得以為見了異象；儘管他自己束上帶子、穿上鞋，他還能有什麼別的感受呢？ 彼得醒悟過來，說：「現在我真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」想了一想，就往那稱呼馬可（Μᾶρκος）的約翰（Ἰωάννης）的母親馬利亞（Μαρία）家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲外門，有一個使女，名叫羅底（Ῥόδη），出來探聽。聽出是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說彼得站在門外。他們對她說：「你瘋了！」她卻極力地說是。他們說：「必是他的天使。」彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。彼得擺手，不要他們作聲，就述說主怎樣領他出監，又說：「你們把這些事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去，往別處去了。到了天亮，兵丁擾亂得很厲害，不知道彼得往哪裡去了。 「現在我真知道。」他說，現在我才認識到，而不是那時。天使不想讓他立刻得到快樂；而是在脫離之後，才讓他有所感知。「想了一想。」什麼是「想了一想」？就是不僅要離開，還要回報施恩者。約翰或許不是那個一直與他們在一起的人。因為這個緣故，他加上了別名；他說：「那稱呼馬可的。」這或許就是馬可福音的作者，據說彼得藉著他傳福音。因為馬可福音被稱為是彼得的。這話是可信的，因為彼得和其他人也曾住在他那裡。「歡喜得顧不得開門。」看哪，使女的敬虔。她說，因為歡喜，所以沒有開門。這事發生得很好，免得他們因驚訝而立刻看見，反而不信；雖然發生了這事，他們還是懷疑。但為了讓她能傳達福音，她趕忙跑去。他們說：「必是他的天使。」這話是真的，因為每個人都有天使。因為對於每一個信靠主的人，都有天使侍立，除非我們因邪惡的行為將他趕走。正如煙霧驅散蜜蜂，惡臭驅逐鴿子，我們那充滿淚水與惡臭的罪惡，也使我們生命的天使離開。他們從當時的情況推測出這一點。因為祂說：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」而基督所在之處，必然也有天使長和其他權能者。他說：「你們把這些事告訴雅各和眾弟兄。」他何等不虛榮！因為他沒有說：「讓全地都知道這些事」，而是說：「告訴弟兄們。」於是出去，往別處去了。因為他沒有試探神，也沒有將自己置於試探之中。天使並沒有這樣說；但藉著使他脫離，並在夜間領他出來，給了他離開的權柄；因為他們在受命時也曾這樣做。他說，進去，在殿裡對百姓講論。 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了；後來離開猶太，下該撒利亞（Καισάρεια）去，住在那裡。希律惱怒推羅（Τύριοι）、西頓（Σιδώνιοι）的人。他們一心來見他，藉著管王臥房的布拉斯都（Βλάστος），懇求和好，因為他們的境地是從王的地界得糧。 「吩咐把他們拉去殺了。」神本可以像救彼得那樣救他們；但如果天使連兵丁也一併帶出，這事就會被視為逃跑。他更痛苦的是被戲弄，就像他的祖父被術士欺騙一樣，這使他更加憤怒，且成為笑柄。希律惱怒推羅、西頓的人。他能記住這段歷史，這並非小事，看公義是如何直接臨到並抓住他的。 第二天，希律穿上朝服，坐在位上，對他們講論。百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，被蟲所咬，氣就絕了。神的道日見興旺，越發廣傳。 「穿上朝服。」約瑟夫說，希律穿上一件全由銀子製成的衣服，織工精妙，在清晨進入劇場；在那裡，當第一道陽光照在銀子上，它奇妙地閃爍，發出令人恐懼的光芒，對那些注視他的人來說，令人戰慄；隨即那些諂媚者稱他為神；並說：「願你仁慈，雖然我們至今仍敬畏你如人；但從今以後，我們承認你超越本性。」看哪，那些人是何等諂媚；也看哪，使徒們的心志。因為這整個民族如此奉承的人，他們卻唾棄。然而，他說，如果他們喊叫，這與他有什麼關係？因為他接受了這聲音，因為他認為自己配得上這種諂媚。藉此，那些無故諂媚的人最受教訓。他們兩者都當受懲罰；但既然現在不是審判的時候，那最負責任的人受到了懲罰。如果這個人聽到「這是神的聲音，不是人的聲音」，儘管他什麼也沒說，卻遭受了這樣的下場；那麼基督，如果祂自己不是神，卻一直說：「這些作為不是我的；天使服事我」，祂豈不更當受罰嗎？巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。